412 matches
-
Are dreptate Ștefan Afloroaei să tempereze ipotezele lui Dan Bădăru: "... nu ar trebui să vedem un contrast radical între aceste pagini și cele din Micul compendiu asupra întregii învățături a logicii (scris la puțin timp după Metafizica) sau din Istoria ieroglifică, așa cum propune Dan Bădăru. În consecință, "întunecata rațiune", din Sacrosanctae scientiae indepingibilis imago și "lumina rațiunii", din Mic compendiu asupra întregii învățături a logicii, înseamnă una și aceeași rațiune omenească, însă privită din două perspective distincte. Există, firește, o evoluție
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
270 Jacques Voisenet, op. cit., p. 270. 271 Idem., p. 277. 272 Physiologos. Le bestiaire des bestiaires, p. 160. 273 Jacques Voisenet, op. cit., p. 311. 274 Idem, p. 330. 275 Idem, p. 353. 276 Idem., p. 371-372. 277 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 386. 278 Dragoș Moldovanu, L'Ésotérisme baroque dans la composition de l'"Histoire Hiérogliphique", în "Dacoromania. Jahrbuch für östeliche latinität", nr. 2/ 1974, Herausgegenben von Paul Miron, Verlag Karl Alber, Freiburg/ München, p. 221. În plus, consideră
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
în sistemul simbolic antic ori medieval, să le plaseze în contexte diferite și să le atribuie o interpretare alegorică specifică, într-o altă cheie. Scenariul lucrării de față depinde, după cum se va constata, nu de raportarea măștilor zoomorfe din Istoria ieroglifică la reprezentări absconse, controlabile doar de către inițiați, ci de un ansamblu de simboluri exoterice, comune, omniprezente în imaginarul medieval și post-medieval. 279D. Cantemir, op. cit., p. 491. 280 Idem, p. 726. 281 Cornel Mihai Ionescu, op. cit., p. 30. 282 O bună
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
alcuni scrivono, questo animale non si lascia prendere, se non per mano di Vergine." Dar deja echivalența dintre această fecioară și Fecioara Maria nu se mai face și mă tem că nici nu se mai subînțelege. 331 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 672. 332 Idem, p. 673. 333 Jean-Pierre Jossua, op. cit., p. 36. 334 D. Cantemir, op. cit, p. 673-674. 335 Idem, p. 675. 336 Ibidem. 337 Idem, p. 676. 338 Ibidem. 339 De departe cea mai erudită și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fossile, quod nostrae quoque regiones praebent, ejusdem originis fuisse. Dissimulare tamen non oportet, Monocerotem quadrupedem equi magnitudine reperiri apud Abyssinos, si credimus Hieronymo Lupo et Balthasari Tellesio, Lusitanis." 355 Bruno Faidutti, op. cit., Tome II, p. 273. 356 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 442. 357 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 232. 358 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 507. 359 Idem, p. 595. 360 Idem, p. 638. 361 Idem, p. 691-692. 362 Idem, p. 553. 363 Albert the Great, Man and the Beasts. De animalibus
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Idem, p. 553. 363 Albert the Great, Man and the Beasts. De animalibus (Books 22-26), translated by James J. Scanlan, M.D., Medieval & Renaissance Texts & Studies, Binghamton, New York, 1987, p. 160. 364 Petru Vaida, op. cit., p. 214. 365 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 688-690. 366 Așa cum recomandă majoritatea stoicilor, printre care Epictet, în Manual: Dacă vrei să faci progrese, îndură cu resemnare să fii socotit nechibzuit și nebun, din cauza disprețului tău pentru lucrurile din afară", în Epictet, Manual, traducere de D. Burtea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de Ioana Costa, Editura Polirom, Iași, 2007, p. 109. 370 Ibidem, p. 119, 131, 270. 371 Epictet, op. cit., p. 9. 372 Petru Vaida, op. cit., p. 214. 373 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 238. 374 Idem, p. 241. 375 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 693-695. 376 Gheorghe Chivu, Influențe folclorice în "Istoria ieroglifică", apărut în Comunicările "Hyperion", VII, București, 1998, p. 46-47, cf. Gheorghe Chivu, Dimitrie Cantemir și înnoirea limbii române literare vechi, în vol. Dimitrie Cantemir: Sesiune de comunicări științifice, București, 10
