614 matches
-
fost total lipit de DOMNUL, și-avu bună-Împărăție ! A distrus Baali și Astartee și șarpele de aramă Altarele pe înălțimi ; n-avea decât de Ceruri teamă ! Ce nume ! "unu care uită..." MANASE fiu din Ezechia A reclădit Baali, Astartee, reânființând idolatria... AMON, fiul lui Manase : "de-ncredere, lucrător" Rău Împărat a fost în Iuda, la idoli închinător... IOSIA, fiul lui Amon, sau : "IAHVE a sprijinit" A-Împărățit plăcut la Ceruri, că în Credință a Slujit ! IOHAZ, din mama Hamutal, în numai
DE LE ILIE LE IOV de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2217 din 25 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371781_a_373110]
-
stârnind mânia Cerului... Amos îi ruga să vină, în Legea Creatorului ! Să-și spargă idolii și-n inimi ; să iasă din rătăcire Să vină iar la TATĂL lor, ce îi așteaptă cu iubire ! Dar Amasia, Mare Preot, la Betel în Idolatrie Alături cu fiul său, stârneau pe Rege la mânie, Contra Proorocului...; Regele stând liniștit Peste Proorocul Amos, cu bătăi s-au năpustit... Pe Amos cu multă ură, în popor l-au ponegrit Rănindu-l în multe rânduri, pentru DOMNUL, a
FERICITUL AUGUSTIN de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1632 din 20 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372444_a_373773]
-
spre alte zări, spre lumină, așa cum ne lasă a bănui finalul cărții. În condițiile acestea, este nu doar posibilă, ci și necesară o lectură metafizică a romanului. Ea va analiza tabloul unei lumi despiritualizate: absența Centrului, retragerea harului, deruta, rătăcirea, idolatria măruntă, materialitatea grea, apăsătoare, instinctuală, pesimismul, tristețea fără leac, năzuința nedeslușită spre o identitate pierdută, spre un statut de ființă creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ființă incompletă acum, mutilată de o viziune grosolan (și fals) antropocentristă. Toate evoluând
EUGEN DORCESCU “VIAŢA ÎNTRE ZERO ŞI UNU”. NOTE DE LECTURĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372915_a_374244]
-
arătat în vis arhiepiscopului Eudoxie, descoperindu-i acestuia planul lui Iulian și sfătuindu-l să fiarbă grăunțe de grâu și să le împartă tuturor locuitorilor Constantinopolului pentru ca aceștia să nu meargă să cumpere de la piață. Fiind astfel izbăviți de întinăciunea idolatriei, grație acestui mucenic nimicitor al idolilor, arhiepiscopul a poruncit credincioșilor să serbeze în fiecare an, la încheierea primei săptămâni a Postului Mare, un praznic care să comemoreze acest eveniment. Rugăciuni pentru iertarea păcatelor Slujba prin care sunt pomeniți toți cei
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]
-
zisă „totală descătușare”, mergând de la menținerea distorsionată a unor forme tradiționale, neapărat aggiornate, până la preluarea sincretică a unor elemente din cultura altor religii sau promovarea unor acțiuni proprii, idei personale sau forme de divertisment - sub forma concretă a unei noi idolatrii, extrem de periculoasă (exemple de „idoli” postmoderni: munca și ascensiunea profesională, familia sau anumiți membri ai acesteia, banii și agonisita materială, idealurile politice, economice sau sociale, ficțiuni din producții media sau din cinematografie, vedete din toate domeniile sau chiar sporturi - vorbindu
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
cedri ai Libanului din pricină că se laudă cu înălțime străină, pentru că de pe pământ și de pe lucrurile cele pământești, ca de pe vârful Libanului, se ridică și se îngâmfă. Domnul nu sfărâmă pe toți cedrii, ci pe cedrii Libanului, pentru că Libanul era locul idolatriei”. Despre trufia înțelepciunii de tip eretic Înțelepciunea lumească exersată în mod autonom, detașată de experiența vie a Bisericii generează o încredere de sine care conduce la o cunoștință amăgitoare. Încrederea în puterea logicii autonome a minții care iscodește taina fără
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
