270 matches
-
printre cei dintâi creștini evlavioși din Ierusalim Dar care este cimentul unității? Iubirea! Se poate spune că esența creștinismului constă în această iubire care, atât în cer cât și pe pământ, creează unitatea și o repară când este sfâșiată. Iubirea intelectivă a Tatălui ceresc este atât de puternică încât Fiul născut din El, «din veșnicie», este persoană, și unitate consubstanțială cu Tatăl; iar iubirea ce se revarsă din Tatăl și din Fiul este la fel de puternică încât este persoană, a treia persoană
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
economiei rurale, în special (30000 de femei din mediul rural au fost învățate ce este și cum se face o afacere). Se reconfirmă astfel faptul că, în cele din urmă, valoarea înseamnă reciprocitate. Economia cunoașterii are nevoie de inteligență, curiozitate intelectivă, creativitate, ingeniozitate, de "muncitori k" (knowledge workers). Dezvoltarea capabilităților și abilităților forței de muncă depășește demult posibilitățile infrastructurii educative formale. Mare parte din atribuțiile guvernamentale în domeniul educativ au fost preluate și/sau completate de către alte organizații societale, profit și
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de a-și asuma obligațiile de comportare prevăzute de normele dreptului administrativ, precum și capacitatea de a-și stăpâni și dirija în mod conștient actele de conduită în raport cu aceste norme. b) Responsabilitatea constituie o altă condiție. Ea presupune atât un factor intelectiv, care constă în capacitatea persoanei de a înțelege ceea ce face, de a distinge caracterul periculos al unei fapte de caracterul nepericulos al alteia, cât și un factor volitiv, care constă în puterea persoanei de a se conduce și de a
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
penală - starea de leșin, somnul hipnotic, intoxicația involuntară cu stupefiante etc. 2. Condiții a) Făptuitorul să nu-și poată da seama de acțiunile sau inacțiunile sale, ori să nu poată fi stăpân pe ele În toate aceste situații, incapacitatea psihică intelectivă și volitivă sau numai cea volitivă trebuie să fie completă, facultățile psihice intelective sau cele volitive să fie afectate în totalitate. b) Starea de incapacitate psihică a făptuitorului să fi existat în momentul săvârșirii faptei Această condiție nu este îndeplinită
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
a) Făptuitorul să nu-și poată da seama de acțiunile sau inacțiunile sale, ori să nu poată fi stăpân pe ele În toate aceste situații, incapacitatea psihică intelectivă și volitivă sau numai cea volitivă trebuie să fie completă, facultățile psihice intelective sau cele volitive să fie afectate în totalitate. b) Starea de incapacitate psihică a făptuitorului să fi existat în momentul săvârșirii faptei Această condiție nu este îndeplinită atunci când se constată că făptuitorul și-a provocat el însuși incapacitatea psihică (sau
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
creează starea de ebrietate. „Beția rece“ este determinată de intoxicarea organismului cu substanțe stupefiante (morfină, cocaină, heroină, hașiș, opiu etc.) Beția poate fi completă - atunci când persoana intoxicată cu alcool sau alte substanțe asemănătoare ajunge în situația unei cvasipolarizări a capacităților intelective și volitive. O persoană aflată într-o asemenea stare nu-și mai stăpânește mișcările sale fizice și este lipsită complet de capacitatea de a înțelege și a voi. Beția incompletă - este o intoxicare cu alcool sau alte substanțe asemănătoare mai
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
idee, nu se respinge nimic. Metoda are la bază "un resort psihic elementar: mecanismul deblocării capacității creative prin abrogarea “ pentru moment “ a examinării imediate, obiective a ideilor emise. Într-un fel, are loc o eliberare a imaginației, prin anularea cenzurii intelective."<footnote Ibidem p.202. footnote> Prin această metodă se organizează o situație-problemă care permite elevilor să facă mai multe propuneri de idei, excluzând orice formă critică (nimeni nu are voie să ironizeze, să critice, să amendeze, să contrazică ideile colegilor