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Ibidem, p. 119, 131, 270. 371 Epictet, op. cit., p. 9. 372 Petru Vaida, op. cit., p. 214. 373 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 238. 374 Idem, p. 241. 375 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 693-695. 376 Gheorghe Chivu, Influențe folclorice în "Istoria ieroglifică", apărut în Comunicările "Hyperion", VII, București, 1998, p. 46-47, cf. Gheorghe Chivu, Dimitrie Cantemir și înnoirea limbii române literare vechi, în vol. Dimitrie Cantemir: Sesiune de comunicări științifice, București, 10 decembrie 2010 (editor: Gheorghe Chivu), organizată de Academia Română, Secția de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de bocet ancestral adus la suprafață de acest moment de mare cumpănă..." 377 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 249. 378 Ioana Em. Petrescu, Monocheroleopardalul, în vol. Configurații, p. 87. 379 Idem, p. 88-89. 380 Idem, p. 91. 381 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 490. 382 Epistula ad Pisones. De Arte poetica/ Epistola către Pisoni. Arta poetica, traducere de Ionel Marinescu, în vol. Horatius, Opera omnia, vol. 2, Satire.Epistole. Arta poetică. Ediție critică, ediție îngrijită, studiu intriductiv, note și indici
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
389 D. Cantemir, op. cit., p. 617. 390 A se vedea pentru un studiu amănunțit sinteza nedepășită a lui Louis Charbonneau-Lassay, Le bestiaire du Christ. La mistérieuse emblématique de Jésus-Christ, Édition Albin Michel, Paris, 2006, p. 157-175. 391 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 617. 392 Ioana Em. Petrescu, op. cit., p. 92. 393 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 618. 394 Ibidem. 395 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 137. 396 D. Cantemir, op. cit., p. 619. 397 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 138
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
a lui Louis Charbonneau-Lassay, Le bestiaire du Christ. La mistérieuse emblématique de Jésus-Christ, Édition Albin Michel, Paris, 2006, p. 157-175. 391 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 617. 392 Ioana Em. Petrescu, op. cit., p. 92. 393 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 618. 394 Ibidem. 395 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 137. 396 D. Cantemir, op. cit., p. 619. 397 Gabriel Mihăilescu, op. cit., p. 138. 398 Propun o pauză de respirație... 399 Ioana Em. Petrescu, op. cit. p. 93. 400 Esop, op. cit
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
404 Nicolae Iorga, Istoria literaturii române în secolul al XVII-lea (1688-1821), Vol. I, Epoca lui Dimitrie Cantemir. Epoca lui Chesarie de Râmnic, ediție îngrijită de Barbu Theodorescu, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1969, p. 287. 405 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 515-516. 406 Michael Bright, Beasts of the Field. The Revealing Natural History of Animals in the Bible, Robson Books, London, 2006, p. 115. 407 Biblia Anania, p. 1471. 408 Pierre de Beauvais, în Bestiaires de Moyen Age
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
