309 matches
-
Exemplu: "Și-a fost de veste lumea plină Că steagul turcului se-nchină.” ( G. Coșbuc- Trei, doamne, și toți trei) Onomatopea este figura de stil care imită, prin elementele sonore ale unui cuvânt, anumite sunete din natură și creează armonie imitativă. Exemplu: "Și pornind eu cu demâncarea, numai ce aud cântând: - Pu-pu- pup! pu-pu-pup! pu-pu-pup!” ( I. Creangă- Amintiri din copilărie) " Iar din plosca ei de giușă De mătușă Un tăios, un aspru :hârrși...” ( I.Barbu- După melci) Oximoronul este figura de
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
fi poate chiar conforme cu cuvintele noastre, dar lipsite de înțelegerea noastră. Non idem est si duo dicunt idem zice un proverb latin, adică, "nu acelaș lucru este daca doi zic același lucru", căci de la zisa în treacăt, de la repetarea imitativă {EminescuOpX 333} a acelorași cuvinte până la reproducerea în alt creier a aceleiași gândiri e o mare deosebire. Am zis în mai multe rânduri că oricine dorește vindecarea relelor cari bântuie țara noastră va deveni mai mult ori mai puțin conservator
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
unei sinteze de folclor comparat, cu aspect teoretic. Soarta Își găsește loc semnificativ În construcția cărții alături de alte puncte de interes precum: Facerea lumii, Sărbători agrare, obiceiuri, vrăji, Moartea și Înmormântarea, Locurile bântuite, Bolile, descântecele, Simbolismul numerelor, Nașterea, Nunta, Magia imitativă etc.Artur Gorovei a adunat În volumul Credinți și superstiții ale poporului român credințe și superstiții ce privesc destinul. De altfel, autorul a colecționat și numeroase cimilituri, basme, descântece (propunând o tipologie a incantațiilor populare). Studiile incluse În Datinile noastre
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
mimarea) (b) la indivizii cu un limbaj potrivit apare un impediment în abilitatea de a iniția sau susține o conversație cu ceilalți (c) limbaj stereotip și repetitiv sau limbaj idiosincratic (d) lipsa jocului variat și spontan sau a jocului social imitativ potrivit vârstei (3) comportamente, interese și activități reduse, repetitive si stereotipe, manifestate sub forma a cel puțin unuia din următoarele: (a) interes redus și anormal în intensitate sau concentrare (b) aderență aparent inflexibilă pentru un ritual specific și nefuncțional (c
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
fi mai lungi dacă are și o activitate stereotipă. În raport cu alții (familie, colegi de grupă): Stabilește relații interpersonale cu educatorii; Prezintă reacții de nervozitate, impulsive, accese de plâns; Are momente de autoizolare; Uneori inițiază contact fizic cu ceilalți copii, fie imitativ fie din proprie initiațivă; Există contact vizual. Comunicarea verbală și nonverbală: Răspunde la propriul nume; Îndeplinește comenzi simple însoțite de gesturi; Execută comenzi fără a i se da indicații prin gesturi; Folosește gesturi pentru a-și exprima dorința; Vocalizează ca
LOGOPEDIE. In: CAIET DE LUCRĂRI PRACTICE LOGOPEDIE by IOLANDA TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Science/473_a_777]
-
și reflectă cunoașterea principalelor proporții din arta și arhitectura florentină a secolului al XV‑lea. În lucrare se remarcă armonia personajelor, arhitectura spațiului și îmbinarea culorilor. Raffaelo și‑a descoperit propria viziune când ajuns la Roma, și‑a depășit stadiul imitativ din perioada florentină anterioară. În frescele sale pentru apar‑ tamentele Vaticanului a ajuns la o cunoaștere cuprinzătoare a principiilor ar‑ ticulate prin seria de fresce pictate care ulterior vor fi considerate o culme a culturii renascentiste. De la Disputa (1509) și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
în neființă. Moartea ratatului este efectul pe care îl are în conștiință deriva posibilului înspre neant. Bovaricul, în schimb, în afară de paloarea destinului său trădat, nu are în el urma nici unei promisiuni. El nu este decât prada și victima unui model imitativ. Dar în vreme ce ratatul se sinucide cu gândul la spectacolul unei promisiuni dezmințite în ochii lui și ai celorlalți (el este un extravert), făcându și public eșecul și încercând să recupereze prin incontestabilul morții autenticitatea pe care aceia i-au retras
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
când devine expresivă și sugestivă, înfățișând, să zicem, patosul durerii, când se deschide deci o epocă a barocului în sculptură, care culminează cu Madona îndurerată aplecată peste trupul frânt al Fiului, atunci sculptura își corupe principiul tautologic, devine tranzitivă și imitativă. Căci dacă sculptura, în esența ei, imită ceva, ea nu imită un lucru existent, ci spiritul care i-a asistat geneza. Sculptura imită un principiu formativ, însuși principiul formei: das Bildnerische selbst. Corporalitatea, forma trebuie înfățișate ca atare, și de
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
