1,810 matches
-
fiecărui anotimp și poposea câteva zile în vila sa. Aceasta era născută într-o altă dimensiune și nu avea nevoie de niciun mijloc de transport, teleportându-se dintr-un loc în altul cu viteza gândului. În realitate, era o făptură aproape imaterială, nici materie, dar nici spirit. Era o nouă formă de energie cu o superconștiință ce-i dădea posibilitatea să evadeze din spațiul planetar, iar când revenea pe Pământ acea entitate energetică se metamorfoza în ființă umană. Aceasta era sora mai
XXXIII. BĂTRÂNUL DIN CARPAŢI (URMAȘUL LUI DRACULA) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348533_a_349862]
-
se mai învecineze cu românii. Astăzi, membrii Academiei DacoRomâne au presimțirea că națiunea și statul român sunt supuse unui proces de deznaționalizare forțată, de disoluție și dezmembrare teritorială, de lichidare a avuției naționale și a patrimoniului cultural național material și imaterial printr-un jaf cumplit, cum n-a mai fost niciodată în lume. Nimeni nu ne mai poate apăra, nimeni nu mai are obligația să ne apere dacă noi nu ne mai apărăm identitatea, patria și averea națională, resursele și patromoniul
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
poate singura națiune europeană, în afara națiunii irlandeze, care nu și-a împlinit unitatea națională. Noi credem că este datoria comunităților dacoromânești cu care ne învecinăm trebuie să vină acasă cît mai repede cu putință, împreună cu resursele umane, patrimoniul lor material, imaterial și spiritual, pînă nu vor fi deznaționalizate definitiv. Strategiile trebuie să corespundă unor scenarii istorice care pot fi imaginate ca viitori posibili pentru a fi pregătiți mereu cu noi căi, metode și procedee adecvate scopului reîntregirii. Este de dorit să
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
al Nyssei prin fenomenologia iubirii dezvoltată de L. Binswanger: lumina orbitoare care țâșnește din întunericul divin „este experiată nu ca uniformitate plată sau ca un haos luminos”. Intrat în întunericul supraluminos de pe vârful muntelui Sinai, Moise a văzut cortul/templul imaterial, prototipul cortului/templului pământesc. În orbitoarea lumină dumnezeiască misticul distinge așadar „structurile” ideale ale creației; mai mult, experiența luminii și iubirii divine însăși are o „structură” (Gestalt), „nu e simțirea unui gol sau a unui val fără formă”. Lumina iubirii
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
spiritual ce strălucește din inima cen¬trelor noastre personale și în care persoanele nu se anulează. Biserica este soborni¬cească prin adunarea mădularelor în unitatea Trupului tainic al lui Iisus Hristos. După Sfântul Grigore de Nisa, Iisus Hristos este Cortul imaterial care cuprinde toate și în care se adună toate. Tatăl unește toate în Fiul. Trebuie să intrăm în acest Cort imaterial pentru a ne uni cu Tatăl și a deveni fii după har ai Tatălui. 11. Despre aspectul pnevmatologic al
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
adunarea mădularelor în unitatea Trupului tainic al lui Iisus Hristos. După Sfântul Grigore de Nisa, Iisus Hristos este Cortul imaterial care cuprinde toate și în care se adună toate. Tatăl unește toate în Fiul. Trebuie să intrăm în acest Cort imaterial pentru a ne uni cu Tatăl și a deveni fii după har ai Tatălui. 11. Despre aspectul pnevmatologic al sobornicității Bisericii Sobornicitatea Bisericii nu este statică, ci dinamică. Prin aceasta recunoaștem în sobornicitatea Bisericii și o dimensiune pnevmatologică. Realizarea sobornicității
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
pedepse de la mama pentru năzbâtiile făcute, nu le puteam suporta și câteodată îmi doream moartea, fără să-i cunosc consecințele la acea vârstă. Acum am avut o iluminare. Gândurile intrau în mine direct. Dar nu erau ca pe pământ, vagi, imateriale sau abastracte. A fost posibil să-mi însușesc concepte dincolo de puterea de înțelegere a unui copil. Am înregistrat dintr-odată dimensiunea morții și regretam nesocotința mea de a-mi dori moartea, începând să înțeleg altfel severitatea mamei, manifestată uneori. Dumnezeu
