649 matches
-
Autorul citat crede că se poate formula un model general al devianței pornind de la următoarele postulate: persoanele tind să se comporte în conformitate cu situațiile și lucrurile așa cum le percep ele că ar fi; distincția între ceea ce este legitim și ceea ce este ilegitim depinde de modelul cultural; se poate face o distincție între legitimitatea și ilegitimitatea oportunităților; dacă balanța dintre oportunitățile legitime și cele ilegitime rămâne constantă, creșterea devianței tinde să varieze în raport cu numărul de oportunități; normele reprezintă tendințe culturale. Așa cum se poate
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
situațiile și lucrurile așa cum le percep ele că ar fi; distincția între ceea ce este legitim și ceea ce este ilegitim depinde de modelul cultural; se poate face o distincție între legitimitatea și ilegitimitatea oportunităților; dacă balanța dintre oportunitățile legitime și cele ilegitime rămâne constantă, creșterea devianței tinde să varieze în raport cu numărul de oportunități; normele reprezintă tendințe culturale. Așa cum se poate desprinde din cele discutate, conduitele de tip deviant prezintă o paletă extrem de variată și complexă de manifestări comportamentale, reacții, atitudini și acțiuni
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
sintetizând două teorii foarte influente, dar parțiale: teoria lui Merton, care accentuează sursa efectivă a comportamentului deviant - blocarea accesului prin mijloace legitime la scopurile împărtășite de respectiva colectivitate -, și teoria lui Stugerland, care accentuează rolul condițiilor favorizante - accesul la oportunități ilegitime. Teoria propusă de Cloward și Ohlin consideră, în consecință, comportamentul deviant ca fiind produsul conjuncției a două tipuri de cauze abstracte distincte: persoana nu are acces prin mijloace legitime, normale la realizarea scopurilor împărtășite de respectiva colectivitate (ea va căuta
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
comportamentul deviant ca fiind produsul conjuncției a două tipuri de cauze abstracte distincte: persoana nu are acces prin mijloace legitime, normale la realizarea scopurilor împărtășite de respectiva colectivitate (ea va căuta în aceste condiții să realizeze aceste scopuri prin mijloacele ilegitime) și totodată are acces (oportunități) la mijloacele ilegitime de realizare a acestor scopuri (existența unei culturi a delincvenței, victime potențiale, vizibilitatea scăzută a comportamentului deviant, control social ineficient). Teoria formulează deci două blocuri de variabile cauzale abstracte, reunite nu aditiv
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
tipuri de cauze abstracte distincte: persoana nu are acces prin mijloace legitime, normale la realizarea scopurilor împărtășite de respectiva colectivitate (ea va căuta în aceste condiții să realizeze aceste scopuri prin mijloacele ilegitime) și totodată are acces (oportunități) la mijloacele ilegitime de realizare a acestor scopuri (existența unei culturi a delincvenței, victime potențiale, vizibilitatea scăzută a comportamentului deviant, control social ineficient). Teoria formulează deci două blocuri de variabile cauzale abstracte, reunite nu aditiv, ci multiplicativ (Blalock, 1969). Pentru a apărea comportamentul
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
deci două blocuri de variabile cauzale abstracte, reunite nu aditiv, ci multiplicativ (Blalock, 1969). Pentru a apărea comportamentul deviant este necesar să fie prezente ambele grupuri de cauze, existența doar a unuia dintre ele fiind insuficientă. Lipsa mijloacelor fără oportunități ilegitime, cât și prezența oportunităților ilegitime cuplată cu existența mijloacelor legitime de atingere a scopurilor nu pot produce un comportament deviant. Să presupunem că această teorie a comportamentului deviant este corectă și completă, totodată: toate variabilele endogene sunt incluse în ea
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
cauzale abstracte, reunite nu aditiv, ci multiplicativ (Blalock, 1969). Pentru a apărea comportamentul deviant este necesar să fie prezente ambele grupuri de cauze, existența doar a unuia dintre ele fiind insuficientă. Lipsa mijloacelor fără oportunități ilegitime, cât și prezența oportunităților ilegitime cuplată cu existența mijloacelor legitime de atingere a scopurilor nu pot produce un comportament deviant. Să presupunem că această teorie a comportamentului deviant este corectă și completă, totodată: toate variabilele endogene sunt incluse în ea. Să observămcă, prin formularea sa
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
abstractă va fi comună - teoria abstractă a schimbării sociale. Teoria abstractă nu poate să explice prin ea însăși un fenomen concret. Ea reprezintă doar o structură teoretică ce oferă baza unei analize explicative particulare, specificate. Scopurile împărtășite, mijloacele legitime și ilegitime, condițiile de viață, nivelul de aspirații trebuie specificate de la caz la caz. Și, în mod special, ele trebuie legate de contextul concret la care se referă analiza. Aceasta se realizează prin intermediul variabilelor contextuale. Variabilele contextuale sau exogene descriu modul în
