316 matches
-
unor non-occidentali furioși. Discursul american neoconservator a dat vina pe feminism și pe homosexualitate pentru slăbirea Statelor Unite și reducerea capacității Occidentului de a elimina fundamentalismul islamic și alte "amenințări" (Bar On 2003: 456). Prin urmare, analiza de gen dezvăluie modul inextricabil în care bărbații și statele relaționează cu violența internă și cea internațională. Securitatea limitată pe care o oferă le permite să-și consolideze autoritatea asupra altor bărbați și altor state, dar, la fel de important, și asupra femeilor și teritoriului, de care
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
1980). Cu alte cuvinte, eticii mediului îi este conferită o specificitate istorică și o bază materială apariția formelor moderne de antropocentrism este legată de apariția modernității sub toate aspectele sale. Această interpretare susține astfel că, din moment ce știința modernă este legată inextricabil de alte instituții moderne cum ar fi capitalismul, statele-națiune și formele moderne de patriarhat, nu este potrivit să reacționezi dezvoltând și mai mult aceste instituții, centralizând puterea prin dezvoltarea instituțiilor globale și regionale. O asemenea reacție va consolida și mai
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și acțiuni concrete ce detaliau obiective asumate 246. Statul și conducerile orașelor au vegheat asupra coerenței acțiunilor întreprinse în cele mai diverse domenii: producție, ocupare, locuire, educație, sănătate, prevenirea violenței, asigurarea securității urbane. Principiile au fost: globalitatea, integralitatea, transversalitatea (legătura inextricabilă între urban, social și economic), teritorialitatea (trecerea de la cartier la oraș și la intercomunalitate), contractualizarea (statul își păstrează prerogative, dar își asociază colectivitățile teritoriale), discriminarea pozitivă (politici în favoarea unor teritorii, a unor "zone prioritare")247. Istoricii orașelor franceze au identificat
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
este important să înțelegem necesitatea eliberării semantice a ideologiei de "balastul" terminologic care i-a fost atașat pe parcursul evoluției sale intelectuale. O astfel de reducție devine necesară în măsura în care, punând în dezbatere semnificațiile fundamentale ale conceptului, putem realiza că acestea sunt inextricabil conectate celor două dimensiuni ale gândirii ce au problematizat ideologia într-o manieră complexă, deși nu rămasă, în continuare, fără întrebări lipsite de răspunsuri. Este vorba despre domeniul teoriei politice și, respectiv, despre acela al epistemologiei. Dacă primul vizează relația
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
mult experimentarea psihică propriu-zisă. Gruber este conștient de faptul că fenomenele studiate de el sunt elemente simple care aruncă o lumină nouă asupra problemei personalității umane. Foarte actuală este definiția pe care o dă personalității umane: "Personalitatea este un complex inextricabil de senzații, de idei, de voliții, de sentimente care imprimă eului nostru modul său de a gândi, de a acționa, de a se transforma" (Gruber, 1993, p. 397). Consideră că în toate circumstanțele vieții există două moduri, cu totul opuse
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
aproprierea mitului nu se poate realiza prin descompunerea în elemente inteligibile, ci prin repetarea mitului însuși, ca "formă redundantă a imaginarului" ce funcționează prin impregnare și înțelegere globală, nu prin descompunere și explicare progresivă, iar în al doilea rând simbioza inextricabilă între nucleul intrinsec și activatorii de sens, invarianți, arhetipuri cu rolul lor generator de forme simbolice.204 Povestirile mitice aparțin unui spațiu-timp figurativ extramaterial, unei lumi imaginale, topica culturală a imaginației mitice bazându-se în profunzime pe schema tripartită a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tulburîndu-mi fața sclipitoare a conștiinței. Țin minte șirul de sanatorii în care, în plicticoase după-amieze, stând pe patul meu de metal alb, reluam fără-ncetare cele câteva fapte din tabăra de la Budila, meditând la ele ca la un desen mistic, inextricabil... Privind pe fereastră pădurile-ntunecate, ninse, deformate de vinele de gheață lipite de geamuri... Ascultând distrat muzica de la difuzor... Sâcâit de ceilalți inși în pijamale și halate stacojii, ce-mi aruncau cu casete de Novotryptin în păr sau mă chemau
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
mai jos de el, poate spre tânăra Cleopatra, în vârstă de șaptesprezece ani, care, pentru a ajunge la el evitând controalele severe, iese pe neașteptate, cu părul desfăcut, din covorul în care se ascunsese? Există în acest portret un amestec inextricabil de senzualitate și putere. Antonia se află la Museo Nazionale Romano: părul îi este prins în onduleuri perfect împletite, încât par o diademă. Un surâs imperceptibil, cu buzele strânse, îndulcește duritatea marmurei în jurul gurii; își înclină ușor capul, ca și cum ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
