1,049 matches
-
lui John Robert? Acestea sunt „trăgaciurile“ întâmplătoare care pot determina acțiunile noastre finale, și care rămân opace în fața științei. După primele sale revărsări, George nu a mai vorbit mult despre trecut. E greu de spus în ce măsură ținuta lui actuală e instinctivă și în ce măsură e o fațadă deliberată (distincția e adeseori neclară). Pare mult îmbătrânit, părul i-a albit la tâmple, și îi tratează pe ceilalți cu o blândă și demnă condescendență. S-ar spune că joacă rolul cuiva care, după mulți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
insanități, concis și la obiect: Ascultă, Boss, avem mare, urgentă și stringentă nevoie, de o foaie! O bagatelă, pentru tine! Hm...! Pricepi ce vreau să zic? De priceput, pricep io, Șefu'! se sumeți șiret veverițoiul înhăiburat (care avea, evident, tendința instinctivă de a transfera oportunist, către orice interlocutor al său, atributul de conducător, fapt ce explica îndeajuns cum de se pricopsise și cu porecla secundă, englezească). S-a marcat! Să trăim! Fără discuții! Limpede și în unanimitate! Drepți și la raport
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
în loc să discute această teză, Socrate, adus pe scenă de Platon, caricaturizează opțiunea hedonistă, pentru a se mulțumi, într-un mod foarte așteptat și obișnuit la antihedoniști, să recurgă la animale, figuri emblematice ale plăcerii fără conștiință, brută și brutală, bestială, instinctivă, inumană? De îndată ce un partizan al idealului ascetic vrea să vorbească despre plăcere, el recurge la dobitoacele din curte, la boi și la cai, așa cum ne îndeamnă sfârșitul dialogului... Cine, dintre filosofii hedoniști ai Antichității, contemporani cu Platon sau anteriori lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
chiar dacă profesorul nu avea de gând să le explice nimic și nici să-i Îmbuibe cu noțiuni fantasmagorice, ci doar să-i pună În fața unor opere de artă care să declanșeze În ei uimirea, curiozitatea, inadaptabilitatea. Interesul lor spontan și instinctiv pentru artă sau pentru orice altă formă de exprimare a intelectului uman era deja extirpat de cei opt ani de școală, iar entuziasmul care mai mocnea În ei nu-l putea aprinde Într-o singură zi. Sasha Își numea elevii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
ale inteligenței lui - defecte ale caracterului său care îi dădeau patos și-l făceau „uman“. Crescuse cu un tată ca Donald Taylor. Regulile de a fi femeia în casă pentru un bărbat măreț, pompos, erau mai mult sau mai puțin instinctive la ea. Părea că într-adevăr o doare când purtarea lui Richard trezea reacții ostile la ceilalți. O dată, după o cină în timpul căreia el fusese în mod special nesuferit și diareic, ea m-a luat deoparte în bucătărie. — Te rog
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
toți, petrecuți până atunci la oraș, se șterseră ca și cum nu existaseră. Dimpotrivă, avui, inexplicabil, impresia că redobândisem un teritoriu ce dormitase în adâncul ființei. Lung era dezorientat de purtarea mea, pentru el surprinzător de prietenească și încercă (printr-un salt instinctiv) să-mi dea lămuriri docte, dar negăsindu-și cuvintele, răspunse simplificat: „Cum e timpul? Așa și-așa. Sunt și ploi”. Era copleșit. După câteva minute ieșirăm - ușa biroului se deschidea spre peron - după care trecurăm prin cea principală, destinată călătorilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
despre ea: gândirea oricărei femei, preocupată nu de tine pe care naivitatea ar putea să te facă să te simți - din eroare - mândru, ci de ea însăși, dovada certă a simțului practic și egocentrist, prezentat sub haina generozității, printr-o instinctivă știință a disimulării, chiar dacă nu îndestul perfectă totdeauna. Conversația cu ea era, oricum, o plăcere, vorbeam amândoi de la înălțimea unui podiș, iar norii, foarte aproape, treceau printre noi sfâșiindu-se de umerii și capetele noastre. - Da, domnule judecător, aveți o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
Ț., dar „recentul eveniment pare să indice că Partidul Național-Țărănesc se bucură de sprijinul real al țării“39. De altfel, Ion Mihalache avea să recunoască, într-o declarație dată ziarului „Adevărul“, că victoria din cele două județe constituia o reacție instinctivă „împotriva tentativelor aventuroase de dictatură“40. În prima parte a anului 1938, o polemică pe tema transformărilor structurale ale proprietății funciare rurale de după reforma agrară din 1921 a avut loc între unul dintre liderii țărănismului românesc, Ion Mihalache, și cel
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cât și social. Este vorba despre așa-numitul factor P (englezescul postponement, desemnând capacitatea de a suspenda o activitate) identificat de Stenhouse. Caracteristica acestui factor este aceea de a inhiba, într-o situație dată și cel puțin temporar, un răspuns instinctiv care înainte era normal, cu scopul de a-i substitui un răspuns nou și inteligent, adică adaptativ; or, o astfel de reacție presupune cu necesitate interacțiunea dintre indivizi, văzută aici ca un catalizator în momentul apariției unui suport conflictual. Totuși