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
în scopul ilustrării ipotezei propuse. Un test trebuie să permită întotdeauna ca o ipoteză propusă să poată fi dovedită și ca eronată. Un studiu întocmit nu este un test. În mod similar, o cercetare care restrânge, din motive arbitrare sau ilegitime, gama de variație observată pentru variabila independentă este mai puțin valoros decât unul care caută variația practică maximă a variabile independente. În cartea lor Designing Social Inquiry King, Keohane și Verba au expus această chestiune în mod succint. Atunci când cercetătorul
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
cursuri neafirmându-se sociologi specialiști, recunoscuți de comunitatea științifică. Constantin Schifirneț: Depinde despre ce perioadă vorbim. În perioada obsedantului deceniu, deci În anii ’50, s-a produs o ruptură totală, atât timp cât sociologia a fost considerată o știință burgheză, prin urmare ilegitimă În spațiul public comunist. Practic, toți sociologii semnificativi erau supuși interdicției și straniu este că Împotrivirea venea de la un fost student și membru al echipelor studențești conduse de D. Gusti, Miron Constantinescu. Tot el Însă, după 1965, s-a aflat
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ceea ce văd În emisiunile, serialele și filmele TV? Reputatul sociolog Richard B. Felson (1996, 103) preciza că ,,mesajul perceput din media despre când violența este legitimă nu e atât de diferit de mesajul Învățat din alte surse, făcând excepție violența ilegitimă, care este mai mult condamnată În știrile media”. Considerăm astfel că violența este un fenomen complex, În care diferitele perspective - psihosociologică, medicală, biologică, juridică, pedagogică etc. - se completează și se determină reciproc. Perspectiva psihosociologică, despre care vom discuta În continuare
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
cercetare, s-a acordat o atenție deosebită ,,intenției de a face rău” (Tedeschi și Felson, 1994). S-a Încercat definirea cât mai exactă a acestui concept, deoarece, În nenumărate cazuri, el a stat la granița dintre violența legitimă și cea ilegitimă. Totuși, unele studii privind efectele media, examinează comportamente care nu implică această intenție. Cei doi autori mai sus menționați, sunt de părere că acest concept poate fi Înțeles ca fiind comportamentul prin care agresorul așteaptă și agresează victima și, ca
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
doar coduri de comportament tipizat. În acest sens, exemplul cel mai bun este salonul, atât de remarcabil descris de Marcel Proust sau Tomaso di Lampedusa. Salonul monden este saturat de obiecte neînsuflețite. Oamenii devin niște etichete, cuvintele învăluie numai dorințe ilegitime, iar cheia succesului este înfrânarea de la înfrânare. Demonul futilității domnește nestingherit, stârnind ambiguitățile, aclamând tautologia sterilă și disprețuind osteneala creatoare. Mondenitatea se definește prin apologia indirectă a nerușinării. Inconsecvențe abuzive și repetate definesc adevărul lumii. Câtă vreme suntem în lume
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
dacă zic da se va grăbi să mi-i ia; dacă spun nu îi spun o minciună. Ce trebuie să fac acum? Dacă se aplică forța pentru a mi se smulge o mărturisire, dacă această mărturisire este folosită în mod ilegitim și nu mă pot salva prin tăcere, atunci minciuna este o armă defensivă. Reaua folosire care se poate da declarației mele, obținută cu forța, mă îndreptățește să mă apăr. Dacă banii mei sau mărturisirile mele sunt cele ce îmi sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
cere lămuriri asupra problemelor cercetate de marele for social, care întocmește legiuiri și în care toate țările sunt reprezentate prin personalități eminente și tehnicieni de seamă. Doamna Cantacuzino ne arată ordinea de zi care cuprindea: Plasamentul familial, Legiuirile asupra copiilor ilegitimi, Salvarea minorelor și Reeducarea prostituatelor majore, Serviciul social, Rapoartele Guvernelor asupra Protecției Copilului. În chestia Plasamentului Familial, România s-a prezentat foarte bine, căci organizarea ei în această privință este una din cele mai bine întocmite, iar opera săvârșită de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
importanța ideologiei, preeminența politicului În formarea și menținerea societăților de tip sovietic ca și totala fuziune, mai bine spus totala preluare a societății de către stat, cu suprimarea principiului de diferențiere politică și socială. Regimurile de tip sovietic guvernează În mod ilegitim, mai degrabă după principii charismatice decât raționale, și nu pot pregăti societatea pentru un tip de guvernare modernă viabilă. Critica acestui tip de teorii vine din partea adepților teoriilor modernizării, teorii care presupun o abordare sociologică și care iau avânt În
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
