1,584 matches
-
Noțiunile de aritmetică și metafizică se întrepătrund și se completează în fragmentul I, 6, 8-9: natura matematică (pe linie pythagoreică) a unității ca par și impar, divizibil și indivizibil își găsește o justificare pe plan metafizic: unitas = mens este indivizibilă (impară, masculină) prin participarea la Divinitate, prin structura și natura sa (Intelectul are o esență unică, structură armonioasă) și divizibilă (pară, feminină) prin faptul că emană Sufletul, este cauza existenței celei de-al treilea hypostas și prin conținerea în sine a
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
neoplatonică a Universului (I, 11, 10-11). 1.7.3. de constanța și consecvența cu care aplică teoria contrariilor, opoziția sensibilă ascuțit - grav este ridicată în inteligibil și devine fundamentul muzicii sferelor; termenii progresiei geometrice, rezultate din îmbinarea numerelor pare și impare, sunt utilizați de Macrobius în crearea Sufletului Universal (I, 6, 45-46), la intervalele și acordurile muzicale (II, 1, 13), în calcularea distanțelor dintre planete (II, 3, 14). 2. Unitatea Teoriei Contrariilor 2.1. Doctrinele menționate deja, care presupun teoria contrariilor
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
în matematică, numerele reprezintă legătura tuturor lucrurilor, divine și umane, aparțin atât de sensibil, ca măsură a cantității și ca parte integrantă a multiplului, cât și de Inteligibil, ca Idei-numere (monada, diadă, etc.) și ca fundamentate spre Unitate (pară și impară, divizibilă și indivizibilă) care le este principiu. Parul și imparul, alături de proprietățile numerelor, proporții, progresii, raporturi numerice se află la baza creării Sufletului Universal (I, 6, 45-46) printr-o progresie geometrică unică (1, 2, 3, 4, 9, 8, 27) rezultată
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
progresii, raporturi numerice se află la baza creării Sufletului Universal (I, 6, 45-46) printr-o progresie geometrică unică (1, 2, 3, 4, 9, 8, 27) rezultată din uniunea progresiei dublelor, pare, pătrate (1, 2, 4, 8) și cea a triplelor, impare, cubice (1, 3, 9, 27); aceiași termeni devin intervale muzicale și formează acordurile fundamentale existente în muzica terestră și în mod special în cea celestă (II, 1, 13); proporțiile elementelor determină inextricabilitatea conexiunii lor în cadrul Corpului Universal (I, 6, 28
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Atunci la ce te referi, Nu știu, aștept să-mi explici, de exemplu, enigmaticele subînțelesuri ale conversației de ieri seara, de la cină. Cipriano Algor tăcea, bătea cu degetele pe arcul volanului ca și cum se hotăra, după cum avea să iasă par sau impar numărul bătăilor, ce răspuns să dea. În cele din urmă spuse, Vino cu mine. Ieși din furgonetă și, urmat de Marçal, se îndreptă spre cuptor. Avea deja mâna pe zăvor, dar se opri o clipă și ceru, Nu-i spui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
să râdă amândoi, fiindcă pietrele nu au simțul tragicului la fel de dezvoltat ca, în ordine crescătoare, arborii, melcii, femeile, bărbații. De ce bărbații mai mult decât femeile? Au un cromozom altfel decât tot restul. Și chiar și cromozomul acela are un număr impar de brațe, față de ceilalți 45 care au câte patru. Alexandru își trage capul îndărăt și închide fereastra pentru că e frig. Și oricum nu i-a mai rămas altceva de făcut decât să deschidă manualul de principiile geneticii, care, ca un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
păsări. Într-o după-amiază, izbuti să doboare o pradă. Dar nu cu mândrețea aia de arc, ci, rușine, c-o piatră. Și nu o pasăre adevărată, ci o cioară. 287 CEI ȘAPTE REGI AI ORAȘULUI BUCUREȘTI după ziua pară sau impară, pajiștile să apară pieptănate, cu cărare spre dreapta sau cu cărare spre stânga. Pe la ora 14, gustarea sau prânzul. Rar când se îndurau, în timpul zilei, să lase să pătrundă, la loc, în odăi miros de nebun vioi înghețat. Veneau malacii
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
abia avea stare să aștepte să-i crească părul. Dar, mai ales, pentru că, mai pornită împotriva regimului ca niciodată, puștoaica se dovedise, în două rânduri, imprudentă foc. Casa consulului era pusă pe străduța Radu Calomfirescu, la unul dintre numerele mici, impare, în vecinătatea locului unde ulicioara Calomfirescu face unghiurile de întîlnire cu strada Stelea Spătarul, apoi cu bulevardul Hristo Botev (fostă a Domniței). O fortăreață cu parterul înalt. Oblonită. Un singur etaj. Stucaturi exterioare, caracteristice începutului de secol. La această adresă