modelul acțiunii; • să creeze situații cât mai variate de exersare; • să îmbine procedeul execuției globale cu cel al execuției pe etape; • să impună un ritm optim de execuție și să aplice instrumente de autoevaluare. După funcția pedagogică dominantă, exercițiile sunt imitative (domină funcția normativă și cea operațională) și de exemplificare (funcțiile cognitivă și formativă). În funcție de obiectivul curricular sau abilitatea care se dorește a fi exersată pot fi diferite tipuri de exerciții: exerciții de grupare (au ca scop recunoașterea și gruparea obiectelor
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
că toate mulțimile au același număr de elemente și a construi clasa de echivalență. În însușirea numerației, algoritmizarea conduce la conștientizarea succesiunii etapelor de parcurs și are rol important în conceptualizarea numărului. La început, aceste etape se învață prin exerciții imitative, pentru ca apoi, la grupa pregătitoare și la clasa I, se ajunge la exerciții individuale dirijate prin care se fixează atât tehnica de lucru, cât și succesiunea etapelor de formare a numărului natural. În procesul de formare a capacității de operare
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
Ceea ce dorim este a produce cât mai multe creații reale și autentice. Ele vor fi atunci și specifice, ținând seama că specificul național este în același timp și un proces organic, evolutiv. pe scurt, nu dorim o cultură pur epigonică, imitativă, în bătaia tuturor modelor culturale europene. După cum suntem departe, foarte departe, și de idealul culturii etniciste, izolate, adesea șovine și intolerante. Idealul nostru este o sinteză de influențe occidentale constructive și de inițiative proprii, locale și originale, care se pot
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
simț natural, ale omeniei, echității și iubirii de țară. Europa, în spiritul acestui patriot român avid de luminare, este și rămâne, prin definiție, o posibilitate permanentă de exemple și soluții. Obsesia sa europeană va produce o adevărată tensiune și frenezie imitativă, consumată abstract, asemenea unei idei incandescente. Logica patriotică a modelului european se generalizează și ea devine tot mai imperativă. Ce poate fi mai firesc, atunci când îți iubești țara, decât s-o vezi luminată? și dacă lumina este valoarea supremă nu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
unei sinteze de folclor comparat, cu aspect teoretic. Soarta își găsește loc semnificativ în construcția cărții alături de alte puncte de interes precum: Facerea lumii, Sărbători agrare, obiceiuri, vrăji, Moartea și înmormântarea, Locurile bântuite, Bolile, descântecele, Simbolismul numerelor, Nașterea, Nunta, Magia imitativă etc.Artur Gorovei a adunat în volumul Credinți și superstiții ale poporului român credințe și superstiții ce privesc destinul. De altfel, autorul a colecționat și numeroase cimilituri, basme, descântece (propunând o tipologie a incantațiilor populare). Studiile incluse în Datinile noastre
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
domniei, reflectată de scrierile cu caracter mai mult sau mai puțin politic − istoriografie, parenetică sau cărți populare (Mazilu, Recitind literatura română veche I 131-39, 130-209). Ceremonialul în sine și funcțiile sacerdotale ale domnitorului, tindeau în anumite contexte către o "performare" imitativă, de tip basileic, pe teritoriu românesc. Neducând însă la o substituire (poate dată fiind și conștiința că nici nu era posibil), programele politice ale domnitorilor români (Mazilu, Recitind literatura română veche I 143-237) au reflectat destul de exact măsura în care
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
exprima sau de formă. Însă, astfel de definiții ale operei de artă nu sunt autonome, întrucât proprietățile caracteristice sunt generale și aplicabile totodată altor obiecte. Începând cu Platon și Aristotel artele au început să fie caracterizate ca forme reprezentaționale sau imitative, ceea ce înseamnă că se află într-o relație ontologică de dependență cu obiectul lor fizic care, la rândul său, se află într-o relație ontologică cu forma artei. Ceea ce dă valoare operei este ideea de finalitate. Dar perceptual vorbind arta
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
competiționale, de antrenament, în cadrul lecției etc. Cele două tipuri de comportamente prezentate sunt expresia anumitor atitudini pe care persoana le are față de activitățile în care este implicată, precum și față de celelalte persoane care participă la activitate. Modelele care determină apariția comportamentului imitativ sunt numeroase, începând cu cele parentale, care sunt expuse copilului de la cele mai mici vârste, și terminând cu cele simbolice. În domeniul educație fizică și sport se poate vorbi despre următoarele categorii de modele: * în funcție de realitatea din care au fost
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
răspuns adecvat eventualelor amenințări; informațiile multe, paralele consumă timp și energie; concentrarea puterii în mâinile managerilor care proiectează/utilizează sistemele informal și de control; multe ședințe de recoltare a informației, însă decizia se ia la vârf; organizația paranoidă este reactivă, imitativă (dacă alte organizații reduc prețul, introduc noi produse, acestea vor fi imitate); se caracterizează prin teama de inovare excesivă, de asumare a riscurilor - se fac doar mișcări „sigure”, pe principiul pașilor mici și a riscului minim; posibilitățile de dezvoltare organizațională