p. 352. Considerente similare sunt de găsit și în Eugen Munteanu, Lexicologie biblică românească, p. 120, unde brehnacea este însă identificată, pe urmele unor ornitologi, cu Aquila clanga. 454 Al. Filipașcu, "Relații despre fauna Moldovei din sec. XVII-XVIII în Istoria ieroglifică de Dimitrie Cantemir", în "Revista muzeelor", nr. 6/ 1969, p. 488. 455 Physiologos. Le bestiaire des bestiaires, p. 79. 456 Biblia Anania, p. 1544. Versetul mai pare în formă identică și în Matei, 24, 28. 457 Vezi pentru un comentariu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cu sarcină (simbolică și metaforică) în exclusivitate pozitivă." 458 Louis Charbonneau-Lassay, Le mystérieuse emblématique de Jésus-Christ. Le bestiaire du Christ, p. 460. 459 Ibidem. 460 Michel Pastoureau, O istorie simbolică a Evului Mediu Occidental, p. 243. 461 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 732. 462 Idem, p. 411. 463 Homer, Iliada, traducere în hexametri, cu o postfață, o bibliografie esențială și indici de Dan Slușanschi, Editura Paideia, București, 1998, p. 490-491. 464 Homer, Odyseea, , traducere în hexametri, cu o postfață
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să devină "soarele dreptății". 474 The Medieval Book of Birds. Hugh of Fouilloy's Aviarium, edition, translation and commentary by Willene B. Clark, Medieval & Renaissance Text & Studies, Binghamton, New York, 1992, p. 201. 475 Idem, p. 253. 476 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 469. 477 Ibidem. 478 Idem, p. 480. 479 Este interesantă legătura dintre vedere și înțelepciune, nu doar în bestiarul cantemirian, ci în majoritatea bestiarelor: animalele sau păsările care văd noaptea, precum bufnița, liliacul sau cele care sunt
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
vedere și înțelepciune, nu doar în bestiarul cantemirian, ci în majoritatea bestiarelor: animalele sau păsările care văd noaptea, precum bufnița, liliacul sau cele care sunt renumite pentru privirea ageră, precum vulturul, șoimul devin embleme ale înțelepciunii. 480 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 470. 481 Idem, p. 480. 482 Ibidem. 483 Idem, p. 481. 484 Doina Ruști, Bestiarul cantemirian, Editura Universitas XXI, Iași, 2007, p. 144. 485 Ibidem. 486 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 487-488. 487 Idem, p. 504. 488 Idem, p.
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
șoimul devin embleme ale înțelepciunii. 480 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 470. 481 Idem, p. 480. 482 Ibidem. 483 Idem, p. 481. 484 Doina Ruști, Bestiarul cantemirian, Editura Universitas XXI, Iași, 2007, p. 144. 485 Ibidem. 486 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, p. 487-488. 487 Idem, p. 504. 488 Idem, p. 573. 489 Idem, p. 574. 490 Idem, p. 582-583. 491 Doina Ruști, op. cit., p. 144. 492 Jean-Paul Clébert, op. cit., p. 286. 493 G.D. Suchaux, M. Pastoureau, op. cit., p. 68. 494 Vezi
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de Alagona, dar raportându-l la altele, vezi An Smets, The Falconry Treatise by Artelouche de Alagona, în volumul Tiere und Fabelwesen im Mittelalter, Herausgegeben von Sabine Obermaier, Walter de Gruyter, Berlin, New York, 2009, p. 55-78. 496 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 410. 497 Idem, p. 428. 498 Idem, p. 588. 499 Albert the Great, op. cit., p. 225. 500 Brunetto Latini, op. cit., p. 192. 501 D. Cantemir, op. cit., p. 589-590. 502 Cf. Beryl Rowland, Birds with Human Souls. A
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
143. 513 În latină cuvîntul este: claustra, care are și sensul de "mănăstire". Cf. nota 2, p. 143. 514 Idem, p. 145. 515 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 725. 516 Idem, p. 725-726. 517 Idem, p. 726. 518 D. Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 387. 519 Roger Callois, În inima fantasticului, traducere de Iulia Soare, Editura Meridiane, București, 1971, planșa 7. 520 D. Cantemir, op. cit., p. 412-413. 521 Cătălina Velculescu, Cărți populare și cultură românească, p. 44. 522 Aristotle, On the
