1,194 matches
-
mecanic, tot așa stările de raritate și de vis ale poeziei pot fi reduse la un model rațional. Aș putea, folosind ușurința judecăților prin comparație, să enunț chiar mai mult. Dacă o poezie admite o explicație, rațional admite atunci o infinitate. O exegeză nu poate deci fi în nici un caz absolută. Aceasta făcea altădată disperarea excelentului critic d. Lovinescu, când în două ședințe consecutive trebuia să mă explic asupra unei aceleiași poezii. Cele două explicații nu coincideau și fără să fie
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
calităților unei figuri - generoasă și liberă construcție a transcendenței. Lumile matematice sunt vizibil exterioare; numai elanuri somatorii virtuale, acumulări de operații le leagă. Extremele bogății, onoruri, frumuseți și viții atribuite de Matei Caragiale personagiilor sale sunt de aceeași natură cu infinitatea de operații care ne dezleagă de o lume de ființe algebrice, pentru un grad superior de transcendență. În literatură, idealitatea personagiilor se obține printr-un exces de dărnicie. Revelațiile sunt multe în cartea "Crailor" și ca săgetate din cununile Sfintelor
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
pe celălalt, din dragoste pentru țară, pentru a proteja pământul strămoșilor. Poate de aceea pe ,,Poarta sărutului” Brâncuși a reprezentat atâtea cupluri, poate fi un prim sărut sau un ultim sărut înainte de a păși spre sacrificiu. Înălțarea spre cer, spre infinitatea sa, se face prin zbor. Această mișcare a energiei interioare se poate observa la ,,Pasărea în văzduh”. Iruperea aceasta a reușit sculptorul să o surpindă. Crează în interiorul celui care privește lucrarea, dorința de a trăi aceeași stare cu păsării, de
GÂNDURI DESPRE CREAŢIA BRÂNCUŞIANĂ de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/362901_a_364230]
-
există adevăruri absolute de care să fim siguri 100%...Totul este schimbător și relativ , în funcție de distanță, de unghi, de lumină, de interpretare, de interese...Să luăm de exemplu un trandafir.Poate fi privit dintr-o sfera de unghiuri, cu o infinitate de ipostaze, este același trandafir dar pentru fiecare arată puțin altfel.Cum arată da fapt?E relativ!! În tinerețe am auzit o pildă care , poate, ilustrează cel mai bine ce vreau sa spun.La un rabin vin la judecata doi
CERUL ! de MARIUS MIRCEA GANEA în ediţia nr. 1864 din 07 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363573_a_364902]
-
suflet și pe care nu le mai poți șterge lesne. În același tonalitate este descrisă “Cetatea morților”, așezată “peste oasele vechilor locuitori ai Egiptului, la picioarele templelor dedicate lui Horus sau lui Ka, în Kom Ombo sau în Philae, o infinitate de rămășițe de ustensile: / fragmente de marmite, oale, / vase, toarte, capace sau căușe de străchini se întâlnesc răvășind nisipul. Sunt / reziduurile vechilor / așezări de familii cu corturi, abandonate la mijlocul secolului / nouăsprezece, familii care, gătind și dormind sub umbrare legate de
RECENZIE LA CARTEA ROSEI LENTINI TSUNAMI ŞI ALTE POEME . TRADUCERE: EUGEN DORCESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361115_a_362444]
-
nu-mi dorească moartea, da' mai mori dracului odată crăpi du-te lasă-ne caramba la cimitir cu tine ... M-am gîndit că, după ce vor fi stăpîni pe tot ce aveam eu, or să mă lase să număr fluturii o infinitate de timp, da' m-am înșelat. Eu eram oglinda în care se priveau ei cînd se lăudau că sînt mici genii în afaceri ... Asta nu suportau ... Despre cei doi copii care îmi mai poartă numele, despre care eu chiar am
CAP 12 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 368 din 03 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360716_a_362045]
-
