387 matches
-
retrograd, ci un adversar al falsității. „Tezaure mocnite” zac în popor. Fierarul afirmă forța faptei, țăranul a împrumutat înțelepciunea pământului. Poezia și muzica lor atestă un adânc extaz (Pentru bilanț, Bărăganul). Pravila de morală practică abandonează ironia pentru negația directă. Hula și mesianismul o plasează în descendența biblicelor profetice. Instinctul posesiv, febra puterii stârnesc vituperația și cheamă pedeapsa divină. A. opune pe a avea plinătății existențiale a lui a fi. El proslăvește bucuria gratuită, acceptarea smerită a darurilor vieții. Dragostea, familia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
au pierdut”. Nu îi uită pe coloniștii romanizați din sudul Dunării numindu-i „curfuziași” (cuțovlahi). În acest mod alambicat și confuz, plin de fantezii și barbarisme, tratează și chestiunea latinității și a continuității elementului român în Dacia. Combate defăimările străine („hulele ungurenilor”) cu argumente preluate din Miron Costin sau din stolnicul Constantin Cantacuzino, susținând că „patrioții” nu și-au părăsit țara. Atenuează însă exagerările puriste ale lui Petru Maior, afirmând cu mândrie dacismul (își luase, de altfel, pseudonimul Dac). Cronicarul enumeră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288370_a_289699]
-
aievea să face că mintea Corbului greșită ieste și de ce s-au apucat, sau la cap a scoate nu va putea, sau, de va putea, peste puțină vréme și lucrul să va strica și, în loc de laudă, asupră-și ură și hulă de la mulți va lua (că o mie de lucruri vrednice deabiia lauda dobândesc, iară numai unul scârnav în veci nespălată cinstei și numelui grozavă aduce pată). Carea prea târdziu sau nici odânăoară din gurile năroadelor și din șoptele gloatelor a
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
târdziu sau nici odânăoară din gurile năroadelor și din șoptele gloatelor a o scoate nu va putea (căci din fire muritorilor aceasta ieste dată, ca binele pre lesne, iară răul cu anevoie să uite, și laudele cuiva pre hârtie, iară hulele pre table de aramă să le scrie). Acéstea și altele ca acéstea Brehnacea cătră Cucunoz vorovi, socotind precum întâi pre dânsa din cea véche și strâmbă socoteală va putea întoarce, și de ciia amândoi împreună mărgând și pre Corb la
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
infructuoase. Activitatea lui de prozator și de critic literar a trecut neobservată. Pe I.-C. îl încercau febrele unui delir de grandoare. Într-un articol se compara cu Napoleon Bonaparte și se închipuia, la fel ca împăratul francez, înconjurat de hula și invidia pletorei de „analfabeți și bastarzi ai talentului”. A fost redactor, redactor-prim sau colaborator la „Adevărul”, „Liberalul”, „Revista literară”, „Carmen”, „Rodica”, „Patriotul”, „Forța morală”, „Românul literar”, „Arhiva” ș.a. A folosit pseudonimele Caion, Alfa și Omega, Mircea Basarab, Nică Burdușel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287588_a_288917]
-
care vin din partea membrilor societății, iar celor care vin din partea părinților, nici atât. Copilul sau adolescentul crede că nu mai are nevoie de sfaturi din partea părinților, considerându-i demodați și bătrâni. Adolescenții din ziua de astăzi rostesc cuvinte batjocoritoare și de hulă la tot pasul. Unii părinți Încurajează acest comportament al copiilor, având prea multă Încredere În copilul lor. În unele familii există o cale de dialog Între părinți și copii pe anumite teme morale. Astfel, copilul Înțelege că trebuie să evite
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
cânt bucuria-mplinită-a durerii... Săgeți de lumină îmi sfâșie beznele... Osânda mi-o fac ispășiri primăverii, Butucul-răbdării îmi sângeră gleznele... Întâi, am întins doar o mână în Cruce... și Jocul îmi place... și, totuși... mă doare!... Eli..., nu Te duce! Sub hula mulțimii simt spinii ninsoare!... Eli..., Eli..., lama sabahtani!... Eli, Tu... sau... eu... Cine moare?!... PARTEA I CAPITOLUL I Școala Normală din Ploiești: 1934-1938 Depunerea „Legământului de Frate de Cruce” „De la icoană am pornit...” (Ion I. Moța) Duminică, 12 decembrie 1937
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Și să faci, măi Corneliu, din țara noastră o țară frumoasă ca un soare, și puternică și ascultătoare de Dumnezeu! Trăiască Legiunea!” Tocmai sfințenia și ascultarea de Dumnezeu au omis-o comuniștii, ca să poată robi neamul și țara păcatului și hulei împotriva lui Dumnezeu. Atunci Gili Ioanid i-a răspuns: A pune piatră peste piatră, ucigând oameni și biologic și spiritual nu înseamnă o realizare, ci nenorocire și distrugere, întuneric și moarte. După câteva vizionări ca să creeze o stare de tensiune