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
nu mai poate fi considerată o lume a lipsurilor. Abraham Maslow a creat celebra piramidă a nevoilor umane. Conform teoriei sale, ființele umane nu sunt cuprinse sau atrase numai de forțe mecanice, ci mai degrabă de stimuli, obiceiuri sau impulsuri instinctive necunoscute. Motivația apare în urma unor nevoi nesatisfăcute, drept pentru care nevoile situate pe treptele inferioare ale piramidei trebuie satisfăcute înainte de a se ajunge la cele superioare. Aceste nevoi sunt, în ordinea urgenței lor, cele biologice, de siguranță, nevoi sociale, nevoia
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bani a fost specifică țărilor a căror dezvoltare burghezo-capitalistă, măsurată după etaloanele evoluției occidentale, a rămas ,,înapoiată".(...). Auri sacra fames este atât de veche ca și istoria cunoscută a omenirii. Vom vedea însă că cei care i s-au dedicat instinctiv și neînfrânat, nu sunt nicidecumreprezentanți ai acelei mentalități din care s-a desprins ,,spiritul" capitalist specific, modern, ca fenomen de masă...". Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 41. 37 Bertrand Russel arată: ,,Una dintre cele mai
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Adevărul consta în individualism impresie pe care Camil Petrescu o lăsa tuturor confraților săi literari: "Individualist fără scăpare, d. Camil Petrescu nu poate crea, în ordine masculină, decât bărbați după chipul și asemănarea sa, iar în ordine feminină decât femei instinctive și slabe, dacă facem o excepție pentru Ecaterina Boiu (Ioana Boiu, sic!, n.n.), eroina din Suflete tari, care nu e altceva decât o replică feminină a prototipului său masculin.85 Verdictul atât de subtil dat de Șerban Cioculescu ne îndreptățește
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
aspecte ale creației. În plus, C.G. Jung explică de ce o persoană oarecare este capabilă să realizeze dacă visul său este unul important sau de neglijat: "Dar de unde știe cineva dacă visul său este "mare" sau "minor"? Știe în virtutea unui simț instinctiv al semnificativului. Se simte atât de copleșit de impresie, încât nici nu se gândește să păstreze visul pentru sine, simte nevoia să îl povestească, plecând de la presupunerea corectă din punct de vedere psihologic, că el este relevant pentru toți."105
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
49-50), asociază retardarea mintală cu oligofrenia, clasificând-o în următoarele trei tablouri clinice: Idioția - (oligofrenia de gradul al III-lea), care corespunde nivelului mental sub 2 ani, cu un IQ cuprins între 0-20. Copilul are o structură psihică rudimentară, viața instinctivă este primitivă, reflexă, reacțiile afective sunt simple, nu-și însușește mersul și limbajul, este incapabil de autoîngrijire și uneori nici nu se poate hrăni singur, fiind toată viața dependent de cei din jur. Imbecilitatea (oligofrenia de gradul al II-lea
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
de care ne ocupăm, coada reprezintă simbolul alinierii, al transformării individului în „insectă umană”, al renunțării la individualitate și al cufundării în anonimat. În același timp, fenomenul cozii a dezvoltat valori umane nebănuite: tehnici de comunicare („telefonul-fără-fir”), căldură umană, solidaritate instinctivă și gravă. Un exeget al fenomenului, în societatea românească de dinainte de schimbare, constată insuficiența definițiilor din marile dicționare, caracterul lor schematic (Sicoe, 1992). Încercarea sa de a descrie psihosociologia cozii, într-un registru ironic și fals „științific”, evitând pateticul, ne
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
mai multe bariere, cu atât mai multă valoare, chiar dacă inițial era, poate, vorba despre o informație banală. Este un joc care începe să fascineze în adolescență și e legat de fanteziile primelor secrete erotice. Analitic vorbind, noi ne ascundem intimitatea instinctiv, indiferent cât de libertini am fi educați - nu includ cazurile patologice de exhibiționism, narcisism sau histrionism. Securitatea se folosește și de manualul ascuns al perversiunilor noastre intime, exploatând curiozitatea voyeuristă a unei societăți de tip Big Brother. Cred că ai
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de lume, dar, cum precizează într-un loc, dacă mai zăbovește pe acest pământ, e pentru că sila lui „față de această lume nu e deplină și nici de tot sinceră” (I, 90). Să fie, în spatele ei, orgoliul? Să fie fascinația? Simpla, instinctiva ipocrizie? Să fie neputința? Lui Cioran îi plac, o declară adesea, „temperamentele agresive și contradictorii, violente și sfâșiate, și care prin excesele lor te stimulează, te descumpănesc. Abulia mea are nevoie de bici” (II, 28). Iată-l aici în ipostaza
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