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
543 D. Cantemir, op. cit., p. 536. 544 Idem, p. 539. 545 Idem, p. 543. 546 The Hieroglyphics of Horapollo Nilous, p. 118. 547 Aristotel, Histoire des animaux, tome III, p. 69. 548 Plinius, op. cit., p. 87. 549 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 410. 550 D. Cantemir, op. cit., p. 428. 551 D. Cantemir, op. cit., p. 429. 552 Idem, p. 429-430. 553 Idem, p. 432-433. 554 Diogene Laertios, op. cit., p. 203: "Platon definise omul "un animal biped și fără pene" și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
București, 1995, p. 94. 566 Vezi, de exemplu, reproducerile din Debra Hassig, Medieval Bestiaries. Text, Image, Ideology, Cambridge University Press, 1995. 567 Louis Réau, op. cit., p. 109: "Gura sa deschisă este comparată cu cea a Infernului". 568 Dimitrie Cantemir, Istoria ieroglifică, ed. cit., p. 590. 569 Aelian, op cit., p. 317. 570 Doina Ruști, Bestiarul cantemirian, p. 135. 571 Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 591. 572 Idem, p. 594. 573 Idem, p. 599. 574 Plutarh, Despre Isis și Osiris, traducere de Maria
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
dedublarea eului auctorial ce poartă măști diferite: de la „solitarul Serafim (fost și boxer) Uranus” și Ionathan X. Uranus, pseudonime din tinerețea avangardistă a lui A., la Ierusalim Unicornus, „autorul ilizibil al acestui Calendar”, nepotul lui Inorog Urzitorul, nume și personaj ieroglific ce amintește de fascinantul Inorog din Istoria ieroglifică a lui Dimitrie Cantemir. Pe de altă parte, e tatonată „Dumnezeirea travestită”, misterul dedublat, dar și „realitatea inexorabilă” a „autodemascării Absolutului”. Și, în fine, un ultim palier al acestei dedublări e alcătuirea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285505_a_286834]
-
solitarul Serafim (fost și boxer) Uranus” și Ionathan X. Uranus, pseudonime din tinerețea avangardistă a lui A., la Ierusalim Unicornus, „autorul ilizibil al acestui Calendar”, nepotul lui Inorog Urzitorul, nume și personaj ieroglific ce amintește de fascinantul Inorog din Istoria ieroglifică a lui Dimitrie Cantemir. Pe de altă parte, e tatonată „Dumnezeirea travestită”, misterul dedublat, dar și „realitatea inexorabilă” a „autodemascării Absolutului”. Și, în fine, un ultim palier al acestei dedublări e alcătuirea proteică a acestui fals jurnal, care își răsfrânge
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285505_a_286834]
-
de perseverent Într-o chestiune unde e nevoie de atâta răbdare, spirit de ordine și Înțelegere. Prin Însăși opera Dvs. veți fi un minunat exemplu În fața tineretului. O dată cu aceste rânduri vă cer indulgența Dvs. pentru scrisul meu care a devenit ieroglific. Aparența nu poate ascunde adevărul!! 561 Cu cele mai distinse salutări din partea mea și a soțului meu. Marie Mihăilescu63-Kalmicov P.S. Din partea D-lui Colonel Ciuntu 64 și a soției sale, primiți mulțumiri pentru atenție și multe urări de bine. Dacă
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
poate fi la fel. E un dar din naștere! și unde mai pui și... bătrânețea care schimbă omul. Eu, bunăoară, nu-mi pot recunoaște scrisul meu de altă dată. Mâna... fără voie, o ia razna și ajungi la un scris ieroglific! Timpul trece și bătrânețea se accentuează tot mai mult, Încât ar trebui să mă grăbesc să vin. Vremea Însă nu ne iartă, tot mai rece și mai ploioasă. Apoi drumul mi se pare lung! Promisiunea fostei mele eleve se 92
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]