489 matches
-
acest ceaușism târziu, cu tot haosul său cultural, dă rezultate dintre cele mai paradoxale. Pentru a reveni la Michael Shafir: el a publicat un text care se chema În engleză „Antisemitic Formations Among Romania’s Communist Intelligentsia” („Formațiuni antisemite În cadrul intelighenției comuniste române”). În general, cele două nu merg Împreună. Mircea Mihăieș: Sună paradoxal. Vladimir Tismăneanu: Cine sunt cei identificați? Exact persoanele despre care vorbești. Mulți dintre ei au ajuns la Corneliu Vadim Tudor, dar trebuie să spunem că mulți au
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
făcut Încă de la Începutul anilor ’80 studii pe problema sărăciei. În România apare, prin ’93-’94, o carte ce spune lucruri foarte dure și vine dintr-o zonă mai puțin previzibilă, nu din cea a revistei 22 sau cea a intelighenției critice. Ea se numește România, starea de fapt și este un raport foarte analitic și dur despre ce se Întâmplă În momentul respectiv, semnat de foștii consilieri prezidențiali Vladimir Pasti și Cornel Codiță, precum și de Mihaela Miroiu. E o lucrare
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
cu un nou atentat? Probabil că va spune la Început că a fost ETA și va Încerca la rândul său diverse subterfugii. Îmi amintesc de o frază din Istoria revoluției ruse, a lui Richard Pipes. Ea se ocupa de rolul intelighenției nihiliste radicale, pe care a surprins-o probabil cel mai bine Dostoievski, În Demonii. Nu e vorba numai de personaje extremiste, precum Serghei Neceaev, ci și de atâția dintre membrii intelighenției ruse, această clasă construită pe resentiment și pe ostilitate
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
a lui Richard Pipes. Ea se ocupa de rolul intelighenției nihiliste radicale, pe care a surprins-o probabil cel mai bine Dostoievski, În Demonii. Nu e vorba numai de personaje extremiste, precum Serghei Neceaev, ci și de atâția dintre membrii intelighenției ruse, această clasă construită pe resentiment și pe ostilitate față de valorile liberale, spune profesorul Pipes. Existau atacuri Împotriva instituțiilor liberale pe care statul rus, mai ales În urma reformelor din 1905-1906, Începuse să le creeze. Existau partide politice, Duma, Parlamentul, existau
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
susține; Îl Înțelege și Îl explică doar! Știm foarte bine că distanța dintre a explica și a Înțelege e foarte labilă. Mai acuza și că În acest joc contează de fapt originea etnică. A durat prea mult până când membri ai intelighenției franceze au răspuns unei asemenea calomnii - să acuzi oameni ca André Glucksmann, care are un trecut impecabil de susținere a drepturilor civile În ultimii douăzeci și cinci de ani! M-a deranjat profund să văd că În termeni aproape similari se exprimă
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
familiile. S-a renunțat la pedeapsa cu moartea sau la vreun tip de pedeapsă privativă de libertate, pentru a se evita victimizarea și eroizarea protestatarilor la nivel național și internațional, precum și o solidarizare a muncitorilor între ei, dar și a intelighenției cu muncitorii (deși doar o mână de studenți inițiaseră proteste și solidarizări, motiv pentru care fuseseră exmatriculați, gestul lor a fost emblematic). În 1987, fenomenul disidenței în România luase o oarecare amploare, iar figura lui Ceaușescu decăzuse deja din ipostaza
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
au fost spontane, a existat în schimb o regie a neocomuniștilor ajunși la putere, Frontul Salvării Naționale nefiind altceva decât un PCR „cu față umană”, până la un punct- căci nu arareori a apelat la „practici leniniste” precum mobilizarea muncitorilor împotriva intelighenției ori a opoziției politice care militau pentru o democratizare radicală a țării. Mineriadele din 1990, în special cea din iunie 1990 (calificată de Tismăneanu ca fiind o „orgie stalinisto-fascistă de ură și violență” - p. 234), au demonstrat autoritarismul regimului Iliescu
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
noiembrie 1942, scria superiorilor săi: Szálasi și adepții săi își imaginau drept viitoare formă de stat a Ungariei o confederație a cărei membră urma să devină, alături de națiunile din jur, plan în sprijinul căruia vor să atragă, de partea lor, "intelighenția" română. Unul din inițiatorii "liniei românești" a lui Szálasi, un consilier financiar de mină, Oláh Miklós, comunicase unuia dintre informatorii șefului Prefecturii de poliție că sosise momentul corectării greșelii României de a nu fi acceptat, în 1928, "brațul păcii" întins
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
depășirii intereselor categoriale și a creării condițiilor echilibrului social. Intelectualii îi apar ca fiind realmente cei a căror cunoaștere este cel mai puțin influențată de o perspectivă de clasă; acest aspect îl determină să împrumute de la Alfred Weber noțiunea de intelighenția liberă a legăturilor sociale sau freischwebende Intelligenz (Mannheim, 1936, pp. 136-140). Democratizarea culturii și rolul elitelor Factorii care duc la slăbirea poziției elitelor induc ideea de pesimism. În eseul intitulat „Demokratisierung des Geistes” (1933), unul dintre textele scrise de Mannheim