lunare la care luăm parte, o înlănțuire de evenimente cultural istorice de intensitate expresionista, ne lăsau gândurile neconcretizate, personificau doar obiectele, investindu-le cu amintiri mistice. Limitarea unic-umană nu putea uita motivul pentru care ele însele trăiau prin dorința de infinitate a simplității. Pentru seara aceasta, paginile cărții de la miezul nopții se deșchideau pline de rezonante depărtate: “Nous avons fait un beau voyage.” (Inscripție pe mormântul lui Mircea Eliade, Chicago) Mihaela Cristescu Sydney, August 2011 Referință Bibliografica: LIMITĂ CARE TINDE LA
LIMITA CARE TINDE LA INFINIT de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360925_a_362254]
-
lungul uneia dintre cele două bisectoare. Vai, ce strigate se puteau auzi atunci, ce vaier... Duhurile toate simțeau irezistibila pornire de-a se purta pentru câteva clipe dedesubtul apelor iar cercurile din apropiere își conștientizau condiția de poligoane cu o infinitate de laturi. Îndată după încetarea larmei, un cărăbuș venea să se așeze în locul rămas gol, pentru a-i alină unghiului durerea despărțirii. Stătea acolo, nemișcat, insensibil la chemările florilor, pana cand rană unghiului era vindecată și vârful lui redevenea un
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/368252_a_369581]
-
vedeai desprinzându-seși alunecând de-a lungul uneia dintre cele douăbisectoare.Vai, ce strigate se puteau auzi atunci,ce vaier...Duhurile toate simțeau irezistibila pornirede-a se purta pentru câteva clipe dedesubtul apeloriar cercurile din apropiere își conștientizau condițiade poligoane cu o infinitate de laturi.Indată după încetarea larmei,un cărăbuș venea să se așeze în locul rămas gol,pentru a-i alină unghiului durerea despărțirii.Stătea acolo, nemișcat, insensibilla chemările florilor, pana cândrana unghiului era vindecată și vârful luiredevenea un simplu punct oarecare
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/368252_a_369581]
-
coridoare de marmură a simțit-o și Giordano Bruno. Am vizitat și locul unde a fost schingiuit în timpul inchiziției,pentru a-și mărturisi erezia. El fiind teolog și filozof umanist în epoca Renașterii.Concepția sa panteistă și convingerile sale asupra infinității lumii,erau considerate erezi,drept pentru care Inchiziția l-a condamnat și a fost ars pe rug. Am fost impresionată de puterea soldaților acelor vremuri și mă refer la infanteriștii care purtau o patoșă de zale grea, aveau într-o
UN MIC ISTORIC AL CASTELULUI „SANT ANGELO” de GABRIELA ZIDARU în ediţia nr. 2001 din 23 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368505_a_369834]
-
mulțimea fracțiilor ordinare și totodată nenumărabilă în mulțimea numerelor reale. Problema este mai spinoasă decât pare. Geometri sun că un segment de dreaptă cuprinde un număr infinit de puncte spre deosebire de o dreaptă care poate conține mai multe segmente, chiar o infinitate de segmente și, în consecință este o mulțime de puncte de potență sporită. Segmentul unității pe axa numerică poate conține o infinitate nenumărabilă de potență sporită pe când o întreagă dreaptă, axa numerică, poate cuprinde o infinitate numărabilă. Invers de ceea ce
INFINITUL PRIVIT DE UN INGINER de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1519 din 27 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367843_a_369172]
-
dreaptă cuprinde un număr infinit de puncte spre deosebire de o dreaptă care poate conține mai multe segmente, chiar o infinitate de segmente și, în consecință este o mulțime de puncte de potență sporită. Segmentul unității pe axa numerică poate conține o infinitate nenumărabilă de potență sporită pe când o întreagă dreaptă, axa numerică, poate cuprinde o infinitate numărabilă. Invers de ceea ce spun geometri, în fond tot matematicieni. Pare un joc de cuvinte dar nu este. Cu întreaga dreaptă treacă-meargă. O mulțime nenumărabilă de
INFINITUL PRIVIT DE UN INGINER de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1519 din 27 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367843_a_369172]
-
