324 matches
-
cu fratele său catolic. Explicația acestei umiliri este una extrem de veche, rezidând în "pretinsa inferioritate" a Ortodoxiei în plan strict intelectual (teoretic). Pe urmele gândirii lui Berdiaev, Mircea Vulcănescu dezvoltă mai multe ipoteze cu privire la existența acestei sensibilități la nivelul discursului interconfesional. Prima motivație ar consta în faptul că Ortodoxia nu a cunoscut o perioadă de înflorire a cugetării religioase similare scolasticii. Patristica constituie pentru Răsăritul ortodox singurul îndreptar al gândirii religioase. Chiar dacă Occidentul nu neagă axiologia patristică, se întreabă totuși de ce
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
lui Dumnezeu. Aceasta nu împietează cu nimic din meritul incontestabil al Occidentului de a fi fondat o civilizație realmente remarcabilă pe care Răsăritul ortodox o admite de bună seamă. Mircea Vulcănescu regăsește o "unitate tipică a Apusului", dincolo de orice diferențe interconfesionale (catolice sau protestante) la nivelul a două planuri majore: 1) propensiunea spre o actualizare a trăirii umane religioase în istorie conduce, invariabil, la pierderea sentimentului eshatologic, ființa umană acomodându-și țelul firesc cu veacul în care trăiește; 2) dimpotrivă, Răsăritul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
par excellence, ortodocșii sunt închinători ai Sfintei Treimi; Iisus Hristos este Dumnezeul în Sfânta Treime, creștinismul neavând sens fără Cele Trei Fețe Dumnezeiești. Pornind de la aceste disocieri dintre ortodocși și catolici, Mircea Vulcănescu dezvoltă semnificativ demersul său analitic de arheologie interconfesională prin abordarea raporturilor opozitive dintre catolici și protestanți, pe filiera lui Luther, din perspectivă ortodoxă, cu aplicație la câteva probleme esențiale: răul radical al firii omenești; mântuirea prin credință, nu prin fapte; îndreptățirea păcătosului prin jertfa lui Hristos; religiozitatea interioară
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Mai întâi, el vizează dimensiunea științifică, constituind o riguroasă contribuție (o erudiție remarcabilă, o coerență a demonstrației, existența unei bibliografii compozite, cu numeroase surse occidentale și răsăritene) la cercetarea teologică. Apoi, este vorba de o problemă actuală care privește dialogul interconfesional, deschiderea spre alte orizonturi de așteptare. Cercetarea întreprinsă de Pr. Chesarie Gheorghescu poate contribui la o mai bună racordare a tradiției răsăritene la cea occidentală în vederea refacerii acelei legături pierdute. Estetica Ortodoxiei În studiile teologice românești, discuțiile referitoare la o
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
99-109. Redăm și nota preliminară a textului formulată de autor, esențială pentru înțelegerea corectă a mizei acestui material: "Rândurile de mai jos alcătuiesc cuprinsul unei conferințe ținută la Paris acum câtăva vreme de filosoful rus într-un cerc de studii interconfesionale. Le transcriu după notele luate atunci, pe care le întregesc pentru o mai deplină înțelegere, fără a altera nimic din fondul gândirii autorului, convins că interesul lor subzistă întreg pentru toți cei care caută o cheie deosebirilor dintre Răsărit și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
o forță spirituală superioară". ------------------------------------------------------------------------- PARODIA LITERARĂ. ȘAPTE RESCRIERI ROMANEȘTI Foucault, cunoașterea și istoria 2 1 BISERICA ȘI ELITELE INTELECTUALE INTERBELICE 212 213 Introducere Regența Patriarhală Problema Pascală (1928-1929) Biserica și politica Învățământul religios Logos ortodox Biserică, Tradiție și națiune Abordarea interconfesională Arheologia confesională Actualitatea Predaniei Cunoașterea religioasă Știință și credință Libertatea ca posibilitate de alegere Restaurație sau revoluție spirituală? Forme ale discursului subversiv Teologia imaginii Menirea episcopatului Reîmprospătarea predicii ortodoxe Comportamentul în Biserică Sensul tradiției. Timp istoric vs. timp liturgic Teologia
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Apostol și Evanghelist Ioan: ἔρχου, κύριε Ἰησοῦ ("Vino, Doamne Iisuse"). Bibliografie generală Izvoare Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, Societatea Biblică Interconfesională din România, București, 1992. Epistola către Diognet, traducere după ed. H. I. Marrou, A Diognete (Sources Chrétiennes 33 bis.), 1965, în Ioan I. Ică Jr., Canonul Ortodoxiei, vol. I, Canonul apostolic al primelor secole, Editura Deisis, Sibiu, 2008. Boethius, De