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
așa cum figurau ele împreună, încă din Antichitate, în numeroase tratate de retorică. Dacă, inițial, parafraza punea în discuție păstrarea condiției de adevăr între două propoziții considerate echivalente, iar reformularea era adesea conotată negativ, ca practică pedagogică cu funcție explicativă și imitativă, ce generează doar simple copii ale textului original, în lingvisticile actuale cele două cuvinte apar fie asociate, fie separate. La R. Jakobson, reformularea apare ca o manieră de a interpreta semnul lingvistic, o traducere intralinguală ce constă în interpretarea semnelor
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
sau amici, cei din aceeași generație, dar „Înzestrați cu darurile multiple și eficiente ale imitației și ale adaptării? Vorbind de „imitație” În „creația de valori”, constatăm că ne aflăm și În zonele pedagogiei, unde, nu arareori, „imitația”, talentul și abilitatea imitativă a unor tineri creează confuzii ample În mintea unor educatori care cred a se afla În prezența unor personalități deja formate. (Nemaivorbind de macabrele farse ale istoriei literare sub comunism, când un astfel de „tinerel Îmbătrânit”, Titus Popovici, imitând, la
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
au astăzi în România valențe critice și ierarhice mult mai puternice decât orice istorie literară. Românii nu-și păstrează identitatea culturală decât prin intermediul manualelor. Desigur, tot ceea ce vine la noi în literatură, ca și în orice alte arte, are caracter imitativ. Rar se întâmplă un fenomen autohton extrem de populist în cadrul destul de larg creat de istorie în timp. Dacă Sadoveanu nu este proustian întru totul, este proustian prin aceeași metodă a uitării, "formă originală de cunoaștere narcisică. Un astfel de Narcis este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
zodii 279, lumina însăși călătorește în spațiul intergalactic Ca amintirea din trecut/ Încet încet se suie280. Cântarea însăși sboar-amorțită ca un glas de vânt281, stelele curg încet la vale282, norii trec lunecând pe ceruri 283. Zborul păsărilor generează un impuls imitativ: Între nouri și-ntre mare/ Zboară păsări călătoare,/ Cum nu pot și eu să zbor,/ Să mă iau pe urma lor? [...] Că m-aș duce l Tot m-aș duce,/ [...] Peste undele în spume,/ Peste mare, peste lume./ Și-aș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
le amenajau (de exemplu, realizau "undițe" cu care "pescuiau" termite sau foloseau pietre pentru spargerea nucilor). Tomasello și colaboratorii (1993) și Hare, Addessi, Call, Tomasello, Visalberghi (2003) au dovedit chiar că unii cimpanzei supravegheați de oameni pot exprima o învățare imitativă pînă la nivelul echivalent unei vîrste umane de doi ani. Numai oamenilor le este însă accesibilă cultura și, în pofida reușitelor uneori spectaculoase ale altor animale, achizițiile lor rămîn limitate, izolate, rutiniere, aceste ființe neizbutind să producă răspunsuri creatoare la provocările
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
explicativ pentru societatea timpului său. "Așa cum se manifestă acum, moda este o formă de control social analogă guvernării constituționale, făcând vizibil compromisul dintre coerciția guvernamentală și libertatea individului. Moda este răspunzătoare de schimbarea permanentă a diferitelor comportamente. Natura acesteia este imitativă și scopul este egalitatea socială" (H. Spencer, 1897/1900, 205). Folosind la ascunderea și, eventual, estomparea distincției de clasă, moda a favorizat creșterea individualității (H. Spencer, 1897/1900, 206). Dar cine dictează tendințele modei în societățile moderne? Dacă în societățile
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Pe de o parte, volumul la care fac referire se încadrează principiilor evoluționismului, prin ilustrarea transformărilor societăților și, în paralel cu aceasta, a decorațiilor corpului, de la uzanța emblemelor la cea a vestimentației. Pe de o altă parte însă, trasarea caracteristicilor imitative ale fenomenului modei ilustrează concepția dominantă a discursului științific la cumpăna dintre veacul al XIX-lea și XX sub influența unei teze celebre, Les lois de l'imitation (1890) a lui Gabriel Tarde (1843-1904). Începând cu Herbert Spencer, Gabriel Tarde
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
perioadă: Les lois de l'imitation (1890) a lui Gabriel Tarde și Psychologie des foules (1895) a lui Gustave Le Bon. Anterior lui Gabriel Tarde și Gustave Le Bon, unele observații și descoperiri din biologie furnizaseră deja argumente privind comportamentul imitativ al unor specii de animale. Charles Darwin arăta că "uneori animalele își imită acțiunile între ele: lupii crescuți de câini au învățat să latre, puii de păsări imită cântul părinților și uneori pe cel al altor păsări, papagalii imită orice
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]