770 matches
-
1921 și 1923; aici a fost încoronat Ferdinand I, ca rege al Întregirii României. Arhitectura catedralei a fost inspirată de cea a bisericii domnești din Târgoviște, iar motivele decorative sunt pictate în spiritul iconografiei tradiționale românești. Prin motivele lor decorative, iconostasul, mobilerul și stranele catedralei, care au fost sculptate în lemn de stejar, amintesc de motivele și stilul epocii brâncovenești. O. NICA Capitală a culturii europene l Programul manifestărilor la Sibiu Vă propunem un scurt popas la Sibiu, orașul care, în
Agenda2005-48-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/284439_a_285768]
-
cât pe perețiĭ lor nu e destul loc pentru o hartă; iar lumina e așà de mică, în cât nu se póte citi pe ele" (Haret, 1903, p. 48). Astfel se face că pereții prăpădiți ai sălilor de clasă deveneau iconostas de chirpici pentru sfinții războinici și mucenicii eroici ai istoriei naționale. Întunericul fizic ce domnea în cocioabele tenebroase care erau cele mai multe școli sătești era contracarat în acest mod de străluminarea simbolică iradiată de gloriosul trecut românesc depictat în tablourile istorice
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fi în stare să vreți”. Și secvența din actul 7, care cuprinde următoarele texte : „Ai luat destui bani moscoviți. N- aveți decît să-i luați ! Lustruiți ciubotele celor pe care îi ocărîți” [25 septembrie 1973]. R.P. Bulgaria trimite la foarfecă Iconostas și Cornul de capră. Filmul bulgăresc Y‑17 are marea problemă că amintește de Argentina și România : Vă rugăm ca în vederea difuzării pe ecrane a filmului bulgar „Y- 17” să se aibă în vedere modificarea prin traducere a numelui eroului
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Ilie Ionescu. Pictura executată între 1 septembrie 1969 și 30 iunie 1974 este opera lui Nicolae Pascu. Între anii 1969-1974 și anii 1997-1998 s-au făcut lucrări de renovare ca: spălatul picturilor vechi și recondiționarea lor, lucrările de la catapeteasmă și iconostase, realizarea instalației de încălzire cu gaze naturale și altele. A rămas nerezolvată încă recondiționarea picturii vechi din pridvor, parțial deteriorată. Biserica Sfinții Constantin și Elena răm�ne o prezență de seamă, atât în ansamblul vieții spirituale a Iașului, cât și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Pascu din Foc șani. Este în fresco mozaicat și în stil bizantin. Catapeteasma, având cadrul din lemn de stejar masiv, a fost executată în atelierul de sculptură al Școlii de arte și meserii din Iași. Icoanele catapetesmei și cele ale iconostaselor au fost executate între anii 1939-1942 de către pictorul Corneliu Baba, în stil neobizantin. Pictura ocnițelor exterioare a fost făcută între anii 1933-1996 de către pictorul Dimitrie Gavrilescu. În ultimii ani, s-a refăcut și pictura murală interioară, parțial deteriorată. Un comitet
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
restaurării din 1882-1884 de către arhitectul francez Lecomte de Noűy, care, pretinzând că, la unele reparații anterioare s-a schimbat forma acoperișului, i-a modificat partea superioară a turlelor pentru a le readuce la forma pretins-originală. Din aceeași perioadă este și iconostasul din marmură de Cararra cu icoane din email și mozaicuri executate din ceramică colorată și aur. Mobilierul este din bronz și bronz aurit și din fildeș. Din bronz aurit sunt și candelabrele care, în ornamentație au ouă de struț. După
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sunt sculptate cu motive florale, având acoperire cu foițe din metal aurit. Întreg ansamblul datând din perioada 1850-1856, este în stilul Renașterii, ceea ce îi acordă măreț ia unei opere de artă, apreciată de vizitatori. Aceeași valoare artistică o prezintă și iconostasul și strana arhierească, mai recente. Din perioada ctitoririi și cea următoare, biserica este posesoarea unor icoane, vase, evanghelii și cărți vechi care au valoare istorică și artistică. Pereții exteriori nu au ornamentații. Și această biserică, cu hramul Sfânta Treime, este
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
În anul 1405, s‑a impus Teofan împreună cu Andrei Rubliov 103, tânăr mo‑ nah din mănăstirea Mântuitorul, care va deveni cel mai de seamă reprezentant al școlii orientale din sec. al XV‑lea, prin executarea unor serii de icoane pentru iconostasul catedralei Bunei Vestiri din Moscova. Rubliov este poate cel mai expresiv autor al idealurilor estetice; nu este numai un pictor de icoane, dar un traducător în limbaj artistic al conceptelor dogmatice și al învățăturilor bisericii. Prin el, arta va lua