?ABILIT??I PRACTICE by Laura Savin () [Corola-publishinghouse/Science/83166_a_84491]
-
de aceea, Blaga încearcă să readucă dogmaticul la nivel intelectual, la starea de formă de cunoaștere. Distincția "intelect enstatic intelect ecstatic", ca una făcută între două stări ale intelectului, este calea găsită de Blaga pentru a salva dogmaticul în sfera intelectivului. Atunci când intelectul se așează în funcțiile sale logice normale, este în stare "enstatică". Preocuparea intelectului enstatic este de a organiza logic concretul. El se apropie de concret prin succesive creații de concepte. De aceea, fie ignoră antinomiile, fie se preocupă
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
fiecăruia de a-si însuși această calitate. Dacă Troțki a urmărit prin cartea biografica pe care a scris-o ultima răfuiala personală cu Stalin 1 a cărei miza era chiar posteritatea acestuia și care, pesemne, i-a atras moartea, resortul intelectiv al lui Johnson pare să fie altul: "generația tânără nu-l cunoaște suficient de bine" (p. 5). Trecând mai departe de factorul motivațional, evaluarea formală a unei biografii nu trebuie să ocolească alte două aspecte de interes: premisele asumate și
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
a coloniilor la un numitor comun. Privirea participativă, interioară este firul după care se compune întreaga sintaxă a eposului SF. Jocul auctorial propune ca efectele experiențelor insolite să trezească reflexe, sentimente, uimiri și atitudini profund omenești. în Noaptea pragurilor, saltul intelectiv ar produce privilegiați dezumanizați, privați de fascinația așteptării, a pragurilor dintre spații și timpuri. în linia complementarității, autorul propune personaje care coboară pe axa ontologicului, orbite de căutări, cărora participantul la insolit, străinul, îi reproșează: "nu-ți pasă că murim
Literatura SF by Gabriela Toma () [Corola-journal/Journalistic/10451_a_11776]
-
sprijin și Titu Maiorescu, care nu evita a recurge, întru limpezirea ideilor sale critice, la comparații. Iar Nietzsche nu e oare o strălucită pildă a logodnei dintre parabolă și idee? Gînditorul de la Basel nu spulberă oare prezumata incompatibilitate dintre "actul intelectiv și simbolica lui"? Schopenhauer consemnează și el fragila condiție verbală a ideilor: "Viața reală a unei idei nu durează decît pînă ce ajunge la punctul extrem al cuvintelor. Atunci se pietrifică, moare, dar rămînînd tot atît de indestructibilă ca și
Despre "stilul critic" (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9205_a_10530]
-
ei? Nu implică această viziune o reducere a unui registru mai complex la acea parte sau putere (facultate) din om care răspunde de producerea imaginilor, reprezentărilor, viziunilor, sistemelor etc. și a legăturilor dintre ele? Nu este oare această concepție pregnant „intelectivă" (păstrând chiar nuanțele implicate de viziunea antică și medievală cu privire la intelect) și, mai aproape de noi, „intelectuală", supraevaluând procesele mentale? Și nu este oare substituit principiul plenitudinii prin cel al completitudinii ca totalitate sistemică a generărilor prin „jocurile minții"? Capitolul III
Ultimul Culianu by Man () [Corola-journal/Journalistic/6121_a_7446]
-
care, în mod ineluctabil, îl va trădă pe cel care îl alege. Obrocul este numai în aparență un adăpost, căci scrisul nu este regasirea, conturarea unei identități, ci pierderea ei: Am tot crezut că m-am lăsat antrenat în viață intelectiva, care se dezvoltă din sine însăși, tăind rădăcinile și curajul contactului cu centrul, înstrăinîndu-mă și pierzîndu-mă în acest fel în activitatea înșelătoare a scrisului (...)" (p.123). Autenticitatea este, în acest caz, asumarea acestei "activități înșelătoare" care devine spațiu al unei
