739 matches
-
intolerantă și inflexibilă. Dar cu tot zelul inchizitorilor în lupta dusă împotriva ereticilor dovediți ori numai presupuși, abaterile de la ceea ce considera ea a fi dreapta credință n-au fost curmate cu totul. Concluzia care se impune din acest semieșec al Inchiziției nu poate fi decât una: Armele cele mai eficace de apărare a credinței nu sunt intoleranța, violențele, torturile și jertfele în oameni arși pe rug, ci dimpotrivă, toleranța, răbdarea și convingerea disidenților prin argumente imbatabile. Alte exemple de intoleranță asociată
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
în ciuda transpirației care șiroiește. Scot batista, mă șterg bine și privesc din nou. Nu, nu m-am înșelat! Pe mijlocul aglomeratei artere, printre oamenii aceia îmbrăcați colorat, veseli și comunicativi, se târâie o procesiune funebră, sau poate chiar membrii teribilei Inchiziții, veniți din fundul Iadului ca să vadă ei, cu ochii lor, cum mai stăm cu păcatele. Stăm prost, dar prost de tot, după cum arată momâile alea negre și încruntate. Până la urmă, aflu de la un italian, mai obișnuit cu lumea decât mine
EMO. CUTREMURĂTOR! de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362157_a_363486]
-
și că subminează lucrările CSCE. În discursul său de anul nou, 1989, Ceaușescu anunță că România nu va semna la Viena un document care ar face ca omenirea să se întoarcă la situația de acum 500 de ani, din timpul Inchiziției. Pe 2 mai 1989, Ungaria doboară cortina de fier care o desparte de Austria, în timp ce Bucureștiul închide frontiera cu Ungaria. Demonstrațiile lui Ceaușescu ating un punct și mai grav și justifică, în replică, apelurile Budapestei contra regimului său. Ceaușescu anunță
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
comisar al poporului pentru arte, și-a luat tălpășița, aciuîndu-se în zările de farmec pline ale Occidentului decadent, apoi un Radu Bogdan, care-l interpreta pe Dzerjinski al artelor frumoase, e adevărat, un Dzerjinski mai citit și mai nuanțat în inchizițiile sale stilistice, și care, acum, în serialul său din Dilema, ca martor (detașat, ar vrea regeneratul exeget) al realismului socialist, face un fel de istorie a insalubrului concept și a ravagiilor produse de acesta aproape jumătate de secol totalitar, Radu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
artă, mă opresc... nostalgic în dreptul autoportretului. Formidabil: ceea ce nu observasem acum jumătate de secol, observ acum: garoafa din dreptul inimii ritosului hidalgă e, văd bine, o Românie cu petala Basarabiei mai aprinsă decît celelalte. Întîrziată stupoare! Cum trecuse pînza de inchiziție? Cum se sustrăsese Boușcă pușcăriei? Într-un an, cînd eu însumi mă retrăsesem în necesară recluziune, la Socola, îl văd, o secundă, în curtea stabilimentului pe autorul autoportretului. În lejerul halat-uniformă... Tot acolo, altă dată, într-o toamnă mai umană
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Ceruri, (soprana); Stafia Împăratului Carol al V-lea (baș); Contesă de Aremberg (rol mut); Curteni și doamne de la Curtea Regelui Franței și cea a Regelui Spaniei; tăietori de lemne (numai în versiunea în 5 acte); gărzi, paji, călugări, ofițeri ai Inchiziției, soldați. Actul I Pădurea de la Fontainebleau, anul 1559. În cadrul Tratatului de Pace dintre Franța și Spania de la Chateau-Cambrésis, se stipula că Infantele Spaniei, Don Carlo 1/, fiul Regelui Filip II2/ urma să se căsătorească cu Elisabeta de Valois 3/, fiica
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
îi apare persoană bunicului său care abdicase de la tron, pentru a deveni călugăr. Rodrigo, Marchiz de Posa și prieten din copilărie al lui Carlo, întors de curand din Olanda, îi explică cât de mult suferă protestanții din Flandra din cauza jugului Inchiziției. Numai cu sprijinul lui Carlo se speră că planul de eliberare a Olandei să se realizeze. Carlo îi mărturisește lui Rodrigo iubirea pe care o nutrește pentru Elisabeta, mama lui vitregă. Șocat, Rodrigo încearcă să abată gândurile lui Carlo înspre
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
din Valladolid. O multime s-a adunat în piață pentru a celebra un auto-da-fè 1/. Călugării conduc patru prizonierii care sunt condamnați la ardere pe rug pentru a servi de exemplu altora și pentru a consolida puterea Regelui și a Inchiziției. Carlo apare însoțit de un grup de deputați din Flandra care au venit să ceară Regelui indurare pentru suferințele poporului lor. Carlo solicită să fie numit Guvernator al Flandrei. În momentul în care Filip îi respinge cu asprime solicitarea, Carlo
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
iar acesta, simțindu-se trădat nu opune rezistență. Rodrigo este ridicat de Filip la rangul de Duce în semn de recunoștință pentru loialitatea de care acesta a făcut dovada. Scenă auto-da-fèului continuă și o voce din Ceruri le promite victimelor Inchiziției fericire eternă. Actul IV Scenă 1. Cameră de lucru a lui Filip al II-lea situată în palatul regal. Filip se lasă pradă unor amare gânduri; soția lui nu-l iubește și nu l-a iubit niciodată, iar fiul său