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Florensky, Paul, La Colonne et le fondement de la vérité, Lausanne, L'Âge d'Homme, 1994. Florensky, Paul, La géhenne, Lausanne, L'Âge d'Homme, 2010. Florensky, Pavel, Stupeur et dialectique, Paris, Payot&Rivages, 2012. Florensky, Pavel, La perspective inversée. L'Iconostase, Paris, Éditions Allia, 2013. Florovsky, Georges, Collected works of Florovsky Georges, volume 1: Bible, Church, Tradition, Belmont, Nordland, 1972. Florovsky, Georges, Collected works of Florovsky Georges, volume 3: Creation and Redemption, Belmont, Nordland Publishing Company, 1976. Florovsky, Georges, Collected works
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
era nimeni; doar omul de serviciu care făcea curățenie. Privi cu teamă catapeteasma nemișcată și măreață. Se îndreptă spre un loc. Puse pălăria. Simți în cugetul lui o ușurare caldă și luminoasă. I se păru că icoana și Crucea de pe iconostas se mișcă în lumină; omul își plecă fruntea, cerând și primind iertarea. Paracliserul se uită nedumerit după un om care pleca din biserică cu capul descoperit. 96. Minciuni nevinovate, dar... cu urmări amare Bărbatul trăia atât de bine cu nevasta
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
fiecare suflețel mort, de rămâi cu gura căscată. Îi ia la rând și-i descrie în culori atât de vii, încât ai impresia că ești într-o altă lume. Îi descrie pe fiecare în parte, de parcă ar fi sfinții de pe iconostas: ba Miheev meșterul de trăsuri, ba Probka dulgherul, ba Milușka cărămidarul, ba Maxim cizmarul, și câți și mai câți. Iar când Cicikov îi reamintește că toți aceștia sunt morți și nu mai folosesc la nimic, Sobakevici răspunde trezindu-se parcă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
cât pe perețiĭ lor nu e destul loc pentru o hartă; iar lumina e așà de mică, în cât nu se póte citi pe ele" (Haret, 1903, p. 48). Astfel se face că pereții prăpădiți ai sălilor de clasă deveneau iconostas de chirpici pentru sfinții războinici și mucenicii eroici ai istoriei naționale. Întunericul fizic ce domnea în cocioabele tenebroase care erau cele mai multe școli sătești era contracarat în acest mod de străluminarea simbolică iradiată de gloriosul trecut românesc depictat în tablourile istorice
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
recepție a lucrărilor prin care constată că sculptorul Peer Merlöe, conform ofertei din 22.XI.1932, a executat în cele mai bune condițiuni atât din punct de vedere al materialului cât și al înfățișărei următoarele: 1) Capeteasma [sic], 2) Două iconostase, 3) Două anologhii, 4) Una strană arhierească, 5) Patrusprezece strane obișnuite, 6) O balustradă la loja corului. Pentru aceste lucrări s-a plătit domnului Peer Merloe suma de 80.000 lei (opt zeci mii)94. Iscălesc președintele, membrii și secretarul-casier
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
fost botezul, copilul va decoperi în incinta proprietății familiei de la Ipotești biserica-n ruină, pe care-o zugrăvește aproape fotografic: Stă cuvioasă, tristă, pustie și bătrână,/ Și prin ferestre sparte, prin uși țiue vântul -/ [...] Năuntrul ei pe stâlpi-i, păreți, iconostas,/ Abia conture triste și umbre au rămas 85. Bisericuța datează de pe la 1680 și, după multe schimbări și preschimbări, devenise o ruină, nelipsită însă de un farmec misterios: Drept preot toarce-un greer un gând fin și obscur,/ Drept dascăl toacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
și pare că vin din alte vremuri, din pustii, lucesc zidiri, ruine pe câmpul solitar, iar țintirimul singur (s.n.) cu strâmbe cruci veghiază 81. Interiorul îi declanșează poetului meditații existențiale; pornind de la realitatea concretă Năuntrul ei pe stâlpi-i, păreți, iconostas,/ [...] Abia conture triste și umbre-au mai rămas 82 -, trecând prin meditația de o adâncime rar întâlnită Credința zugrăvește icoanele-n biserici 83 și ajungând la propria-i superioară înstrăinare: Și când gândesc la vieața-mi, îmi pare că ea cură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
urma unui mormânt; în sfârșit: Mă usc ca crucea pusă-n câmpii 96. Aerul este argintat de cântarea clopotului care prin senina noapte trece 97. Visele de altă dată sunt vechi icoane din zilele bătrâne ce stau ca mumii în iconostasul lor98, iar disperarea se insinuează într-o imagine halucinant-cutremurătoare, demnă de Fellini: [...] Altarul de-o pală rază-ncins/ E inima mea tristă, încinsă de durere 99. Eu le-am pus cruci... și șir cu șir/ Viața mea e cimitir/ Și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
false ipoteze, dar înclin să cred faptul că disputele juridice asupra proprietății bisericii încep să lase urme vizibile asupra ansamblului. Vechile chilii baziliene, de pe deal, suferă și ele adânc tot din această cauză. Interiorul bisericii este dominat de un curios iconostas din lemn de tei, lucrat de către Samuil Keresteșiu din Tășnad, după cum aveam să aflu din neașteptat de echilibrata monografie dedicată mănăstirii de către arhimandritul Dumitru Cobzaru, fost stareț al mănăstirii între anii 2000 și 2009. M-a impresionat mult și podeaua