făcute de către Sfântul Ioan Gură de Aur în „Tratatul său despre Preoție”), are în vedere mulțimea sufletelor ce nu pot fi prețuite în lumea aceasta. Turma cuvântătoare este atacată de dușmani de natură morală cum ar fi: „adulterul, necurățenia, nerușinarea, idolatria, înveninarea, vrășmășiile, certurile, mânia, clevetirile, murmurele, îngâmfările, neînțelegerile și altele, toate numite faptele cărnii”. Însă există o mare deosebire între păstorul oilor și cel al oamenilor: oamenii nu pot fi nicidecum tratați cu aceeași autoritate cu care sunt tratate animalele
DESPRE PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI, ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN, DE LA A CĂRUI TRECERE LA CELE VEŞNICE S-A ÎMPLINIT ÎN LUNA OCTOMBRIE ANUL 2 [Corola-blog/BlogPost/344959_a_346288]
-
proslăvit în sfinții Săi și privit cu uimire în toți cei ce vor fi crezut.” 2 Tesal.1:10. Amin. P.S. Samaritenii erau cel mai îngrozitor neam pentru iudei deoarece luaseră Numele lui Iehova, al lui Avraam etc și atașaseră idolatria. Păgânii erau mai de dorit decât samaritenii. Așa cum astăzi se privesc creștinii din denominațiuni diferite. Solia celor 3 îngeri se referă la Apocalips 14: O chemare la a ne închina Creatorului Căderea bisericilor care au respins această chemare Semnul Domnului
SAMARITEANUL MILOS de RODICA STOICA în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345110_a_346439]
-
în muncă peste măsură și să depășească limitele autarhiei după apostolul care a spus „având hrană și îmbrăcăminte vom fi mulțumiți cu ele” (1 Tim. 6, 8), fiindcă belșugul dincolo de nevoie prezintă imaginea avidității, iar lăcomia a fost afurisită ca idolatrie (Col. 3, 5). Că nu trebuie să fie iubitor de argint (Marc. 10, 23 și Luc. 18, 24) și nici să adune lucruri nefolositoare, de care n-are nevoie. Că cel înfățișat lui Dumnezeu trebuie să îmbrățișeze lipsa de proprietate
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
orașele din Germania. Propunându-și o “confruntare sub semnul romantismului, a artei și a secolului său” ⁸, prin “Artele și umanitatea de azi” se contura ideea conform căreia “viața spuirituală, cu nenumăratele ei fețe este aceea care ne domină existența. De la idolatria cea mai stupidă, până la credințele cele mai înalte, totul este spirit între oameni; această viață spirituală e aceea care plutește izolată, pe deasupra timpului, în ciuda năruirii atâtor civilizații”. Revista franceză La Liberte avea să aprecieze discursul acestei conferințe, publicând la 9
PARTEA I de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 668 din 29 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345518_a_346847]
-
făcute de către Sfântul Ioan Gură de Aur în „Tratatul său despre Preoție”), are în vedere mulțimea sufletelor ce nu pot fi prețuite în lumea aceasta. Turma cuvântătoare este atacată de dușmani de natură morală cum ar fi: „adulterul, necurățenia, nerușinarea, idolatria, înveninarea, vrășmășiile, certurile, mânia, clevetirile, murmurele, îngâmfările, neînțelegerile și altele, toate numite faptele cărnii”. Însă există o mare deosebire între păstorul oilor și cel al oamenilor: oamenii nu pot fi nicidecum tratați cu aceeași autoritate cu care sunt tratate animalele
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN, DE LA A CĂRUI TRECERE LA CELE VEŞNICE SE ÎMPLINESC ÎN ACESTE ZILE CINCI ANI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377911_a_379240]
-
sunt pietre și demoni...”. Tocmai pentru faptul că idolii simbolizează forțe imanente, exagerate demonic, sau asociat mituri, care personifică aceste forțe, iar cultul lor este legat de mituri animând și el acele patimi în oameni. Acest cult a fost numit idolatrie. În schimb simbolul sacru este un semn sensibil al prezenței lui Dumnezeu, depildă: „Să faci doi heruvimi din aur,... să fie aripile întinse pe deasupra... „Acolo Mă voi întâlnii cu tine” iată deci imagini așeazate pe Chivotul Legământului, chiar deasupra sulurilor
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