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
permite să sesizeze propriile contradicții"147. Aceasta ne explică de ce, din punct de vedere social, membrii și alegătorii unui partid îi rămîn fideli, în ciuda frecventelor sale schimbări de atitudine, în pofida faptului că-n zilele pare zice una, iar în cele impare alta și dușmanul de dimineața devine spre seară aliat: de mai bine de un sfert de veac, istoria relațiilor dintre socialiști și comuniști rămîne un exemplu elocvent. Dar faptul că masele nu sînt sensibile la aceste contradicții, că nu-și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Academie, era de datoria mea să respect În orice Împrejurare evaluarea maximei „Nimic prea mult”. 8. Spusei atunci că explicația lui Eustrophos privitoare la teoria numărului rezolva foarte bine aporia. „Într-adevăr”, continuai eu, „numerele se Împart În pare și impare, dar unitatea În sine (cifra 1) este atât pară, cât și impară prin proprietatea esențială pe care o are; (388) dacă se adaugă unui număr impar, poate să Îl facă par și șinversț dacă se adaugă unui număr par poate
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Nimic prea mult”. 8. Spusei atunci că explicația lui Eustrophos privitoare la teoria numărului rezolva foarte bine aporia. „Într-adevăr”, continuai eu, „numerele se Împart În pare și impare, dar unitatea În sine (cifra 1) este atât pară, cât și impară prin proprietatea esențială pe care o are; (388) dacă se adaugă unui număr impar, poate să Îl facă par și șinversț dacă se adaugă unui număr par poate să-l facă impar. Iată deci cauza pentru care numărul 2 este
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
rezolva foarte bine aporia. „Într-adevăr”, continuai eu, „numerele se Împart În pare și impare, dar unitatea În sine (cifra 1) este atât pară, cât și impară prin proprietatea esențială pe care o are; (388) dacă se adaugă unui număr impar, poate să Îl facă par și șinversț dacă se adaugă unui număr par poate să-l facă impar. Iată deci cauza pentru care numărul 2 este considerat primul număr din cele pare, iar numărul 3 primul din cele impare. Or
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
sine (cifra 1) este atât pară, cât și impară prin proprietatea esențială pe care o are; (388) dacă se adaugă unui număr impar, poate să Îl facă par și șinversț dacă se adaugă unui număr par poate să-l facă impar. Iată deci cauza pentru care numărul 2 este considerat primul număr din cele pare, iar numărul 3 primul din cele impare. Or, aceste două numere adunate dau numărul cinci. Prin urmare, este firesc ca acest număr format din combinarea primului
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
număr impar, poate să Îl facă par și șinversț dacă se adaugă unui număr par poate să-l facă impar. Iată deci cauza pentru care numărul 2 este considerat primul număr din cele pare, iar numărul 3 primul din cele impare. Or, aceste două numere adunate dau numărul cinci. Prin urmare, este firesc ca acest număr format din combinarea primului număr par ș2ț cu primul număr impar ș3ț să fie considerat extrem de important. Este denumit și numărul nupțial 1 În virtutea analogiei
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
2 este considerat primul număr din cele pare, iar numărul 3 primul din cele impare. Or, aceste două numere adunate dau numărul cinci. Prin urmare, este firesc ca acest număr format din combinarea primului număr par ș2ț cu primul număr impar ș3ț să fie considerat extrem de important. Este denumit și numărul nupțial 1 În virtutea analogiei numărului par cu sexul feminin și a numărului impar cu sexul masculin. Așa stau lucrurile. Atunci când numerele se Împart la doi, numărul par se Împarte integral
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Prin urmare, este firesc ca acest număr format din combinarea primului număr par ș2ț cu primul număr impar ș3ț să fie considerat extrem de important. Este denumit și numărul nupțial 1 În virtutea analogiei numărului par cu sexul feminin și a numărului impar cu sexul masculin. Așa stau lucrurile. Atunci când numerele se Împart la doi, numărul par se Împarte integral, nelăsând nimic la mijlocul lui, ca să spunem așa. Dacă Însă numărul impar este supus aceleiași operații, la mijloc rămâne un rest. (B) Iată și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