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai țin la curent cu problemele literare și artistice, am văzut cu copiii noua piesă a dlui Adrian Zografi „Viitorul maculatură”, strigăt de durere, unde mergem, ce facem de nu ne mai trezim? Oriunde-mi Îndrept ochii numai și numai, hulă și dispreț pentru Țară și popor. Ceva nemăsurat de trist este În articolul dlui Dr. Ion Vianu, fiul lui Tudor Vianu, În articolul „Fragmente dintr-un jurnal de lectură”, rev. „22” Nr. 21, pag. 16. Este refugiat la Paris din
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
79) și de protector de rău ("înfricoșind plăcurele Satanei"). Se anticipează magistral și metafora cărții-spadă ce va face carieră la Cantemir. Tot cu rol ocrotitor și purificator "spatî de amăndoao părțile ascuțitî de tae toatî fărî légé și necurățiia și hulele ereticilor" -, metafora se remarcă prin cvadrupla funcție pe care o conferă conceptului de strălucire: apărare și corectare ("înfricoșazî nu numai pre muîncitori și pre împărații pămentești, ce tocma și dracilor"), iluminare ("luminéza pre carii sănt întru întunérecul neînțelégeriei, și înțelepțéste
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Heidegger și lui Hans Jonas): „În lume multe-s mari minuni;/ Mai mari ca omul însă nu-s!”. Despre ce anume e vorba aici? Filosofului îi atrag atenția versurile următoare: „Purtat de vânt (el, omul - nota mea), străbate mări,/ Prin hulă și prin val spumos, / Prin val vuind vijelios”. Departe de-a fi o simplă figură retorică, pentru Patocka, acest pasaj are meritul de-a indica în mod precis condiția omului: aceea a unui navigator pe valurile mării care - prin abilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
van se luptă firea-mi să-nțeleagă a ta fire" (Memento mori). Nu e de așteptat decât ca omul eminescian să simtă tot mai acut distanța așezată între el de divinitate: "Tu nedând vo dezlegare..."; "... Mută / La rugare și la hulă idola de ei făcută / Rămânea ..." (Memento mori). Observația lui I. Bianu 31 ni se pare întemeiată: "... O teamă decisivă din faptul că omul își dă seama de împrejurarea că viața e domeniul întrebărilor neurmate de clarificări; e domeniul "zădărniciilor". Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ție, Te-au săpat în munți de piatră, te-au sculptat într-o cutie, Ici erai zidit din stânce, colo-n așchii de lemn sfânt; Ș-apoi vrură ca din chipu-ți să explice toate. Mută La rugare și la hulă idola de ei făcută Rămânea!... Un gând puternic, dar nimic decât un gând." (Memento mori) Tragicul eminescian nu își menajează și nu își alege cititorii: "...E o picătură-n vinul poeziei ș-a gândirei, Dar o picătură numai. Decât altele
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
în Honolulu în paginile «Scrisorii internaționale de poezie Mele» (cuvânt care în limba hawaiană înseamnă poezie) și acest efort a însemnat afirmarea celei dintâi generații de poeți tineri într-un stat al Americii, cunoscut mai mult pentru ananas, turism și «hule» din Waikiki. Cam în același timp am risipit în reviste și suplimente literare din America Latină și Europa numeroase traduceri, mai cu seamă din poeți tineri din România [...]. Caietul de față cuprinde o parte din activitatea aceasta și n-are alt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288082_a_289411]
-
și nu de o dispariție completă. 1Și am văzut ridicându‑se din mare o fiară (20Δ∴≅<), care avea zece coarne și șapte capete și pe coarnele ei zece cununi împărătești (∗Ξ6∀ ∗4∀∗Ζ:∀ϑ∀) și pe capetele ei: nume de hulă (∠<≅:∀ ∃8∀Φν0:∴∀ Η). 2Și fiara pe care‑am văzut‑o era asemenea leopardului (©:≅4≅< Β∀Δ∗ς8γ4), și picioarele ei erau ca ale ursului (〉Η Δ6≅Λ), iar gura ei ca o gură de leu (〉Η Φϑ:∀ 8Ξ≅<ϑ≅Η
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
4Și s‑au închinat Balaurului, fiindcă i‑a dat fiarei stăpânirea; și s‑au închinat fiarei, zicând: „Cine‑i asemenea fiarei și cine poate să se lupte cu ea?” 5Și i s‑a dat ei gură, ca să spună enormități și hule (:γ (ς8∀ 6∀ℜ ∃8∀Φν0:∴∀Η) și i s‑a dat putere să lucreze timp de patruzeci și două de luni [cf. Dan. 7,8; 11,27]. 6Și și‑a deschis gura spre hulirea lui Dumnezeu, ca să hulească numele
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Drept urmare, oamenii încep să i se închine balaurului, căci el este cel care dă fiarei puterea extraordinară de a face minuni. Domnia fiarei „ieșite din apă” durează patruzeci și două de luni. În tot acest răstimp ea rostește „enormități și hule” împotriva lui Dumnezeu; hulește „numele Lui și cortul Lui și pe cei ce locuiesc în cer” (13,6). Prin puterea ei demonică, dar cu îngăduința lui Dumnezeu, fiara va învinge „sfinții” - inclusiv martorii din capitolul 11 - și va pune stăpânire