Sânge” a lui Iisus Hristos. Noțiunea de „icoană” presupune difernțierea esențială dintre imagine și prototip. Ea este spune Patriarhul Nichifor, o asemănare a prototipului, dar se deosebește prin natură de acesta. Dacă nu se acceptă această distincție se ajunge la idolatrie. Pentru iconoclaști nu poate fi icoană, decât aceea xare poate reprezenta cele două naturi ale lui Iisus Hristos - umană și divină. Dogma de la Sinodul IV Calcedon (451) face însă o distincție clară între naturi pe de o parte și persoana
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
lor păgâne numite Saturnalii ori Lupercalii, la idele zeului Marte, sau în arena gladiatorilor unde oamenii se distrează punând la cale cele mai abjecte lupte pe viață și pe moarte. Putem iubi noi ce e al lor? Putem iubi noi idolatria lor imorală și batjocoritoare unde statuile dezbrăcate ale bărbaților și femeilor acestui neam sunt altare de jertfă unde ei ard tămâia înșelării? Nu. Nu putem da slava Domnului nostru pentru iubirea păgânilor care numai de iubit nu ne iubesc ci
AL PAISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1332 din 24 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376415_a_377744]
-
făcute de către Sfântul Ioan Gură de Aur în „Tratatul său despre Preoție”), are în vedere mulțimea sufletelor ce nu pot fi prețuite în lumea aceasta. Turma cuvântătoare este atacată de dușmani de natură morală cum ar fi: „adulterul, necurățenia, nerușinarea, idolatria, înveninarea, vrășmășiile, certurile, mânia, clevetirile, murmurele, îngâmfările, neînțelegerile și altele, toate numite faptele cărnii”. Însă există o mare deosebire între păstorul oilor și cel al oamenilor: oamenii nu pot fi nicidecum tratați cu aceeași autoritate cu care sunt tratate animalele
DUBLU SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. VASILE GAFTON... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1784 din 19 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375005_a_376334]
-
virginitatea, abstinenta, riscul bolilor cu transmitere sexuală sunt prezentate că ceva anacronic, vechi, rar, nesemnificativ. Relațiile sexuale pe micul ecran se manifestă preponderent între persoane necăsătorite, iar relația de dragoste se rezumă la actul sexual. ********************************************* PORNOGRAFIA ESTE O FORMĂ DE IDOLATRIE. Lucrul acesta e un lucru rău, e un lucru care te distruge. Vizionarea televizorului și a Internetului nu este în sine ceva rău, ceva fatidic, ci problema este: LA CE MA EXPUN? Nu putem spune: „Televizorul, privitul la televizor, statul
PORNOGRAFIA SI DEPENDENTA DE INTERNET – O VIATA IN MINCIUNA – DOCUMENTAR de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375271_a_376600]
-
permutările, unele într-altele, confuz, migrator...”; “Umbra e ecoul trupului meu de carne și sânge, de minte, inimă și simțire”), lumea evocată de Maria Nițu nu e despiritualizată. Nu i s-a retras harul. Nu e atinsă de rătăcire, alienare, idolatrie, cum se întâmplă cu ateismul consecvent, rebarbativ, sigur pe sine, care, atunci când mai nutrește și veleități estetice, își etalează, cu nonșalanță, vidul, trupolatria și nulitatea. Nimic din toate acestea sub condeiul Mariei Nițu. Ceea ce înseamnă că lumea ei, atât de
EUGEN DORCESCU, PROZA UNEI LUMI INTERMEDIARE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374703_a_376032]
-
Când L-a supărat pe DOMNUL că pe BATȘEBA a poftit... IONATAN : "Darul lui IAHVE", ce de " IAHVE a fost dat" Prieten bun îi fu lui DAVID, 'nainte de-a fi Împărat ! MEFIBOȘEȚ fu numit : "de rușini distrugător" Adică al idolatriei, ce îl scârbea pe Creator... URIE-nseamnă : "Flacăra, IAHVE e Lumina mea !" Comandant de oști sub DAVID, ce l-a ucis să-i ia femeia... BATȘEBA-i : "a 7-a fiică ; fiica unui jurământ" Nevasta lui URIE ; și a lui
DE LA DAVID LA SOLOMON de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2209 din 17 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371749_a_373078]
-