Sub obrocul autenticitătii by Robert Capsa () [Corola-journal/Journalistic/17916_a_19241]
-
duminică 9 decembrie 1957, p. 2). Gazetarul necunoscut întocmise notițele Arta pastișei, Erata... eratei și Primenirea limbii. În ultima, autorul din cotidianul central semnalează câteva „prețioase descoperiri" lexicale făcute de redactorii de la „Teatrul": „obsesivă în expresia «amintire obsesivă»" (Horia Deleanu); „intelectiv(ă)în expresia «capacitate intelectivă»" (Florian Potra); „intenționalitate - fără expresie, adică necitat de vreo expresie deosebită având el singur lunginea unei propozițiuni de 16 litere" (Al. P.[opovici]). Doinaș îl lasă corigent pe cârcotașul Lector, predându-i o lecție de
Ștefan Aug. Doinaș și Ștefan Popa. Două semnături, același autor by George Neagoe () [Corola-journal/Journalistic/5986_a_7311]
-
2). Gazetarul necunoscut întocmise notițele Arta pastișei, Erata... eratei și Primenirea limbii. În ultima, autorul din cotidianul central semnalează câteva „prețioase descoperiri" lexicale făcute de redactorii de la „Teatrul": „obsesivă în expresia «amintire obsesivă»" (Horia Deleanu); „intelectiv(ă)în expresia «capacitate intelectivă»" (Florian Potra); „intenționalitate - fără expresie, adică necitat de vreo expresie deosebită având el singur lunginea unei propozițiuni de 16 litere" (Al. P.[opovici]). Doinaș îl lasă corigent pe cârcotașul Lector, predându-i o lecție de vocabular, morfologie și filozofie, demonstrându
Ștefan Aug. Doinaș și Ștefan Popa. Două semnături, același autor by George Neagoe () [Corola-journal/Journalistic/5986_a_7311]
-
modelează devenirile umane, dr. Ionescu-Buzău nici nu ar fi avut de ales. Căci formula inițială de apelativ: Dimitrie Dim Ionescu-Buzău este ceea ce se cheamă o curiozitate numerologică (Dimitrie=9, Dim=9, Buzău=9, Ionescu=13), în care toate potențările benefice, intelective și propițiatorii pe care un tată le dorește copilului său, indicate de tripleta armonică a lui 9, sunt anihilate de semnul malefic al lui 13, semnul morții și al „puterilor negative din tenebre și din Haos". În acest caz, prin
Noi argumente pentru redeschiderea „cazului Urmuz” by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/6181_a_7506]
-
acum e la verticală, înlăuntrul structurii societale europene. E un fel de asimilare a zonelor realului, de aceea toate aceste procese și evenimente devin locuri de gîndire, sînt conceptualizate, devin locuri matriceale, filosofie (vezi Hegel ș.a.). Chiar filosofic, ideatic vorbind, intelectiv, universalitatea istoriei este exprimată tot de Europa. Pentru că mai avem pe undeva și un Marx, care va deveni un idol pînă în China, în Vietnam și în Cambodgia. E totuși extraordinar. Zonele realului sînt asimilate, devin locuri matriceale de gîndire
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
și depărtarea lor unul de altul pentru că până la urmă Sadoveanu nu este pe gustul criticului deliberativ. Lovinescu distinge între omul temperamental, adică omul primului gust, omul acelui reflex natural al gustului, și omul deliberativ, omul gustului educat, al gustului estetic intelectiv, care duce literatura la europenizare și o scoate din provincialism. E rezultatul autocunoașterii. Asta ar însemna autoreflexivitatea: studiul de sine, efectul acestei autoreflexivități asupra evoluției criticii, construcția unei imagini a literaturii contemporane emancipate, controlul permanent asupra gustului estetic, a nu
Modelul lovinescian by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9773_a_11098]
-
oximoron, respectiv spre invers și ambiguu. Qualité maîtresse: inventivitate în sesiune continuă, descoperirea a o mie și una de teme la un autor, de aspecte la o operă. Metaforic îl văd că un alchimist șui generis, capabil de exuberante mutații intelective: în retortele lui fiecare concept se transformă în anti-, supra-, inter- sau para-el-însusi (textul!) Exuberanta e însă dominată more geometrico și exprimată more tecnico: grafice, tablouri, scheme... Regăsesc, maturizate, aceste calități în cartea recent apărută pe care mi-a trimis
