460 matches
-
absolut Moksha, aflat la marginea universului, care transcende cele trei lumi cunoscute și care este adăpost pentru sufletele eliberate. Un punct in interiorul semicercului selenar întruchipează sinele eliberat, "siddha". Un alt simbol jainist este silaba "om" și reprezentarea acesteia. În hinduism, "om" este silaba sacră a genezei, este sinonim cu "Logosul" creator al grecilor; jainiștii vor vedea în acest cuvânt o formă reverențioasă de a numi cele cinci parameshthis, sau ființe evoluate spiritual: Arihantas (sau tirthankarașii), Siddhas (eliberații), Acharyas (învățătorii), Upadhyayas
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
când un eveniment mondial privind religia unei comunități a fost găzduit în Irlanda." Până în 1993 s-au ținut 12 adunări în Irlanda de Nord. Până în 2005 sursele oficiale ale credinței Bahá'í susțin că există circa 300 de adepți în întreaga Irlanda de Nord. Hinduismul este o religie minoritară în Irlanda de Nord cu numai 200 de familii hinduse. Cu toate acestea există 3 temple hinduse numite Mandir în Belfast. Sursa : Recensământul din 2001 al Regatului Unit al Marii Britanii și al Irlandei de Nord Războiul civil a
Demografia Irlandei de Nord () [Corola-website/Science/319614_a_320943]
-
lumea profană și acolo în singurătate să te apropii de Dumnezeu este și baza monahismului hindus. Chiar în conceptul celor patru stadii de viață ale omului (școlar, stăpân de casă, retras în singurătate și aflat în căutarea mântuirii.) arată că hinduismul a prevăzut retragerea oamenilor spre viața monastică. Învățătura hindusă poruncește ca oamenii să aprofundeze în anii tinereții perceptele religioase ca "Brahmacarin"; să se căsătorească și să aibă copii ca "Grihastha"; iar învățăturile dobândite la tinerețe să le extindă la bătrânețe
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
Brahmacarin"; să se căsătorească și să aibă copii ca "Grihastha"; iar învățăturile dobândite la tinerețe să le extindă la bătrânețe ca "Vanaprashta" și ca "Samnyasin". Din această cauză preoții brahmani nu au trăit în abstinență și nici în castitate în hinduism. Totuși abstinența a jucat un rol deosebit pentru căutările religioase din toate. Pe lângă aceste forme de monahism născute mai ales din tradiția brahmanică se găsesc în hinduism nenumărați Sadhu - asceți rătăcitori - care nu aparțini nici unei instituții religioase. Miturile povestesc viața
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
cauză preoții brahmani nu au trăit în abstinență și nici în castitate în hinduism. Totuși abstinența a jucat un rol deosebit pentru căutările religioase din toate. Pe lângă aceste forme de monahism născute mai ales din tradiția brahmanică se găsesc în hinduism nenumărați Sadhu - asceți rătăcitori - care nu aparțini nici unei instituții religioase. Miturile povestesc viața nenumăraților înțelepți Rishi care căutau adevărata cunoaștere în singurătate. Astăzi există învățători religioși care poartă numele de Swami sau de Guru, care conduc de obicei un Ashram
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
sau din viața cotidiană, personaje imperiale sau militare, naturi moarte, peisaje sau motive ornamentale geometrice, florale, figurative etc. Măiestria artei picturii și a mozaicului este dovedită și de reușita creării iluziei realității ("trompe l'œil"). Exemplificări: Locul de naștere al hinduismului, jainismului și budismului, India antică găzduiește manifestări artistice caracterizate prin puternice influențe religioase. Astfel, sculpturile concurează în reprezentarea lui Buddha, picturile murale reprezintă personaje pline de vitalitate, iar lăcașele de cult erau supraetajate, imitau munții și erau bogat ornamentate cu
Istoria artei () [Corola-website/Science/297389_a_298718]
-
(Limba sanscrită: मण्डल "Maṇḍala") constituie un simbol și totodată un ritual, originare din Hinduism și din Budism, reprezentând Universul. este o diagramă circulară ce păstrează cu rigoare o anumită simetrie care se concentrează cu toată forța asupra unui centru, având ca structură tipică împărțirea suprafeței în patru segmente egale. Termenul "mandala" este moștenit din
Mandala () [Corola-website/Science/330642_a_331971]
-
Muhammad Șah Ibn Aga Ali), descendent al califilor nizariți, pe care îl numesc „imamul timpurilor” ("imam-i zaman"). Datorită persecuțiilor, adepții lui Aga Khan au fost nevoiți să adopte un limbaj religios constituit din termeni și concepte din sufism și hinduism. Dumnezeu era cunoscut sub numele de "Allah" sau "Alakh" (nume sanscrit), Rahman (cel milostiv) și Ram (echivalentul dumnezeului hindus, Vishnu). Textele religioase sunt "jinans", care conțin imnuri sacre, cântate la întrunirile religioase. Aga Khan este un mare senior, fabulos de
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