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
apar ca replici monstruoase sau caricaturi ale lui Cristos. G.R. Beasley‑Murray notează: „Anticristul este înfățișat ca și cristul (unsul) lui Satan. Așa cum Cristos poartă mai multe cununi, Anticristul poartă, la rândul său, zece (19,2). Are un nume de hulă, contrar numelui slăvit al lui Cristos (19,11‑12.16). Îi îmbie pe oameni să i se închine lui Satan, în vreme ce Cristos îi cheamă să slăvească și să slujească lui Dumnezeu (1,6). E rănit de moarte, dar continuă să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
supușilor săi, autorul descriind simbolic realitatea istorică în care trăiește. Femeia este așezată pe fiara marină descrisă în capitolul 13. Precizările în legătură cu fiara sunt următoarele: are șapte capete și zece coarne; este de culoare stacojie; este acoperită de nume de hulă (17,3); vine din adâncuri; „ea era și nu este” (17,8) sau „ea era și nu este și va să se ridice” (17,8); ea „dă pieirii” pe cei care nu sunt scriși în „cartea vieții” (17,8). Așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a poetului, relevată deplin în poeziile de după 1920, adunate în Țara de peste veac. Precumpănitoare este în continuare trăirea religioasă, care devine însă mai complexă, incluzând tensiuni puternice. Evlavia, fervoarea creștină lasă loc câteodată neliniștii metafizice, îndoielii și chiar începutului de hulă; icoana lui Iisus, a cărui vorbă „înomenea dumnezeirea și îndumnezeia pe om” (Iisus prin grâu), ori a Tatălui ceresc, în suprema-i bunătate (Cântecul apei, Troița, Dezmărginire), alternează cu icoana celui „ce s-arată puternic în moarte” (Molimă), care e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
sunt dintre „oile”<footnote Ibidem, 10, 26. footnote>Domnului. Distincția palamită și valoarea ei dogmatică poate fi înțeleasă șimai clar în precizarea cauzei orbirii iudeilor. „I-au răspuns iudeii:Nu pentru lucru bun aruncăm cu pietre asupra Ta, ci pentru hulă șipentru că Tu, om (s.n.). Te faci pe Tine Dumnezeu (s.n.)”<footnote Ibidem, 10, 33. footnote>. Deși, Hristos le amintește că în Legea lor sunt numiți „dumnezei” cei „către carea fost cuvântul lui Dumnezeu”, care „au crezut lui” Dumnezeu, și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Ta, s-a preamărit întru tărie, mânaTa dreaptă a sfărâmat pe vrăjmași și cu mulțimea slavei Tale aizdrobit pe cei potrivnici” (Ieșire 15, 6-7). Acesta este conținutul mărturisirii Sfinților Îngeri, care s-au făcut părtași crucii lui Dum-nezeu Tatăl din cauza hulei din partea lui Lucifer. Prin aceasta,slujba liturgică a oamenilor se asociază Liturghiei îngerești, odatăcu mărturisirea credinței, care nu se referă la nici un vrăjmaș, ci laputerea de a sta de-a dreapta (Psalm 109, 1; cf. Ioan 21, 6). Așa voraduce și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
grila lui Erving Goffman) îndepărtării grabnice a acestor monumente este extrem de semnificativ. Și asta întrucît din documente simbolice ale atestării unor doctrine, acestea au devenit numaidecît ținte ale protestului public sau detestării accentuat agresive. Adulația a fost astfel înlocuită cu hula și blestemul. Prinși în empiria unor asemenea desfășurări de forțe, uităm adesea ce se ascunde dincolo de ele sau sub ele. Ignorăm astfel partea ascunsă a icebergului, una, de multe ori, mai pașnică decît agitatele valuri ale suprafeței. Furia oamenilor împotrivă
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
care boieri vicleni râvnesc, trădări, comploturi și alte mișelii. Altfel decât în nuvela lui C. Negruzzi, cel ce regizează sinistrul masacru din sala de ospețe nu este voievodul, ci armașul Bogdan, care prin sângeroasa faptă chitește să-și expună stăpânul hulei tuturor. Își va primi pedeapsa, Lăpușneanu tranșând decis conflictul cu hainii, vinovați și pentru că prin ambițiile lor piezișe primejduiesc țara, și așa încolțită de neprieteni. Asumându-și o anume, nu lipsită de prestanță, desuetudine, tirade de vibrantă încărcătură a trăirii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286939_a_288268]
-
pentru continuarea muncii Domnului prin crearea cât mai multor noi elemente, aici fiecare caută să expună un lux cât mai mare, pentru a-i întrece pe ceilalți. "Din care pricină, iată, sărăcia și stângerea de familii ne-au călcat, în hula gurii lumii am căzut, și condeie străine ne-au zugrăvit. (...) ... căci luxul și luarea cea făr' de dreptate ne-au stins din fața pământului, rădicându-ne din toată lumea cea mai puțină cinste ce poate avea orice nație" (Golescu, 1963: 77). Lipsa de
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]