nupțial 1 În virtutea analogiei numărului par cu sexul feminin și a numărului impar cu sexul masculin. Așa stau lucrurile. Atunci când numerele se Împart la doi, numărul par se Împarte integral, nelăsând nimic la mijlocul lui, ca să spunem așa. Dacă Însă numărul impar este supus aceleiași operații, la mijloc rămâne un rest. (B) Iată și motivul pentru care numărul impar este mai prolific decât celălalt. Când este adunat cu alt număr, predomină și se menține ca atare, căci adunarea celor două numere dă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
stau lucrurile. Atunci când numerele se Împart la doi, numărul par se Împarte integral, nelăsând nimic la mijlocul lui, ca să spunem așa. Dacă Însă numărul impar este supus aceleiași operații, la mijloc rămâne un rest. (B) Iată și motivul pentru care numărul impar este mai prolific decât celălalt. Când este adunat cu alt număr, predomină și se menține ca atare, căci adunarea celor două numere dă Întotdeauna tot un număr impar. Mai mult Încă. Să luăm și cazul când cele două numere de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
la mijloc rămâne un rest. (B) Iată și motivul pentru care numărul impar este mai prolific decât celălalt. Când este adunat cu alt număr, predomină și se menține ca atare, căci adunarea celor două numere dă Întotdeauna tot un număr impar. Mai mult Încă. Să luăm și cazul când cele două numere de gen diferit, par și impar, se apropie și se plasează unul lângă altul. Diferența dintre ele apare și mai evidentă. Nici un număr par combinat cu alt număr par
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
celălalt. Când este adunat cu alt număr, predomină și se menține ca atare, căci adunarea celor două numere dă Întotdeauna tot un număr impar. Mai mult Încă. Să luăm și cazul când cele două numere de gen diferit, par și impar, se apropie și se plasează unul lângă altul. Diferența dintre ele apare și mai evidentă. Nici un număr par combinat cu alt număr par nu poate da un număr impar, nici nu poate depăși limitele propriei sale naturi. De natură slabă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și cazul când cele două numere de gen diferit, par și impar, se apropie și se plasează unul lângă altul. Diferența dintre ele apare și mai evidentă. Nici un număr par combinat cu alt număr par nu poate da un număr impar, nici nu poate depăși limitele propriei sale naturi. De natură slabă, imperfecte, numerele pare sunt incapabile să dea ca rezultat alte numere, decât tot pare. În schimb, numerele impare, când se adună cu altele, de asemenea impare, produc În serie
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
par combinat cu alt număr par nu poate da un număr impar, nici nu poate depăși limitele propriei sale naturi. De natură slabă, imperfecte, numerele pare sunt incapabile să dea ca rezultat alte numere, decât tot pare. În schimb, numerele impare, când se adună cu altele, de asemenea impare, produc În serie numere pare, deoarece puterea lor de generare se exercită În orice fel de combinație 2. Desigur Însă că nu este momentul să trecem În revistă și celelalte proprietăți și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
da un număr impar, nici nu poate depăși limitele propriei sale naturi. De natură slabă, imperfecte, numerele pare sunt incapabile să dea ca rezultat alte numere, decât tot pare. În schimb, numerele impare, când se adună cu altele, de asemenea impare, produc În serie numere pare, deoarece puterea lor de generare se exercită În orice fel de combinație 2. Desigur Însă că nu este momentul să trecem În revistă și celelalte proprietăți și deosebiri Între numere șdynamis kai diaphora3ț. (C) Să
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
este necesar, de asemenea, ca În număr să se regăsească cele două principii de unde rezultă prima și cea maiînsemnată dintre toate diferențierile și diversitățile. (B) Adevărul este că principiul nedeterminat produce numărul par, iar celălalt, care Îi este superior, numărul impar. Primul dintre numerele pare este 2, iar primul dintre cele impare, 3. Adunându-le, ele fac 5, cifră care, prin felul cum se formează, ține și de o categorie, și de alta, dar prin propria sa natură este impară 1
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
două principii de unde rezultă prima și cea maiînsemnată dintre toate diferențierile și diversitățile. (B) Adevărul este că principiul nedeterminat produce numărul par, iar celălalt, care Îi este superior, numărul impar. Primul dintre numerele pare este 2, iar primul dintre cele impare, 3. Adunându-le, ele fac 5, cifră care, prin felul cum se formează, ține și de o categorie, și de alta, dar prin propria sa natură este impară 1. Așadar, deoarece natura sensibilă și corporală se află divizată În mai
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]