viață este de 66 de ani. Există trei grupuri etnice principale: budiști sharcop, budiști tibetani (aproape jumătate din populație) și hinduși nepalezi. Limbile vorbite pe teritoriul regatului sunt: dzondkha (oficială), dialecte tibetane și nepaleza. Religiile sunt budismul mahayana (oficială) și hinduismul. Rata natalității: 20‰; rata mortalității: 6,9‰; rata fertilității: 2,3 copii născuți/femeie. Până în 1961 Bhutanul nu permitea deloc turiștilor străini să viziteze țara, dar și acum (2009) turismul este strict controlat de către autorități. Bhutanul este singura țară din
Bhutan () [Corola-website/Science/298078_a_299407]
-
și interpret francez, care a făcut parte din prima generație de interpreți pentru Organizația Națiunilor Unite. El a fost interpret-șef al serviciului de traduceri al Națiunilor Unite din New York. Specialist în India, el este autorul mai multor lucrări consacrate hinduismului și Asiei. A coordonat realizarea mai multor colecții pe teme spirituale și a fondat în 1946 colecția "Spiritualités vivantes" la Éditions Albin Michel. Tatăl său era un francez vorbitor de limba engleză. El a fost căsătorit cu o englezoaică, cu
Jean Herbert () [Corola-website/Science/336734_a_338063]
-
și sub numele Siva; se scrie Śiva în transliterația oficială IAST) este o formă a lui Ishvara sau Dumnezeu în religia hindusă, mai ales în screrile vedice târzii. De asemenea, este zeul suprem în shivaism, una din ramurile principale ale hinduismului practicat în India. Aparținând trinității divine Trimurti, este zeul distrugerii, în timp ce Brahma este creatorul, iar Vishnu păstrătorul și conservatorul. Chiar dacă reprezintă distrugerea, Shiva este văzut ca o forță pozitivă a Universului, deoarece distrugerea este, în hinduism, urmarea firească a creației
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
din ramurile principale ale hinduismului practicat în India. Aparținând trinității divine Trimurti, este zeul distrugerii, în timp ce Brahma este creatorul, iar Vishnu păstrătorul și conservatorul. Chiar dacă reprezintă distrugerea, Shiva este văzut ca o forță pozitivă a Universului, deoarece distrugerea este, în hinduism, urmarea firească a creației. Filosoful Adi Sankara interpretează numele lui Shiva, spunând că înseamnă "Cel care purifică pe oricine îi rostește numele" sau "Cel pur". Dansul este cea mai frumoasă artă, pentru că el nu este traducerea sau abstractizarea vieții; el
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
sau Spiritul Sfânt este un termen introdus încă din Biblia ebraică, deși înțeles în mod diferit în marile religii avraamice. În timp ce termenul general „Spiritul lui Dumnezeu” a fost utilizat în diverse religii, de la hinduism la taoism, termenul de „” se referă în mod specific la convingerile din religiile avraamice. Pentru majoritatea creștinilor credința în Sfânta Treime presupune existența a trei persoane sfinte distincte: Dumnezeu Tatăl (YHWH, Iahwe, Iehova), Dumnezeu Fiul (Isus din Nazaret) și Dumnezeu
Duhul Sfânt () [Corola-website/Science/299637_a_300966]
-
-i posibil ca experiența religioasă să nu fie iluzie. În gestionarea relației cu acest Transcendent, atât dreptatea, cât și rațiunea sugerează mai mult decât o singură viață aflată la dispoziția omului: "Ceea ce sugerez eu că ar trebui să luăm din hinduism și budism este ideea că în adâncul inconștient al personalității prezente se află o esență spirituală și morală și mai adâncă ce poate supraviețui morții corporale și poate fi reîntrupată într-o nouă personalitate conștientă - sau chiar într-o serie
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
la grup. Cât despre Max Weber, acesta adoptă un demers istoric și comparativ totodată. Trebuie doar să consultăm Economie și societate și mai ales diferitele volume ce compun Gesammelte Aufsätze zur Religionsoziologie 1. Sunt studiate În special confucianismul și taoismul, hinduismul și budismul, fără a uita iudaismul antic sau etica protestantă. Aceasta din urmă, În varianta sa calvinistă, poate clarifica, Împreună cu alți factori (Trevor-Roper, 1972), apariția treptată În Europa a unei „legalități proprii” și a unui „ascetism intramundan”, caracterizate printr-o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
astrologiei, științei numerelor și simbolurilor, toate cu caracter ezoteric (inițiatic). Călăuziți de interesele pentru observarea și experimentarea fenomenelor naturii, mulți moderni au părăsit astfel de preocupări tradiționale. În forme mai autentice, ele s-au păstrat la taoiștii chinezi ori în hinduism și islamism. Neospiritualismul mediilor oculte din Paris, al Masoneriei pe care Guénon o va frecventa între 1909-1914 nu l-au satisfăcut și atunci s-a apropiat de doctrinele orientale hindusă, chineză și islamică. În 1912 s-a convertit la islam
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