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
este ridicată, printr-un ingenios sistem de scripeți, Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, pe timpul oficierii serviciului religios. În afara acestui timp, icoana este coborâtă în fața sfintelor uși pentru a fi venerată și sărutată de pelerini” (Cobzaru, 2010 : 50). Acest iconostas aparte mi-a amintit de unul dintre acele relicvarii catolice, bogat și iscusit împodobite, cu vagi accente pie tiste, pe care le-am întâlnit de atâtea ori în Occident. Numai că în ochiul de cristal prin care arată de obicei
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sau Arabia preislamică 114 bamot, loc înalt la evrei, ziguratele babilonienilor, templele piramidale din Cambodgia, Java, Mexic 115 împrejmuirile pot fi multiple ca în cazul templului Shrirangam din sud-estul Indiei care are șapte ziduri concentrice. 116 precum în ortodoxia creștină iconostasele ce ascund altarul de privirile credincioșilor cu excepția anumitor sărbători sau vălul templului din Ierusalim ce separă hekhal de devir, adică aria sfântă de Sânta Sfintelor. 117 în catedralele catolice, lutherane, armene, anglicane 118 formată din Arca Făgăduinței a lui Moise
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
prepozițiile (locuțiunile prepoziționale) al căror semnificant, prin componentul final (morfologic, cel mai frecvent, sau numai fonetic) este asimilabil semnificantului substantivelor determinate prin articol definit (hotărât): asupra, deasupra, contra, împotriva, în fața, în jurul, în spatele, jurâmprejurul etc. „Năuntrul ei pe stâlpi-i, păreți, iconostas, Abia contura triste și umbre au rămas.” (M. Eminescu) „Mâna ce te va trezi înăuntrul tău sunt eu.” (M. Eminescu) • dativ; prepozițiile de proveniență verbală sau cu semnificant nepurtând marca „determinării” de tip substantival: conform, contrar, grație, datorită, mulțumită, potrivit
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
înscriși în relația de coordonare copulativă este nedeterminat: „Biserica-n ruină Stă cuvioasă, tristă, pustie și bătrână, Și prin ferestre sparte, prin uși țiuie vântul - Se pare că vrăjește și că-i auzi cuvântul - Năuntrul ei pe stâlpi-i, păreți, iconostas, Abia conture triste și umbre au rămas;” (M. Eminescu, I, 69) Între termenii relației de coordonare copulativă se poate stabili, în plan semantic, o anumită succesiune în timp: „Întors în țară, e spătar sub Moruzi, vistier și mare ban în
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
În anul 1405, s‑a impus Teofan împreună cu Andrei Rubliov 103, tânăr mo‑ nah din mănăstirea Mântuitorul, care va deveni cel mai de seamă reprezentant al școlii orientale din sec. al XV‑lea, prin executarea unor serii de icoane pentru iconostasul catedralei Bunei Vestiri din Moscova. Rubliov este poate cel mai expresiv autor al idealurilor estetice; nu este numai un pictor de icoane, dar un traducător în limbaj artistic al conceptelor dogmatice și al învățăturilor bisericii. Prin el, arta va lua
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
În anul 1405, s‑a impus Teofan împreună cu Andrei Rubliov 103, tânăr mo‑ nah din mănăstirea Mântuitorul, care va deveni cel mai de seamă reprezentant al școlii orientale din sec. al XV‑lea, prin executarea unor serii de icoane pentru iconostasul catedralei Bunei Vestiri din Moscova. Rubliov este poate cel mai expresiv autor al idealurilor estetice; nu este numai un pictor de icoane, dar un traducător în limbaj artistic al conceptelor dogmatice și al învățăturilor bisericii. Prin el, arta va lua
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
notă persană în acest tablou bizantin. Dincolo de pronaos, peristilul susținut de douăsprezece coloane cu nervuri verzi precede naosul somptuos, unde lumina strecurată prin vitralii, irizată, ca o pulbere, face să plutească în penumbră dungi de albastru, violet și auriu în fața iconostasului strălucitor și de-a lungul frescelor hieratice; iar ochiul caută locul blestemat unde Ana lui Manole își sugrumă tânguirea de soție și țipetele de mamă înspăimântată. Să constatăm, în trecere, că este vorba de o legendă, așa cum a arătat J.
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Florensky, Paul, La Colonne et le fondement de la vérité, Lausanne, L'Âge d'Homme, 1994. Florensky, Paul, La géhenne, Lausanne, L'Âge d'Homme, 2010. Florensky, Pavel, Stupeur et dialectique, Paris, Payot&Rivages, 2012. Florensky, Pavel, La perspective inversée. L'Iconostase, Paris, Éditions Allia, 2013. Florovsky, Georges, Collected works of Florovsky Georges, volume 1: Bible, Church, Tradition, Belmont, Nordland, 1972. Florovsky, Georges, Collected works of Florovsky Georges, volume 3: Creation and Redemption, Belmont, Nordland Publishing Company, 1976. Florovsky, Georges, Collected works
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]