CE E DINCOLO DE GRANIŢA VIEŢII? de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1035 din 31 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344520_a_345849]
-
albastră.( Occident). În antiteză cu acest poet Constantinos Kavafis venind de pe un meridian exotic,la confluența Levantului cu anticile civilizației,pentru marele poet grec edenul este o insulă sau o călătorie.In versul lui simți gustul esențelor tari,a formelor imateriale rămase străvezii în văzdu, așa cum ne închipuim tipologic grădina biblică a edenului.Religia și experiența trăită devine la el o rațiune a vieții.Acest fapt îl vedem în poemul său Itaca unde insula lui Ulise capătă valoarea edenului,altfel decât
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348050_a_349379]
-
ale timpului edenic:Mi te-nchipui simplu:într-un balcon/întoarsă spre o dalbă roză sau pe un vapor/îmvăpăiată de flăcările amurgului.( Fantezie),în timp ce la Salvatore Quasimodo universul edenic e dominat de sentimentul plenitudinii inimii sale,care păstrează tiparele imateriale ale lucrurilor edenice din preajmă:Nu-i nici un lucru care moare/ Fără ca-n mine să rămână viu.Imaginea omului nu este un lucru etern,cum nici Orașul din insula/scufundată în inima mea,/nu este etern, fiindcă edenul pentru poet
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348050_a_349379]
-
omenirea înainte. Îi numim pe autorii unor asemenea performanțe genii, sau iluminați de Dumnezeu. Oamenii se revoltă când spui că organele lor sunt mașinării biologice. Îl ignoră de secole pe La Mettrie. Vor cu orice preț să se creadă de sorginte imaterială, metafizică, mai mult suflete decât niște organisme demne de disprețuit (carne = țărână). Poate fi adevărat că omul fără spirit este un porc. Spiritul însă a apărut prin evoluția materiei vii. Faptul că recunoști complexitatea de neînchipuit a materiei creierului, nu
EL, OMUL... de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1118 din 22 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347535_a_348864]
-
Posa din «Don Carlos» -ul verdian sau bărbierului din capodopera lui Rossini și multe altele, Nicolae Herlea rămâne pentru totdeauna în sufletul și în mintea contemporanilor. Nicolae Herlea este o bijuterie națională, dar aparține în egală măsură și patrimoniului cultural, imaterial, artistic al umanității. Nicolae Herlea rămâne în istoria muzicii românești prin talentul și dăruirea sa, care vor continua să inspire tinerele generații de muzicieni, prin interpretările excepționale pe care le-a avut pe cele mai mari scene ale lumii, cu
COMUNICAT: NICOLAE HERLEA – CEL MAI BUN BARITON AL LUMII de GEO STROE în ediţia nr. 1159 din 04 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347645_a_348974]
-
emisar, cu aceeași tavă. „Aleg să îmi joc viața la ruletă”, rostesc. „Cel puțin de data aceasta, măcar o dată în viață”, spun, și gust din ciupercile halucinogene. Emisarul Iadului se face nevăzut, iar în jurul meu încep să danseze siluete stranii, imateriale... Mă văd în labirint, urmărit de Minotaur... Alerg tot mai repede pentru a scăpa, pentru a nu fi ajuns din urmă de o fiară cu o atingere la fel de implacabilă ca și destinul... Apoi mă regăsesc în propriul apartament, cu Andrei
UCENICUL de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2140 din 09 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350224_a_351553]
-
frații pe lume fără ei nu mai sânt. Cu un frate sau soră pari mai bogat, Un clocot de sânge e mai cald între frați; Strămoși, bunici și părinți par adunați Și trăiește în noi o zare de sat. Anotimp imaterial Credibilă s-a întors iarna cuminte Iară vom cădea de pe îngusta bârnă, Dezechilibrați pe pasul înainte, Viața noastră de un fir de păr atârnă. Vinovați de inocență infantilă, Semănăm mai mult cu sclavii de alcool. Între oameni și prostie-i