poate elibera de scepticism, fără să-l poată, în schimb, învesti în mod convingător cu o valoare afirmativă. Notează pe 11 noiembrie 1962: „Nu prin raționament se iese din scepticism, ci printr-un act de voință, adică printr-o hotărâre instinctivă. / (Pentru mine e o certitudine că nu voi scăpa nicicând de îndoială, oricare mi-ar fi «evoluția». Căci, fiziologic, am dobândit rutina scepticismului”) (I, 135). Bolnav de această rutină, lui Cioran nu-i rămâne decât să-și zgândărească, și de
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
prin aceea că sunt iubite simultan de Pavel Anicet, Getta este cea care, fără intenție, intervine în modificarea atitudinii lui David Dragu față de familia sa. Doamna Dobridor și slujnica violată nu sunt decât simple ,,obiecte” asupra cărora se răsfrâng impulsurile instinctive ale lui Ilieș și, respectiv, Emilian. Importanța scăzută a personajelor feminine, vom vedea, este o trăsătură comună a celor trei romane. Femeia nu există ca personaj în romanele lui Eliade decât în măsura în care ea este proiecția ideilor și destinelor eroilor masculini
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
Câmpeanu, un simbol. Este simbolul alinierii, al transformării individului în “insectă umană”, al renunțării la individualitate și cufundării în anonimat. În același timp, contrar voinței inventatorilor, fenomenul cozii a dezvoltat valori umane nebănuite: tehnici de comunicare (“telefonul-fără-fir”), căldură umană, solidaritate instinctivă și gravă. Psihosociologia cozii poate fi descrisă și într-un cod care evită pateticul: fiziologia cozii ne dezvăluie tipuri grupate după mărime (cozile pot fi anemice, moderate sau stufoase), gradul de ordine (șiruri, coloane, mulțimi), starea de spirit a participanților
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
devin mici semne de exclamare la propozițiile trăite cu ajutorul penelului de acest artist plastic. El se înscrie serios și consecvent pe traiectoria naivilor apăruți din prea mare dragoste pentru culoare, a naivilor autentici și aproape uimiți ei înșiși de nevoia instinctivă a exprimării plastice.” (Katia Nanu) „Pictura lui Mircea Cojocaru este, în felul său un document. El atestă stilul său de viață simplu, modest, pe care un critic de artă ca Giulio Carlo Argan l-ar numi produsul unei „Arte povere
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
fi, la persoane diferite, rodul unor factori diferiți (pentru unele persoane factorul ereditar poate fi determinant, în timp ce pentru altele mediul sau educația poate avea contribuția decisivă); - din perspectivă filogenetică, ereditatea umană are o importanță redusă în determinarea setului de comportamente instinctive; așa se explică de ce, în comparație cu alte specii, puiul de om își pierde specificitatea dacă, în dezvoltarea sa timpurie, este însoțit de membrii altei specii (exemplul tipic în acest caz este oferit de copiii crescuți în compania animalelor și care s
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
evidență, în mod deosebit, variabila intermediară, activitățile și particularitățile subiectului; fiecare din aceste variabile (stimul, subiect, răspuns) au pondere diferită în învățare. Principalele tipuri de învățare pot fi clasificate astfel : învățarea spontană sau socială - se referă la învățarea neorganizată și instinctivă, care are loc în familie și apoi în societate ; învățarea sistematică - organizată, realizată în cadrul scolii ; În ce privește dezvoltarea intelectuală, învățarea sistematică este mai eficientă decât învățarea spontană, dar cu toate acestea ea nu dezvoltă în toate cazurile latura afectiv-motivațională (sfera motivației
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
precoce, cunoașterea stadiilor de dezvoltare neuromotorie constituie un element de bază și un punct de pornire indispensabil, deoarece bazele acesteia se pun în primele luni după naștere, iar procesul de educare începe prin dirijarea primelor manifestări motorii - mișcările organice și instinctive, reflexe și expresive și, mai ales, cele de creștere sau impulsive. 14.3. Scala Ozeretzki de evaluare a dezvoltării motricetc " 14.3. Scala Ozeretzki de evaluare a dezvoltării motrice" Scala Ozeretzki (perioada de vârstă 4‑13/14 ani) stabilește gradul
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
retina furnizând senzații care includ doar albul, negrul și nuanțe intermediare; este adesea parțială, afectând doar una sau câteva culori și se asociază cu scăderea acuității vizuale generale, nistagmus și nictalopie. act motor - rezultat al unei activități individuale, conștiente sau instinctive, care are ca scop efectuarea unei mișcări corporale. act psihomotor - rezultatul conjugării forțelor motrice cu cele psihice în realizarea unei acțiuni, manifestat prin calitatea actului motor. activitate - executarea unei sarcini sau acțiuni de către o persoană (reprezintă perspectiva individuală a funcționării
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]