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
șederile sale europene și multilingvismul declarat (tatăl, Borges Haslam, era pe jumătate englez, iar în Elveția, unde a studiat, tânărul Borges și-a însușit perfect germana, franceza, italiana). Multilingvismul i-a întărit aplecarea spre jocurile de cuvinte și diferitele perspective intelective oferite de cunoașterea unor culturi neeuropene, în primul rând a celor orientale (arabă, persană, ebraică, hindusă, chineză). Nu numai proza, ci și poezia și eseistica, abordând neîncetat natura simbolurilor și a timpului, nemurirea, oglinda, realitatea și reflectarea ei fantastică, cartea
Borges, Dante, Orient by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3633_a_4958]
-
au distins autori care au considerat empatia ca fiind, fie mai mult un fenomen cognitiv, fie unul mai mult afectiv, fie un fenomen inconștient cu implicații strict fiziologice. Unilateralitatea abordărilor este dată de separația dintre intuitiv și rațional, afectiv și intelectiv, separație provenită din dualitatea gnoseologica (intuiție-rațiune) și dualitatea psihologică (cunoaștere-trăire; intelect-afect) și făcută de susținătorii uneia sau alteia dintre idei. Domnilor, toata polologhia de mai sus rămâne, cel mult o selecție de idei cu structura teoretică incitantă, dar care nu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
pierde în expresia și jocurile „ființei” de-o clipă a individualului, rămâne pradă patologiei metaforei, nesfârșitei metaforizări. Fenomenul cuprinde o întinsă arie a poeziei, din anumite zone și epoci, este aproape generalizat datorită absenței unei conștiințe critice și a neputinței intelective și creatoare a autorilor, postată în frapanta imaginație. Însă, la Marian Barbu, creator sorbit de idee, care consideră starea naturală a poemului ca fiind izbucnirea dintr-o idee, se manifestă un alt fenomen: universalul în abstracțiunea să îi solicită să
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
au distins autori care au considerat empatia ca fiind, fie mai mult un fenomen cognitiv, fie unul mai mult afectiv, fie un fenomen inconștient cu implicații strict fiziologice. Unilateralitatea abordărilor este dată de separația dintre intuitiv și rațional, afectiv și intelectiv, separație provenită din dualitatea gnoseologica (intuiție-rațiune) și dualitatea psihologică (cunoaștere-trăire; intelect-afect) și făcută de susținătorii uneia sau alteia dintre idei. Domnilor, toata polologhia de mai sus rămâne, cel mult o selecție de idei cu structura teoretică incitantă, dar care nu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
pierde în expresia și jocurile „ființei” de-o clipă a individualului, rămâne pradă patologiei metaforei, nesfârșitei metaforizări. Fenomenul cuprinde o întinsă arie a poeziei, din anumite zone și epoci, este aproape generalizat datorită absenței unei conștiințe critice și a neputinței intelective și creatoare a autorilor, postată în frapanta imaginație. Însă, la Marian Barbu, creator sorbit de idee, care consideră starea naturală a poemului ca fiind izbucnirea dintr-o idee, se manifestă un alt fenomen: universalul în abstracțiunea să îi solicită să
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
au distins autori care au considerat empatia ca fiind, fie mai mult un fenomen cognitiv, fie unul mai mult afectiv, fie un fenomen inconștient cu implicații strict fiziologice. Unilateralitatea abordărilor este dată de separația dintre intuitiv și rațional, afectiv și intelectiv, separație provenită din dualitatea gnoseologica (intuiție-rațiune) și dualitatea psihologică (cunoaștere-trăire; intelect-afect) și făcută de susținătorii uneia sau alteia dintre idei. Domnilor, toata polologhia de mai sus rămâne, cel mult o selecție de idei cu structura teoretică incitantă, dar care nu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]