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
transforme într-o „știință pozitivă”; atunci, „capacitățile” se vor substitui „puterilor”, iar „direcția” „comenzii” (Saint-Simon, 1966, p. 86 și pp. 150-151). În secolul XX, în perioada interbelică, se va răspândi ideea că are loc o disociere a capitalismului financiar de intelighenția tehnică. În Statele Unite a apărut grupul „tehnocraților”, al căror purtător de cuvânt a devenit Howard Scott (1933). Acesta își propunea să le formeze inginerilor conștiința de clasă care le lipsea pentru a pune mâna pe pârghiile de comandă ale economiei
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Merișca identifică trei țeluri ale acțiunii: obținerea de informații suplimentare celor din anchetele premergătoare condamnării, zdrobirea tineretului - cel mai puternic adversar al comuniștilor -, dar și crearea, „omului nou”. Deținuții trecuți prin Pitești urmau să fie și viitori delatori din rândul intelighenției. Inițiatorii acțiunii scontau pe păstrarea conspirativității prin implicarea torturaților în represiune și prin compromiterea tuturor. Totuși, treptat și cu foarte puține excepții, reeducații și-au regăsit echilibrul și verticalitatea, spune Merișca 2. Istoricul Dennis Deletant argumentează că Alexandru Nicolschi este
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
din autorii patristici au fost, de asemenea, considerabile. Interbelicii redescopereau tradiția, construiau instituții, legau noduri de comunicare. Acest imperativ local traduce poate economia culturii religioase creștine, funcțională în spațiul românesc din vremea cronicarilor, dar exploatată matur, pentru întâia oară, de către intelighenția uniată (Inochentie Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior). Misionarismul culturaltc "Misionarismul cultural" Nevoia de convertire a culturii la misionarism ținea în primul rând de credința augustiniană în univocitatea conceptului de „iluminare”. Binele, adevărul, frumosul predate în școli nu puteau fi valori
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
apărute la o scurtă distanță în timp: nouă la număr, între Iacob și îngerul (1996) și Turn înclinat (2007). Ortodoxia este un atribut pe care autorul și-l asumă cu temperanță și claritate. Mult timp, Teodor Baconsky a criticat moda intelighenției apusene și, prin recul, a celei autohtone care cere subiectului să își drapeze identitatea religioasă sub pretenția de pudicitate 1. Într-o țară care a cunoscut totuși un „Bizanț după Bizanț”, mulți intelectuali au decis în favoarea deghizării apartenenței lor confesionale
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a tomurilor academice. Într-un slalom impresionant printre temele vaste ale gândirii europene, autorul oferă spectacolul reconfortant al unei inteligențe lipsite de complexe. În mod admirabil, H.-R. Patapievici și-a asumat riscul de a ataca subiecte aproape tabu pentru intelighenția românească: atitudinea omului recent față de avort, adulter, homosexualitate. Omul recent reprezintă un manifest scris parcă într-un colegiu din vechea Europă, unde realitatea „războiului cultural” nu era ascunsă după perdeaua cuvintelor. Avem așadar în mână confesiunea virilă a unui gânditor
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
filozofic, au atras atenția publicului educat și chiar a cercurilor academice din diferite ramuri ale științelor umaniste 3. „Scriitorul iscusit”tc "„Scriitorul iscusit”" La originea primei cărți semnate de arhimandritul Sofronie s-a aflat opacitatea cu care diverși membrii ai intelighenției ortodoxe din Paris (incluzând un teolog de talia lui Vladimir Lossky) au întâmpinat scrierile Sfântului Siluan. Considerându-le niște simple documente de pietate individuală, fără vreo relevanță dogmatică specială, acești universitari ratau de fapt întâlnirea cu un mare eveniment teologic
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
dau tonul. Reacțiile publicului întemeiate tacit pe Crezul tradiției înaintează bâjbâit spre limanul argumentației. Exercițiul intelectual al criticii teologice este timid, incoerent și confuz, fiind împiedicat și de absența unui spațiu de conlocuire. Nici utopiile postdecembriste, nici frustrările acumulate de intelighenția ortodoxă nu s-au dovedit rodnice. Repetatele încercări de a coagula un grup de reflecție laică sub umbrela unei reviste de atitudine creștină au eșuat. Există prea puține direcții limpezi în dezbaterea publică - partituri pe care inteligența creștină să le
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
autohtonă ratează sistematic aceste teme de reflecție specifice condiției omului în modernitate? Să fie vorba doar despre absența unei tradiții a dezbaterilor academice, despre circulația slabă a revistelor cu profil religios, despre simpatia clerului înalt pentru „clasa muncitoare” în deficitul intelighenției, despre lipsurile financiare curente sau, pur și simplu, despre absența cronică a resurselor umane înnoitoare într-o Românie a tranziției? Răspunsul este greu de dat, dar câteva lucruri rămân neclintite. În primul rând, subsidiaritatea nu funcționează. Orașele și satele din