CONVULSII INTERIOARE de STELIAN PLATON în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361931_a_363260]
-
noastră de un fir de păr atârnă. Vinovați de inocență infantilă, Semănăm mai mult cu sclavii de alcool. Între oameni și prostie-i o idilă, Și ne păstrăm indiferența în formol. Pasivă țara mea, ce mai poți decide, Când anotimpu-acesta imaterial, Ți-a programat morbide genocide Și numele ți-a pus sub un dispreț total? Inutil și cras te prosternezi și-n gânduri Chiar când strigătul se răscolește-n toate, În loc s-așezi politicieni în rânduri Și respectuos să îi poftești
CONVULSII INTERIOARE de STELIAN PLATON în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361931_a_363260]
-
nu vorbisem nimănui de tata în viața mea de matur, deși mă însoțise permanent amintirea-i. Doar Seneca aflse de episodul dispariției. Chiar și după ani de la eveniment, mi se perindaseră prin fața ochilor niște flash-uri: casa tăcută, silueta aproape imaterială a mamei bolind după dispariția lui, aerul încărcat de grija zilei de mâine, licărul permanent al candelei, vorbitul în șoaptă, multă-multă tristețe, interdicții peste interdicții cu Să nu zici nimănui ce știi! În vremea tăcerii noastre, interfonul prinse viață. Îl
ARTHUR SE-NTOARCE de ANGELA DINA în ediţia nr. 2053 din 14 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365214_a_366543]
-
al Nyssei prin fenomenologia iubirii dezvoltată de L. Binswanger: lumina orbitoare care țâșnește din întunericul divin „este experiată nu ca uniformitate plată sau ca un haos luminos”. Intrat în întunericul supraluminos de pe vârful muntelui Sinai, Moise a văzut cortul/templul imaterial, prototipul cortului/templului pământesc. În orbitoarea lumină dumnezeiască misticul distinge așadar „structurile” ideale ale creației; mai mult, experiența luminii și iubirii divine însăși are o „structură” (Gestalt), „nu e simțirea unui gol sau a unui val fără formă”. Lumina iubirii
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
-l întâlnim în tratatele de mistică occidentală și care se poate numi transfigurarea”. Este vorba de „una din cele mai seducătoare, dar și cele mai nelămurite chestiuni de doctrină creștină în general”, de o „transformare a trupului din material în imaterial, din greu în ușor, din dens în transparent, din opac în luminos, din formă în aproape fără formă”. Acest „proces de transfizicitate, de trecere de la o consistență materială la una spirituală, glorificată”, nu este o stare de excepție, un fenomen
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
rafinată fenestrație împreună cu vasta, joasa, fără pondere, a cupolei ce pare că plutește peste un cerc de lumină creat de cele 40 de ferestre ample și foarte apropiate de sub ea. „Un spațiu interior halucinant, supranatural, unic în istoria arhitecturii, revelația imaterialului prin material realizată mai întâi în arhitectură” și numai apoi în pictură. L-a preocupat și pictura românească din Transilvania dedicându-i între 1973 și 1984 o parte din timp. De la început a fost impresionat de viziunea estetică comună a
ISTORIC AL ARTEI MEDIEVALE MOLDOVENEŞTI (2) de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366392_a_367721]
-
Angelologie, estetică, istorie politică, dedicată acestor picturi. După cum se știe, epoca comnenă e cea mai valoroasă și originală din întreaga istorie a picturii bizantine pentru că a pus cel mai bine în valoare elementul specific gândirii bizantine: prin material la revelația imaterialului, adică a transcendentalului. Este ceea ce exprimă întocmai - după o amănunțită comparație estetică cu cele mai valoroase reprezentări bizantine comnene - și picturile celor patru monumente românești și mai ales imaginile arhanghelilor Gavriil și Mihail din pictura de la Ribița, adică felul în
ISTORIC AL ARTEI MEDIEVALE MOLDOVENEŞTI (2) de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 2349 din 06 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/366392_a_367721]
-