desfrânarea. Posedarea nu Înseamnă automat viciu carnal; chiar dacă În limbajul evangheliei există tendința de a echivala boala cu păcatul și vindecarea cu absolvirea de păcat, nicăieri boala nu este redusă ori identificată cu o deficiență de ordin moral. Este așadar ilegitim și nejustificat să presupunem că prin indicația posesiunii Luca ar fi denunțat viciul carnal. Acest clivaj aparține exclusiv tradiției ulterioare, deși, cum voi arăta Îndată, el se poate Întemeia pe câteva aluzii evanghelice semiinocente. În plus, statutul de prostituată al
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
numi-o „metoda amestecului surselor”. În prefața din care am citat adineauri se spune că traducerea Vechiului Testament s-a realizat „după textul Septuagintei, confruntat Însă și cu textul original ebraic”. De fapt, nu este vorba despre o confruntare, operațiune ilegitimă În cazul unor texte autonome, cum voi arăta mai Încolo, ci de o amestecare a textului grec și a celui ebraic, după un scenariu arbitrar. În ochii traducătorilor, utilizarea simultană a două surse pentru obținerea unei singure versiuni românești a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
e tatăl meu. O, scuze, scuze. Femeia se simțea acum complet Încurcată. Americanii ăștia sunt tot timpul atât de direcți. Nu știi niciodată la ce ciudățenii să te aștepți de la ei. Să recunoști așa deschis sexul În afara căsătoriei și copiii ilegitimi. Femeia Își adună gândurile, căutând o nouă abordare și-și reluă interviul În engleză: —Cu puțin timp În urmă, ați ascultat o frumoasă baladă populară a minorității Bai, fata de la munte cântându-i băiatului. Această baladă tradițională e cântată În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
noaptea pândind gazele, bătutul discret la ușa din dos la o casă de comenzi unde aveam pile și tremuram că vine miliția economică și mă prinde în delict cu ruda de salam și patru pachete de unt, plătite, evident, dar „ilegitim” obținute: nu erau „drepturile” mele. Aveam vertigo. Albanezul îmi șoptea discret, făcând cu ochiul: - Mănâncă, Mihaela, dă-i dracu’, au de toate, doar nu le faci economie. Hai, măi fată, lasă că răbdăm acasă. Am ieșit pe malul lacului. Oamenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
o schimbare fundamentală a împrejurărilor neprevăzute în 1948 (Conferința de la Belgrad), care a constituit o bază esențială a consimțământului la tratat și care are în prezent ca efect transformarea radicală a obligațiilor 102. În această situație revolută într-un mod ilegitim, suntem de părere că singura modalitate care ne-a mai rămas, spre a pune în discuție temeiul calității Federației Ruse de parte la Convenție și de participantă în Comisia Dunării, o constituie faptul că aceasta nu este stat riveran, sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
gândesc dacă o voi mai întâlni vreodată. Eram prea trează ca să cedez; dar spun, în apărarea mea, că era în plină după-amiază. Cântau Pet Shop Boys, ceea ce întotdeauna era un semn bun. Am o teorie că Neil Tennant este nepotul ilegitim al lui Cole Porter. Janey era deja acolo, așezată pe unul dintre cele mai înalte scaune de bar, lângă fereastră, cu spațiosul ei rucsac așezat pe un altul pentru a-l rezerva. Când m-a văzut, l-a ridicat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
de dinaintea cèsètoriei va fi cunoscutè în istorie sub numele de primă perioadè mateianè, Cea de-a doua perioadè a vieții ei, perioada cèsètoriei, Matei o declarè perioadă invaziilor strèine în teritoriile mateiene, e o perioadè istoricè asimilatè unei îndelungi și ilegitime ocupații strèine, dar cèreia, prin reconquista, declaratè anul acesta, Matias Rex i-a pus, din nou, capèt, recucerindu-și teritoriile și declarând începutul celei de-a doua epoci mateiene, Ea râde de competențele mele în materie de istorie, amuzându-se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
cheltuială suficient de mare pentru a sărăci o familie cu venituri modeste. Un ritual în care propria moarte e închinată vecinilor, popilor și altor străini. Sună a notificare de la Oficiul pentru Protecția Consumatorului : un produs incorect ambalat de către niște provideri ilegitimi, dacă nu de-a dreptul șarlatani, care este nejustificat de scump și care mai încalcă și dreptul de proprietate : moartea este a mea, a individului, și ca atare trebuie consumată doar în intimitatea acestei proprietăți private ! Această moarte păcătuiește însă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Flavius XI,321-324). După mărturia 2Mac 6,2 suntem siguri că, în prima jumătate a secolului al II-lea î.C. acest templu exista deja de ceva timp. Ierusalimul i-a perceput dintotdeauna pe samariteni ca pe o entitate schismatică, ilegitimă; despre această antiteză găsim ecouri în Noul Testament și în Talmud. Când se vorbește de Israel, istoriograful Dtr înțelege mereu Sudul și Nordul împreună, considerând-le în mod ideal unite, după modelul imperiului lui David și Solomon (astfel apare conceptul ligii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]