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
cazul său de conștiință: are el dreptul să-și sacrifice propriul fiu pentru interese superioare ? Marele Inchizitor este neîndurător. El răspunde că Dumnezeu însuși a făcut acest lucru și îi cere lui Filip să predea sufletul vinovat a lui Carlos, Inchiziției. Regele mai întâi refuză, ca ulterior să cedeze amenințărilor. Odată sinistrul bătrân plecat, Elisabeta își face apariția pentru a cere să i se facă dreptate. Casetă ei cu bijuterii i-a fost furată. Această casetă se află însă în posesia
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
multime amenințătoare îl revendică pe moștenitorul tronului. Deși Regele accepta prezenta mulțimii în închisoare, intervenția Marelui Inchizitor pune punct revoltei și toată mulțimea îngenunchiază. 1/ Auto-da-fè înseamnă în limba spaniolă act de credință. El constituia un ritual de pedepsire de către Inchiziție a ereticilor, cel mai adesea prin ardere pe rug. Actul V O galerie din Mănăstirea Sân Giusto. Elisabeta, sosita prima la întâlnire, se reculege în fața mormântului Împăratului Carol al V-lea, care el însuși și-a găsit pacea sufletească aici
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
nu mai datorează sfiala și reținerea în fața răului, sub orice formă a sa. Crima din afara lui Dumnezeu este tot atât de rea ca și cea în numele lui Dumnezeu. Poate de aceea, când mă gândesc la torționarii comuniști îmi amintesc de cei ai inchiziției. Prin îndepărtarea omului de Dumnezeu și oferirea iluziei că el însuși, în calitate de individ angoasat, stăpânit de frici, poate fi chiar Dumnezeu, socialismul este utopia supremă. În același timp, oferind oamenilor iluzia împlinirii egalității între ei, socialismul este și utopia perfectă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
asprime necurmată, vegheare și precauțiune în tot cuprinsul Ungariei contra ereticilor, schismaticilor și păgânilor, precum și contra patronilor, protectorilor, dositorilor și apărătorilor lor, să-i tragă la răspundere și la pedeapsă în temeiul postulatelor canonice și a dispozițiilor papale pe calea inchiziției și să se serve ca de proxime organe executive de ordinul predicanților (dominicani) și al minoriților (fratres ordinum praedicatorum et minorum ). Cu mai mult rezultat luă Benedict XII acest lucru în mînile lui când văzu că, prin mijloacele legale întrebuințate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
mult ereticii, imediat ce au fost găsiți vinovați să fie nu numai excomunicați, ci și condamnați la moarte". Această învățătură catolică fundamentală conform căreia "ereticii", dacă nu retractează, trebuie nu doar excomunicați, ci și exterminați, se întâlnește în multe documente ale Inchiziției. Când imoralitatea acestor învățături este demascată, mulți catolici le resping deschis, alegând în schimb să accepte învățătura Evangheliei : "iubiți pe vrăjmașii voștri și rugati-vă pentru cei ce vă prigonesc." Este nevoie ca centre creștine de întrajutorare să se înființeze
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
a fi „împerecherea cu diavolul”, cum scria Jean Bodin la sfârșitul secolului al XVI-lea ( La démonomanie des sorcières, Paris, 1581). Cu toate că în acea epocă începeau să se audă voci - precum cea a celebrului Johannes Wier - care încercau să convingă Inchiziția că „toate poveștile care vor să demonstreze relațiile trupești cu diavolii sunt mincinoase” și că așa- numitele „vrăjitoare” sunt biete femei psihopate, care au nevoie de îngrijiri medicale și nu de procese inchizitoriale (Johannes Wier, Des praestigiis daemonum et incantationibus
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cât mai ales - ca și Toledo și Sevilla - pentru școlile de magie neagră care ființau în peșterile din vecinătatea orașului. Pe la sfârșitul secolului al XV-lea, intrările în aceste peșteri au fost zidite din porunca reginei Isabela, care a sprijinit Inchiziția spaniolă în lupta acesteia cu practicile eretice și necreștine. însă Moses Gaster n-a demonstrat (și nici nu ar fi putut să o facă) în ce mod tradiția medievală a școlii de magie neagră de la Salamanca a traversat Europa, din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unsori”, „ceva unsori”, „niște unsori” sau „unsori speciale”. În orice caz, „secretul unsorilor” halucinogene - conchide Culianu - nu era cunoscut decât de vrăjitoare, care făceau parte din „confrerii inițiatice” (51, p. 336). Rețetele unguentelor psiho- trope au fost „smulse” în timpul proceselor Inchiziției. Probabil că vrăjitoarele din spațiul românesc foloseau aceleași substanțe halucinogene (mătrăgună, ciumăfaie, muscariță etc.) ca și cele din Europa Centrală și Occidentală. Pe la 1870, folcloristul Simeon Mangiuca vorbea despre folosirea în Transilvania a unor „plante cabalistice [sic !] fermecătoare : pentru dragoste