multe segmente, chiar o infinitate de segmente și, în consecință este o mulțime de puncte de potență sporită. Segmentul unității pe axa numerică poate conține o infinitate nenumărabilă de potență sporită pe când o întreagă dreaptă, axa numerică, poate cuprinde o infinitate numărabilă. Invers de ceea ce spun geometri, în fond tot matematicieni. Pare un joc de cuvinte dar nu este. Cu întreaga dreaptă treacă-meargă. O mulțime nenumărabilă de puncte poate înghiți ca submulțime numerele naturale numărabile așa cum sunt. Rămân puncte încă nefolosite
INFINITUL PRIVIT DE UN INGINER de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1519 din 27 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367843_a_369172]
-
o ființă teologică (ho theologiko) - după cum afirmă un alt teolog grec Panayotis Nellas - în lucrarea sa ,,Omul - animal îndumnezeit” - tradusă, în limba română, în două ediții - la Editura ,,Deisis” din Sibiu. Persoana nu e infinită prin ființă, ci tinde spre infinitate, în calitate de ,,chip al lui Dumnezeu”. Sentimentul infinitului, legat de natura și viața persoanei umane, pe care aceasta îl trăiește în funcție de eforturile de spiritualizare, demonstrează că omul nu este o stare fixă, înțepenită, pe axa devenirii sale, ci o virtualitate, o
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
cel de taină, cum preferă scriitorii spiriruali să numească inima omului. Însă, a depista, a sesiza și a experia prezența harismatică a lui Dumnezeu, sălășluit, cum spune Sfăntul Marcu Ascetul, în adâncul sufletului nostru încă de la botez, înseamnă a experia infinitatea de sensuri și înțelesuri, abisul de bunătăți dumnezeiești din sufletul nostru, pe care păcatul nu le poate decât acoperi. Înseamnă a actualiza toate aceste potențe”. De aceea, celui ce se cunoaște pe sine cu adevărat i se dă cunoștința tuturor
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
intensitatea drama și tragedia căderii sufletești, dar și fericirea pe care numai eliberarea de o astfel de cădere și viață o poate da. Numai în ortodoxie omul iși trăiește viața ca pe o necontenită taină și are sentimentul adâncimii și infinității ei, pentru că se hrănește și se îmbogățește din ,,Izvorul vieții celei veșnice,, care este în același timp ,,Calea, Adevărul și Viața,,. Calea dreaptă și cea mai scurtă spre desăvârșire, Adevărul deplin și ultim, Care ne va judeca după măsura exigențelor
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
o ființă teologică ( ho theologiko ) - după cum afirmă un alt teolog grec Panayotis Nellas - în lucrarea sa ,,Omul - animal îndumnezeit,, - tradusă, în limba română, în două ediții - la Editura ,,Deisis,, din Sibiu. Persoana nu este infinită prin ființă, ci tinde spre infinitate, în calitate de ,,chip al lui Dumnezeu,,. Sentimentul infinitului, legat de natura și viața persoanei umane, pe care aceasta îl trăiește în funcție de eforturile de spiritualizare, demonstrează că omul nu este o stare fixă, înțepenită, pe axa devenirii sale, ci o virtualitate, o
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
cel de taină, cum preferă scriitorii spiriruali să numească inima omului. Însă, a depista, a sesiza și a experia prezența harismatică a lui Dumnezeu, sălășluit, cum spune Sfăntul Marcu Ascetul, în adâncul sufletului nostru încă de la botez, înseamnă a experia infinitatea de sensuri și înțelesuri, abisul de bunătăți dumnezeiești din sufletul nostru, pe care păcatul nu le poate decât acoperi. Înseamnă a actualiza toate aceste potențe,, - afirmă Părintele Ioan Cristinel Teșu în aceeași lucrare - la pag. 45. De aceea, celui ce
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
întindă spre Unul cel nesfârșit și propriu-zis, adică spre Dumnezeu și spre El trebuie să caute să se miște. Căci aceasta ține de firea ei". Mintea omului este un adânc ce caută adâncul dumnezeiesc, ce caută să se scufunde în infinitatea înțelesurilor divine, singura în care își poate afla împlinirea cu adevărat. Ea însăși este un abis prin voință, cu toate că are caracter mărginit și limitat. Curățirea de patimi și păcate, de înțelesurile pătimașe, o lărgesc, îi extind capacitatea de înțelegere a