când a prins-o Din poporul curățit, fără milă, a exclus-o ! NADAB, : "voluntar și generos, bună-voire și spontan" Împărăți în Israel, ca fiu al lui Ieroboam ! BAESA-nseamnă : "îndrăzneală" ; a fost fiul lui Ahia Neplăcut lui DUMNEZEU, că iubea idolatria... ELA, fiul lui Baeșa, înseamnă : "terebint, stejar" A condus numai 2 ani, ucis de Zimri "la pahar"... ZIMRI, înseamnă : " capre, oi...sălbatice ; sărbătorit" Rege-a fost doar 7 zile ; și-a dat foc : era-ncolțit... OMRI : "IAHVE este partea mea !" dar
DE LA SOLOMON LA ILIE de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2215 din 23 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371752_a_373081]
-
lui Dumnezeu, și încă a unui Dumnezeu spiritual, este atît de puțin concretă în sine, atît de lipsită de putere, ca să spunem astfel -, încît religia índică ajunge la monstruoasa confuzie de a fi totodată politeismul cel mai extravagant. Totuși, nici idolatria nefericitului ind, care venerează maimuța sau cine mai știe ce, nu este încă acea nefericită reprezentare a panteismului că toate sînt Dumnezeu, că Dumnezeu este totul. Pe de altă parte, monoteismul índic este el însuși un exemplu de puținul cîștig
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
reprezentarea indiană ar exista două ceruri: primul ar fi paradisul pămîntesc, Sverkabunis, iar al doilea cerul în accepție spirituală, cuprinzînd Sakalocas-ii. Pentru a le atinge, există două feluri de culte religioase. Un cult ar cuprinde practici exterioare, cu alte cuvinte idolatrie; celălalt ar pretinde ca ființa supremă să fie adorată întru spirit. Jertfele, ablațiunile, pelerinajele nu ar fi necesare în acest scop. Însă Wilford declară că nu a putut să găsească nici un indian care să fi urmat cea de a doua
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în acest fel este conservată unitatea corpului social și este evitată anarhia, dar condamnă acceptarea injustiției din lașitate ca fiind contrară ordinii naturale. Legile sunt injuste și atunci când sunt contrare binelui divin, astfel de legi fiind cele care incită la idolatrie sau la orice alte manifestări îndreptate împotriva ordinii divine. În cazul acestor legi însă, respectarea nu mai poate fi justificată, deoarece datoria de supunere este în primul rând față de Dumnezeu și abia în al doilea rând față de oameni 196. Legea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
neagă rostul oricărui "umanism" care întrupează un model de antropologie filosofică; și aceasta, poate pentru că un asemenea model pornește de la o negare a omului (în termenii de aici, de la concentrarea lui într-o determinație, o însușire specifică) și sfârșește în idolatria "omului esențial" determinat ca animal rationale. Rezultatul unui asemenea discurs este, am putea spune urmând gândul heideggerian, uitarea ființei: a ființei în sine și a ființei omului. Prin jocul modelelor de reconstrucție a umanului cele două amintite, precum și altele devine
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
voastre În rang”. Căsătoria o dată ruptă, Lauzun s-a prefăcut că-și neglijează toaleta 1, ceea ce a sporit tristețea Domnișoarei; dar el Îi ceru să-și Îngrijească ținuta, În ciuda necazului care o făcuse să slăbească. Ea Îl iubea cu aceeași idolatrie fizică, fără de care nu există dragoste. (A se vedea fermecătoarea poveste a panglicii roșii de la cravata lui Lauzun, când s-au revăzut În Flandra - volumul VI din Memorii). Nici chiar după ruptura nefericită nu a ajuns la capătul nemaipomenitelor cruzimi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
autorul suspectându-i pe criticii postlovinescieni (Șerban Cioculescu, Pompiliu Constantinescu), spre exemplu, de oportunism, când, la centenarul junimistului, și-au declarat deschis aderența la doctrina sa estetică. Dacă, de obicei, defectul unui exeget este prea marea apropiere, afecțiunea împinsă la idolatrie pentru subiectul abordat, nu același lucru se poate afirma despre D. Departe de a-l supraevalua pe Maiorescu, dimpotrivă, el selectează acele trăsături caracterologice deloc favorabile „portretului robot” pe care încearcă să i-l întocmească. Ambiția, dorința de a străluci
DOBRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286800_a_288129]