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
culturală europeană.” Alexandru Matei, Vatra * „Franchețea și entuziasmul genuin al eseistului garantează o lectură alertă și multe chestionări adânci pe tema redescoperirii identității religioase. Preocupat de «restituirea coerenței narative a conceptului de ortodoxie», M. Neamțu face și o schiță a intelighenției teologale de la noi, detașată oarecum datorită îndelungii sale școliri britanice. Cele «câteva rafturi din laboratorul de gestație al operei» sunt bine topite în text, dar emfaza unor note auctoriale și preeminența ironiilor acide în dauna umorului englezesc ne îngăduie o
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
denegației, Morala este într-o parte, în partea bună, restul nu poate, nu trebuie mai ales să fie spus. Koestler, ale cărui viață și operă sunt pasionante, a încasat-o, de altfel, pe măsură! O ziaristă binecunoscută și recunoscută de intelighenția pariziană nu ezita să scrie, în legătură cu unul dintre procesele orchestrate de Moscova, că "inculpatul" Kostov, executat mai apoi, "adevărat trădător în viață, nu a urmat scenariul pe care l-a urmat dl. Arthur Koestler. Marionetele lui Koestler îi încântă pe
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Această parte obscură se regăsește în "acțiunea" asupra corpului contemporan. Iar succesul tatuajului, al "piercing"-ului, ca și succesul lui Harry Potter sau al Stăpânului inelelor, reușesc să invalideze judecata de valoare și analiza moralizatoare. Este dificil, într-adevăr, pentru intelighenția modernă să se mulțumească pe deplin cu o judecată de fapt: să spună ceea ce este, ceea ce se vede, ceea ce "se imaginează". Obișnuită fiind să aprecieze binele și răul pornind de la ceea ce se numește "fantasma lui Unul": Dumnezeu Unul, Adevărul Unul
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
profund și chiar din presentimentul colectiv. Acest lucru este ceea ce permite înțelegerea mimetismului misterios sau a ciudatei "participări mistice" despre care a fost vorba. Într-adevăr, este urgent să depășim evidențele acestei faimoase "întoarceri la individualism", incantație indolentă a unei intelighenția în pană de idei. Aș propune pentru aceasta un nou argument. Ceea ce poate permite, dacă nu justificarea, cel puțin înțelegerea indolenței despre care este vorba, este că saturarea subiectului activ, a acestui subiectivism care a fost elementul esențial al sistemelor
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
noi vă ținem locul aici, mai avem puțin și trecem pe la raclă și voi încă nu ați plecat de acasă ?”. Noi pelerini, noi tipuri de practică religioasă. Un cuplu de pensionari, el fost inginer electronist, ea medic. Foarte fini, cultivați, intelighenția tehnică a anilor 1980 ajunsă acum la vârsta retragerii. Sunt îmbrăcați modern și funcțional (geacă impermeabilă modernă, din Gore-Tex), „de la fiul nostru din Toronto, este informatician acolo”, spune doamna zâmbind timid. Nu prea seamănă cu tipul de pelerin cu care
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
continuum cultural- ideologic (expresiile sale politice sunt în general inautentice, ridicole și oportuniste, nu merită luate în seamă deocamdată) care leagă fundamentalismul neo-ortodoxist, prin veșnicul dandysm de provincie bovarică și megalomană - dar mereu subminată de auto- orientalizare și stigmat - al intelighenției noastre, de ideologia paleoliberală/neoconservatoare a așa- zisei Drepte (aflată altminteri într-o perpetuă criză de politici, legitimitate și popularitate, ceea ce decredibilizează și ideile lor valoroase), nu din aceste medii va veni, dacă va veni, eventuala „primăvară ortodoxă”. Aceasta se
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și justificarea prin credință, presele au scurtcircuitat preoția și sacerdoțiul catolic, permițînd credincioșilor să-și potolească în mod direct "imensul apetit pentru divin" (L. Febvre). De acum înainte, "toți sînt preoți". Cu sateliții și agențiile de presă, televiziunea a scurtcircuitat intelighenția și pe profesioniștii tiparului, dînd voie consumatorilor să-și potolească în mod direct imensul apetit pentru cultură. De acum înainte, "toți sînt informați". Fiecare îi poate vedea și auzi pe autori, pe artiști, pe promotorii științei și-i poate judeca
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o supraveghează, gen de represiune care nu o diminuează și face din samizdat o grenadă explozivă, în conformitate cu cele mai "minunate" tradiții țariste ale secolului al XIX-lea (mediologul nu judecă, observă). Totul se repetă, dar invers. Și în fața noilor verificatori, intelighenția rusă de astăzi a reluat lupta tipografică seculară, vechea trudă de cîrtițe. Dar ce povestește această veche istorie subterană, de la Kolokol-ul lui Herzen (1855) pînă la Iskra lui Lenin (1900)? Povești despre tipografii ascunse, despre tipărituri clandestine, despre cărți subversive
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]