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
în rugăciune. Cunoașterea lui Dumnezeu, așa după cum o înțelege spiritualitatea ascetică răsăriteană, este împărtășirea de Dumnezeu. Ea culminează în unirea cu El, ca grad suprem de îndumnezeire a ființei umane, trăită de subiectul uman ca o afundare și scufundare în infinitatea lui Dumnezeu, în oceanul iubirii Lui nemărginite. Sfântul Simeon noul Teolog descrie astfel această cunoaștere prin unirea cu lumina dumnezeiască: "Cei ce se apropie și nu o văd decât în parte sunt înspăimântați, înțelegând nesfârșirea și necuprinderea celor ce le
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
-L cunoaște pe Creatorul Său, pe măsura eforturilor sale ascetice. Celor care au știut să-și facă din smerenie și curătie mijloace în opera duhovnicească de desăvârșire, Dumnezeu li se descoperă, li se oferă, la sfârșitul tuturor acestor eforturi, în infinitatea bunătății și iubirii Sale, ca un ocean nesfârșit de sensuri și înțelesuri. De acestea, credinciosul se împărtășește potrivit eforturilor sale de spiritualizare, potrivit dorinței sale de curăție și de cunoaștere a adevăratei vieți, cea întru Iisus Hristos. În încheiere, voi
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
lumina Frumuseții necreate, sfințit fiinf de harul Duhului Frumuseții și sfințind la rândul său pământul o dată cu preaslăvirea Numelui Domnului. Iar în acest circuit, în care energiile divine necreate lucrează continuu, frumosul creației umane reprezintă un moment al epectazei omului în infinitatea luminii Frumuseții dumnezeiești. Așadar, credem că îi revine teologiei viitorului misiunea de a dezvolta până la ultimele consecințe doctrina despre rolul soteriologic al Frumuseții, precum și despre caracterul ambiguu al frumosului și al artei în actualul eon. Paul Evdokimov spunea că teologia
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
lumina Frumuseții necreate, sfințit fiinf de harul Duhului Frumuseții și sfințind la rândul său pământul o dată cu preaslăvirea Numelui Domnului. Iar în acest circuit, în care energiile divine necreate lucrează continuu, frumosul creației umane reprezintă un moment al epectazei omului în infinitatea luminii Frumuseții dumnezeiești. Așadar, acum, în încheiere, vom susține că meditația, reflecția și contemplatia lumii, a spiritualității și a frumuseții ei, dată de viziunea liturgică asupra cosmosului, conduce la o adevărată doxologie a întregii creații față de Creatorul ei. "Și toată
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
iranian. Mult prea departe, fiindcă doar cu geografia nu pot concepe material proiectele. Mai bine mai târziu și mai corect, decât acum. Nu am atins alegerea perfectă, nu știu care din următoarele viziuni este adevarată: Printr-un punct se pot duce o infinitate de paralele la o dreaptă. Sau niciuna. Sau numai una. Punctele astea de vedere, deși fascinante, sunt dăunătoare. Totuși, unde mă aflam? Câte o clipă de luciditate ar da credință momentului, ar face, poate, mai plauzibil zborul printre cald și
ANESTEZIA LUI OMAR de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367084_a_368413]
-
o strănsă corelație între plenitudinea vieții divine și veșnicia lui Dumnezeu. [93] Nu putem vorbi de un trecut în viața lui Dumnezeu, subliniază Părintele Dumitru Stăniloae, pentru că trecutul măsoară distanța parcursă până la desăvârșire. Viața divină este un prezent continuu, o infinitate permanent prezentă a plenitudinii, care nu este trăită în legătură cu trecutul și viitorul. [94] Timpul este, în acest fel, „mediul prin care Dumnezeu cel etern conduce creaturile spre odihna în eternitatea Sa”. [95] În același timp creatura câștigă eternitatea prin mișcarea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]