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de părere a se admite escepțiunea de incompetență. Știm că românii au libertatea de a gândi, a vorbi, a scrie, a tipări orice doresc; libertate garantată prin Constituție. Pentru ceea ce gândim și credem, pentru ceea ce zicem nu ne - așteaptă rugul inchiziției, pentru ceea ce tipărim nu ne - așteaptă revocare cu de-a sila, cum i s-a impus lui Galilei. Se poate oare pretinde că o aserțiune tipărită cauzează cuiva o pagubă materială legitimă? Daca aserțiunea e adevărată, adevărul n-are, nu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
d-sale. Am putea să credem că - republican fiind - și virtuțile ce le apără ar fi res publica, dar, precât timp n-o afirmăm, nu-l privește. Doar n-o fi având d. C. A. Rosetti de gând să reintroducă Inchiziția și să tortureze convingerile neesprimate ale conștiinței? Pentru a ne esplica corupția ce-a răspîndit-o în țară, tovărășia sa cu Mihăilescu - warszawsky, impunitatea acestuia, îmbogățirea peste noapte și fără muncă a Caradalelor, Costineștilor, Stolojenilor, pentru a ne esplica toate acestea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
interesant că începi așa, zâmbi Abatele. La urma-urmei, ești ceea ce ești și nu vei putea niciodată să te desprinzi de a privi lucrurile prin prisma violenței. Ești însă iertat, pentru că la fel au judecat oamenii timp de două milenii, alegând Inchiziția în locul unirii consensuale. Când frații mei înaintași au fost puși în situația de a controla o lume, s-au gândit prima dată la religie, fiindcă erau oameni credincioși în învățăturile Sfântului Augustin. ― Și când s-a întîmplat asta? ― Demult... Știai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dat naștere statului pontifical, Sfîntul Părinte conduce cel mai vechi guvern al lumii. Este guvernarea pontificală, a cărei primă constituire organică, a lui Sixtus V, a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată odinioară Saint Office Tribunalul Inchiziției, se cheamă azi "doctrina Credinței"), este plasat sub autoritatea secretarului de stat, prim-ministru numit de papă. El însuși e ales la un scrutin secret de Sfîntul Colegiu al cardinalilor reuniți în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai vechi guvern al lumii. Este guvernarea pontificală, a cărei primă constituire organică, a lui Sixtus V, a început în 1588. Acest ansamblu de congregații, fiecare cu un cardinal-prefect în frunte (congregația Inchiziției, de pildă, rebotezată odinioară Saint Office Tribunalul Inchiziției, se cheamă azi "doctrina Credinței"), este plasat sub autoritatea secretarului de stat, prim-ministru numit de papă. El însuși e ales la un scrutin secret de Sfîntul Colegiu al cardinalilor reuniți în conclav (după un ritual stabilit în 1271). Cînd
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tipografi proveneau din breasla aurarilor și argintarilor, ale cărei cutume și obiceiuri le moșteniseră, tot astfel primele tipărituri se vor fi adăpostit în sînul fostelor jurisdicții ecleziastice care le-au supus acelorași examene: aprobarea episcopală sau universitară, controlarea lor de către Inchiziție, prerogativele în ceea ce privește cenzura delegate de papă universităților (precum cea de la Köln, din 1475). Biserica acționează cel puțin pînă la Conciliul de la Latran (1515), care înăsprește legislația cu privire la blasfemie ca și cum "regimul de adevăr" nu se schimbase deloc, ca și cum administrarea cuvîntului divin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
televizată. Cu alte cuvinte, spune-mi ce ești obligat să difuzezi, ca să-ți spun cît poți realiza. Dacă există canale unde poți spune totul, ele sînt tocmai acelea unde ai cea mai mică eficacitate. Biserica Întrupării aducea eficacității Cuvîntului omagiul Inchiziției, al Index-ului74, al lui nihil obstat 75, al lui imprimatur. Prin cenzura administrativă, statul recunoaște puterea, iar prin slăbirea controlului caracterul inofensiv al unui mediu. Pare că un fel de termostat secret reglează libertatea difuzării mediatice. Deși dispare în domeniul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Haydn pe L. van Beethoven. Chiar dacă discipolul se îndepărtează de modelele inițiale, acestea au avut un deosebit rol în faza inițială a pregătirii lor. Societatea poate fi însă și o frână în calea dezvoltării cunoașterii. Să ne amintim de persecuțiile Inchiziției din Spania și Italia, ca și de intoleranța stalinistă, împiedicând progresul științelor sociale și al biologiei. 3. Procesele fundamentale ale imaginațieitc "3. Procesele fundamentale ale imaginației" Imaginația, componentă principală a structurii mentale creative, are la bază două procese fundamentale: analiza
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]