13 decembrie 2012 Toate Articolele Autorului Te-am iubit cu ardoare, Ți-am fost atât de aproape, Încât, în sufletul meu, Nu mai știam Care erai tu...și care eu... Pășeam ușor, venind de departe, veneam către tine, plutind ușor, Imaterială eram, asemea șoaptei Pe care doar inima, abia de-o aude Și totul în jur era neprihănire. Pășeam pe drumuri ce duc către Cer Și trupul mi-era atât de ușor, Ca visul celui ce doarme... Mă simțeam asemenea vieții
CINE EŞTI TU, CINE SUNT EU... de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 713 din 13 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365738_a_367067]
-
Duminica, la Florii”,Cîșlița Prut, Giurgiulești-Cahul, de expert național la proiectul: „Activități culturale transfrontaliere - premisă a coordonării multilaterale durabile între România și RepublicaMoldova”, 2008-2009. În aceeași enumerare se cuprinde și colaborarea în cadrul Proiectului științific „Procese de modernizare a patrimoniului cultural imaterial din România și Republica Moldova. Fenomenul folclorismului și creația tradițională muzicală și literară”, încheiat între Institutul de Etnografie și Folclor „Constantin Brăiloiu” al Academiei Române, Institutul de Filologie și Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de Științe a Moldovei. În impresionabila biografie a
MARIA MOCANU. NĂSCUTĂ ÎNTR-O ZI PREVIZIONARĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365712_a_367041]
-
Acasa > Eveniment > Recomanda > MELANIA CUC - RITUALURI DE TRECERE Autor: Melania Cuc Publicat în: Ediția nr. 775 din 13 februarie 2013 Toate Articolele Autorului Cultura Tradițională Imaterială Românească din Bistrița Năsăud, volumul I, cu subtitlul de referință RITURILE DE TRECERE, actul nostru secret de identitate europeană Cartea semnată de Vasile V. Filip și Menuț Maximinian, a apărut recent la Editura EIKON din Cluj Napoca. Este un regal editorial
RITUALURI DE TRECERE de MELANIA CUC în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351773_a_353102]
-
doi bistrițeni cu har de la Dumnezeu și foarte harnici, profesioniști în materie, au trudit sisific și ne demonstrează că sunt autentici. Felicitări autorilor și așteptăm ca cei în măsură, să facă diligențele necesare pentru ca această carte esențială pentru cercetarea culturii imateriale din județul nostru, să ajungă acolo unde îi este locul. Melania CUC februarie 2013 Bistrița Referință Bibliografică: Melania CUC - RITUALURI DE TRECERE / Melania Cuc : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 775, Anul III, 13 februarie 2013. Drepturi de Autor: Copyright
RITUALURI DE TRECERE de MELANIA CUC în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351773_a_353102]
-
cuminte a fost asasinat în spațiul civic! Schilodirea ființei publice, nimeni altul decât OMUL-CETĂȚEAN, reprezintă cea mai mare amenințare la adresa viitoarelor generații biologice și educaționale. 3. Înțelegând că patrimoniul cel mai de preț al unei națiuni este tocmai capitalul său imaterial, în care este inclusă și morala cetății, am luat act și mă manifest cu profundă îngrijorare față de alterarea fondului formativ al noilor generații și îndeosebi a modelului de viață tradițional românesc. Mă adresez, așadar, tuturor instituțiilor publice și organizațiilor private
APEL-MANIFEST CU PRIVIRE LA STAREA MORALEI PUBLICE ÎN SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ de MIRCEA CHELARU în ediţia nr. 1327 din 19 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352265_a_353594]
-
Să cred acum că anglo-saxona generează oameni care se atașează mai mult de cifre, de calcule și de realitatea palpabilă, mulțumindu-se cu un singular „love”, în timp ce românii, ca nație visătoare, preferă să numească în trei feluri sentimente și lucruri imateriale ca acesta? Și nu, nu este adevărat că vestitul nostru „dor” ar fi intraductibil în alte limbi! El are echivalent chiar și în germană, cu condiția să se precizeze exact, după stil nemțesc, cauza suferinței (se spune la ei fie
MINTEA PE LIMBĂ de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350599_a_351928]