n-a reușit să-l facă pe om să se lepede de partea sa satanică. Ar fi mai bine să ne recunoaștem satanismul, poate l-am practica mai puțin. Adică o erezie, din erezie, zise Micu. Nu putem. Compromisul e inextricabil, chiar dacă Cristos a eșuat. Nici Dumnezeu n-a murit, nici Satanail n-a fost aruncat în tartar. Numai Crist a murit de-a binelea. Nu bei o bere?" zise Micu turnîndu-mi în pahar. Băui și avui sentimentul că totul putea
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
o "corolă de minuni a egoismului", pe care încercînd s-o descifrezi, ai fi scos bine la iveală acest egoism, dar ai fi sfărâmat în același timp cu însuși instrumentul cercetării, grosolan prin definiție, și farmecul cu care se învăluia inextricabil. Ce era de preferat? Să insiști în dorința (cum am spus, grosolană prin definiție) de a obține certitudine în iubire și în durata ei, sau să renunți? Cum, pentru toată viața? Chiar? Cu același om?! Hm! adevărat, era neliniștitor, cum
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Alte diferențe cruciale țin de elementele mitice instituționalizate ca parte integrantă a modelului răsăritean al societății naționale. În loc de individualismul prevalent în imaginarul politic apusean, naționalismul est-european a accentuat idealul colectivist al poporului ca realitate organică trans-personală de care individul aparține inextricabil. Postulând interesul suprem al colectivității ca tronând suveran deasupra intereselor egoiste ale indivizilor, ethosul colectivist reclama din partea individului, dacă nu sacrificarea abnegantă a propriilor interese, atunci cel puțin punerea intereselor personale în consonanță armonică cu cele ale națiunii. Din această
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
o pagină întreaga cu asemenea posibile "definiții" ale ei62. Adevărul este că nimeni n-a reușit să-i identifice până acum esență în termeni de general asentiment, și nici nu pare probabil că aceasta aspirație să se realizeze vreodată. Proces inextricabil în ale cărui afunduri se ghicește o participare simultană a resurselor umane intelectuale și a celor emoționale într-o convergență de motive, intenții și cunoștințe 63, creația poetica a fost, de-a lungul istoriei începând de la concepția așa-zisei "nebunii
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
secundarul. Secundarul ia poziția antagonistă față de principal. O anume dinamică a transformării, dependenței și confirmării reciproce este și ea sesizabilă. Toate aceste relații par derutante, în ciuda abundenței lor, și ne putem pune întrebarea dacă angrenajul lor nu este atât de inextricabil, încât orice încercare de a descurca ițele s-ar dovedi iluzorie"139. Într-adevăr, există o mare doză de risc în încercarea să descâlcești taina antitezelor, fiindcă în ele zace "diferența ontologică", marea cruce dintotdeauna a ontologiei. Virgil Nemoianu, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
geografia savantă, cărora le atribuie diverse semnificații ideologice sau pe care le reconfigurează În funcție de aceste semnificații. În schimb, termenul de „geografii imaginare” poate fi aplicat, potrivit aceleiași convenții, mai ales reprezentărilor cu caracter fantastic, precum și celor care amestecă În mod inextricabil „realitatea” cu ficțiunea, reprezentări specifice fie mentalității premoderne, tradiționale, fie construcțiilor mentale evazioniste ale omului modern. Geografiile simbolice moderne, pe care le am În vedere, pot fi delimitate așadar În raport cu geografiile imaginare, caracteristice În special omului premodern. De regulă, ele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acestuia (McBrearty & Brooks 2000; Straus 2009), paleoliticul superior este, oricum, asociat unei profunde restructurări tehnologice, economice și, ca atare, sociale. Este indubitabil că, pe continentul european cel puțin, această epocă frânge aparenta monotonie musteriană, însă procesul cunoaște propriile aritmii. Deși inextricabil legat de pătrunderea omului de anatomie modernă în Europa (Mellars 2006), emergența paleoliticului superior nu rezidă în traversarea vreunui Rubicon psihosomatic, dat fiind intervalul uriaș ce îl separă de primii reprezentanți ai lui Homo sapiens sapiens<footnote În fapt, ultimul
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
ideologice pot înlocui conceptele stilistice: ele se confundă cu clasicismul și romantismul, cu barocul și cu goticul. Astfel, ele au dat naștere unei uriașe cantități de scrieri în care etnologia, psihologia, ideologia și istoria artei sunt prezentate într-un talmeș-balmeș inextricabil. Dar întreaga idee a caracterului complet unitar al unei epoci, al unei rase, al unei opere de artă, este foarte discutabilă. Paralelismul artelor poate fi acceptat numai cu mari rezerve. Paralelismul dintre filozofie și poezie este încă și mai îndoielnic
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
ceea ce ne închipuim că știm și ceea ce știm în realitate, consim- țământul practic și ignoranța simulată datorită căreia trăim cu idei care, dacă am fi cu adevărat pătrunși de ele, ar trebui să ne modifice fundamental existența. În fața acestei contradicții inextricabile a spiritului, vom putea înțelege și mai bine divorțul care ne separă de propriile noastre creații! Atâta vreme cât spiritul tace în lumea imobilă a speranțelor sale, totul se reflectă și se ordonează în unitatea nostalgiei sale. Dar la prima lui mișcare