bun fiu al poporului indian. Nu că un astfel de fiu ar fi visul oricărei familii indiene - faimos, dar fără să-și dorească vreun fel de răsplată. Cei mai mulți indieni pe care-i cunosc sunt hinduși și mi-au spus că hinduismul e o religie mai veche, care include multe precepte din budism, printre care și asta cu scăpatul de iluzii și dorințe și așa mai departe. Dar trebuie să spun că majoritatea hindușilor pe care-i cunosc sunt mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
faptul că au ceva "budist" în felul lor de a merge, de a se îmbrăca etc. În fine, Geneva este împânzită în aceste zile de afișe care fac reclamă la un concert de sitar dat de trei elvețieni convertiți la hinduism. Afișele galbene-ocru au împânzit efectiv tot orașul. Divinitatea cu cap de elefant Ganesh mă urmărește peste tot, până și în somn. 09 mai 2003 Societatea Academică din Geneva mi-a acordat după multe ezitări suma de 1500 franci (aproape 1000
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
negrilor, galbenilor sau albilor"294. Hinduismul, este o ,,religie fără un întemeietor uman, se bazează pe mai multe ansambluri de texte, considerate toate, într-un fel sau altul, ca provenind de la absolutul divin aflat în legătură directă cu omul"295. Hinduismul este o religie a ascetismului și renunțării.,, Cele mai înalte valori recunoscute de hinduism sunt de fapt legate de comportamentul ascetic și de depășirea condiției umane urmată de acesta. Dar renunțarea (sannyăsa) atât în manifestarea sa individuală, cât și în
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bazează pe mai multe ansambluri de texte, considerate toate, într-un fel sau altul, ca provenind de la absolutul divin aflat în legătură directă cu omul"295. Hinduismul este o religie a ascetismului și renunțării.,, Cele mai înalte valori recunoscute de hinduism sunt de fapt legate de comportamentul ascetic și de depășirea condiției umane urmată de acesta. Dar renunțarea (sannyăsa) atât în manifestarea sa individuală, cât și în forma instituționalizată nu este inteligibilă decât în funcție de o anumită ordine socială ,,ideală" a cărei
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
49:25-26; Leviticul 16:3-13; Deutoronomul 28:1-13", op. cit., p. 93. 197 O privire ,,mai de sus", la scara istoriei, o are Diarmaid Mac Culloch: ,,Creștinismul trebuie privit ca o religie tânără, mult mai tânără de exemplu, decât taoismul, budismul, hinduismul, sau chiar părintele lui, iudaismul, și ocupă o mică parte din experiența trăită a unei specii care până acum a trăit foarte puțin". Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, p. 22. 198 Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ascultate; concomitent, acționează la el (ca la alți moldoveni) dedemultul și departele, de unde o scenografie plasticizantă (turnuri, cavaleri, castelane), reverberații, ceremonii și simbolisme, invariante și ecouri cu tente patetice înlesnind înscrierea în trans-temporal. Frapează indicatori ai misterului, vibrații introducând în hinduism, în apocalipsă ori în diverse medievalități; un extatism de tip bizantin coexistă cu tumultul modern al priveliștilor lăuntrice. Privirile evocatorului în transă merg admirativ spre câte un "grande" hispanic, spre vreun principe toscan ori spre vreun înțelept oriental; el însuși
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
yoghine în afara Indiei. Se pot identifica (dacă se vrea!) anumite elemente „șamanice” la germanici (bunăoară Closs 4) sau la iranieni - dar nimic dintr-o fiziologie mistică de tip yoghin. Aș fi gata să cred într-o inovație indiană (ariană) dacă hinduismul medieval și modern nu ar avea acest aspect compozit, mai degrabă asiatic decât arian. Când mă aflam în India, îmi era imposibil să înțeleg religia vie din jurul meu pornind de la Veda sau chiar de la brahmanism. Abia după ce am înțeles p
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
în căutarea unui senior (un „gigant”) și a regretat mult răspunsul dvs. negativ (dar eu vă înțeleg). Singura problemă este „specialitatea” dlui Bergman. După cum ați observat, în Statele Unite istoria religiilor este mereu raportată fie la o „high religion” a Orientului (hinduism, budism, Islam), fie la ceea ce se numește aici „fenomenologie”, fie, în sfârșit, la antropologie („primitive religions”). Singurul doctorat de la departamentul nostru care nu și-a putut găsi o catedră este singurul care își aleseseca „specialitate” Grecia antică... Dar sper că
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
între care și cel ce-i prilejuiește savantului suedez referința (singura) la teza lui Eliade chiar în introducere, cf. pp. 4-5: „Prototipul lui Shiva în cadrul civilizației de la Mohenjo-Daro indică liniile generale ale transformării zeului vedic Rudra în zeul actual al hinduismului” - cf. Yoga (1936), p. 298. Referință care, de altfel, nu atinge fondul lucrării lui Eliade, ci exploatează o ipoteză pe care și Eliade o preluase la rândul său. Wikander a găsit în Yoga și aluzii la un tip de comunități
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]