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
sau romanesc - Camil Petrescu. Realia (1988). Marea forță a viziunii scriitorului constă în „autentificarea prin experiența proprie, deopotrivă trăită și reflectată în conștiință, în asumarea la persoana întâi a «procesului semnificației»”. În Mircea Eliade. Spectacolul magic (1991) se demonstrează legătura inextricabilă între dramaturgia și proza scriitorului, actualizabilă ca „joc teatral” cu o dublă deschidere: înspre lectură și înspre spectacol. E surprins „dramatismul” întregii opere ca „spectacol existențial” și ca „operă deschisă”, cu o pluralitate de înțelesuri. Eliade este considerat un mare
VODA CAPUSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290618_a_291947]
-
care sprijină concluziile cărții sale, Scientific Man8. El a declarat că „orice model alb-negru, conceput în termeni morali și intelectuali, este, aproape prin definiție, incapabil să explice o situație în care binele și răul fiecărei părți, înțelepciunea și eroarea sunt inextricabil amestecate și înlănțuite”9. El a insistat adesea că politica este un domeniu autonom, în care puterea devine cel puțin scopul imediat, la fel cum bunăstarea materială reprezenta preocuparea economiei, iar respectarea legilor - scopul dreptului 10. În sfera politică se
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de către acest stat, În 1962. Cazul Palestinei este unul aparte: pământ prea făgăduit, aceasta a trecut de sub dominația engleză sub controlul evreilor sioniști, prin proclamarea statului Israel În 1948. A urmat un război În zonă, care a dat naștere situației inextricabile ce durează și În zilele noastre. În Africa, Italia a fost prima care s-a retras: În 1952, Eritreea afost integrată În Etiopia. Totuși, Somalia a rămas sub tutelă italiană până În 1960. Imperiul englez din Africa s-a destrămat În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
necesară, să-i sacrifici, conform expresiei lui Edouard Glissant, citată de Michel Giraud Într-un remarcabil articol, „pe altarul sfintei intoleranțe a rădăcinii” (Giraud, 1998, p. 145). În era revendicărilor diferențialiste, a ignora faptul că orice căutare a identității este inextricabil legată de descoperirea libertății constituie un neajuns considerabil. Cu atât mai mult cu cât supravalorizarea identității etnice poate, În mod paradoxal, să ducă la dispariția a ceea ce se afirmă cu ostentație și să contribuie astfel la diminuarea diversității culturale. Într-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care va deveni, la puțină vreme după Despre diviziunea muncii sociale, un fel de program politico-filosofic, cunoscut sub numele de solidarism și pe care Îl va Întruchipa Partidul Radical Încă de la crearea sa, pe 23 iunie 1901. Genealogia noțiunii În ciuda inextricabilei dificultăți a chestiunilor legate de genealogie, putem să-i acordăm lui Pierre Leroux un statut privilegiat. În 1859, În La Grève de Samarez, Leroux reamintește că el „a folosit primul termenul ș...ț pentru a-l introduce În filosofie, adică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de unificare, și nu de unitate abstractă: refuzând despotismul singularului pornind de la o presupunere și diseminarea liberală a multiplului, ea instituie o infinită dialectică a acțiunii” (ibidem, p. 104). Din perspectiva unei acțiuni infinite, solidaritatea este Într-adevăr o politică inextricabil legată de conștiința unei transformări necesare a istoriei și a unei alte societăți de construit. A. P. & BOUGLE Célestin (1906), „Note sur les origines chrétiennes du solidarisme”, Revue de métaphysique et de morale, tom XIV, nr. 1, ianuarie, pp. 251-264. BOURGEOIS
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exilații, expulzații. Adesea, locul nașterii nu coincide cu originea familială. Statele de refugiu se văd astfel puse În situația de a legaliza și de a integra sau a respinge, adesea după ce i-au Împins pe solicitanți Într-o situație administrativă inextricabilă (lipsa oricăror acte oficiale). Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948 afirmă că „orice persoană are dreptul la o cetățenie” și că „nimeni nu poate fi lipsit În mod arbitrar de cetățenie sau de dreptul de a-și schimba cetățenia
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Sursa: Națiunile Unite, Departamentul de afaceri economice și sociale. Tabelul prezintă o sinteză a evoluției celor mai mari 20 megapolisuri, incluzând populația (în milioane de locuitori în 1999) și creșterea acesteia în perioada 1975-1999 (coloana %). Megaorașele îndeplinesc funcții cumulative și inextricabil legate. Aceste funcții sunt, în cea mai mare parte a cazurilor, secvențiale, un termen prin care se înțelege că orașul trebuie să joace un rol semnificativ într-un domeniu, înainte de a deveni important într-altul. Cazul Londrei e un exemplu
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]