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
4. Recuperarea întârzierilor în domeniul transformărilor economico-sociale necesare pregătirii pentru aderarea la Uniunea Europeană. 5. Dezvoltarea regională și locală și creșterea coeziunii sociale. 6. Atenuarea consecințelor defavorabile în plan social ale reformelor economice. 7. Relansarea dialogului social, a celui interetnic și interconfesional, la nivel central și local, precum și sprijinirea structurării societății civile și a participării cetățeanului și a comunităților la conducerea și controlul treburilor publice. 8. Îmbunătățirea imaginii externe a României, creșterea activității economiei pentru capitalul internațional și reluarea dialogului eficient cu
HOTĂRÂRE nr. 6 din 15 aprilie 1998 pentru acordarea încrederii Guvernului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120030_a_121359]
-
în număr, în continuare morții, mereu cu sold pozitiv, ai localnicilor creștini, oprire în gara Tîrgu Ocna, candidații la confortul de veci, pornirea imediată. Ora 18,45, în acceleratul Timișoara Galați, pietrele funerare mozaice într-un sistem creștin de relații interconfesionale, biserici ortodoxe și catolice pe vale și pe deal, puterea luminii de primăvară precizează rîpele din ultimul șir de culmi, în partea Cașinului coastele de sud ale văii, umbrele la ora cînd sînt ghizi, Oneștiul crescînd clădiri albe, încolo în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
reduc la o necatehizată „veghe civică“. Intelectualitatea laică nu pare preocupată de marile teme ale gândirii religioase. În cel mai bun caz, apar deschideri, mai mult sau mai puțin exotice, spre „istoria religiilor“, „antropologie religioasă“, „fenomenologie“ și comparatistică inter-religioasă și interconfesională. Dar reflecția consistentă, analitică și creatoare, asupra credinței, asupra marilor „încercări“ teoretice și existențiale cu care se confruntă teologia e rarisimă și privită cu neîncredere sau stupoare. Nu avem o tradiție consolidată a intelectualului laic, dar angajat, prin scrierile sale
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
sudic megaloman Texas sau Japonia), rata de creștere atracție-similaritate este mai modestă (panta "liniară" a creșterii atracției în funcție de similaritatea atitudinală este mai moderată). în spațiile precumpănitor multiculturale, favorabile deschiderii față de alteritate, în care există o istorie a relației interetnice și interconfesionale generoasă și în care "celălalt" este integrat, rata de creștere este considerabil mai înaltă (panta este mai "abruptă"), fapt dovedit și în anii din urmă în alte studii interculturale asemănătoare (Segall et al., 1999). 11.8.2. Stereotipurile de gen
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ministru al guvernului de la Dublin, a reacționat rapid, organizînd riposta irlandezilor din Sud față de degradarea situației în Nord. Mai multe spitale de campanie au fost instalate în comitatele care se învecinau cu Irlanda de Nord pentru a găzdui și îngriji victimele confruntărilor interconfesionale. În mod oficial, guvernul irlandez a cerut secretarului general al Națiunilor Unite să trimită trupe de menținere a păcii în vederea separării celor două părți beligerante. Cum Marea Britanie avea (și are) un loc permanent în Consiliul de Securitate, toate cererile guvernului
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
formare reproduce divizarea socială existentă în societate. Însuși contextul social și cel global comportă numeroase modificări structurale și funcționale. În condițiile libertății de expresie, ale democratizării vieții sociale, ale liberei circulații, ale dispariției unor linii nete de demarcație (interstatale, interetnice, interconfesionale etc.) educației îi revin sarcini inedite și dificile. Sistemele educative sunt în continuare rigide, adaptate la situațiile monoculturale, conținuturile și strategiile didactice au în continuare un caracter etnocentrist sau egocentrist și predispun mai degrabă la izolare decât la deschidere și
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
p. 232. 378 Trecerea la procesul de democratizare se face lent, tranziție haotică, bordată de violențe separatiste, manifestații explozive, Într-o țară cu peste 18.000 de insule, 400 de etnii și 5 religii oficiale, ceea ce stârnește tensiuni interetnice și interconfesionale, acutizate pe fondul crizei economice și sociale. Tendințe separatiste manifestă provincia Aceh din Sumatera, Papua Occidentală (provincia Irian Jaya), insulele Molucce. Principalele Însemne ale suveranității statului Indonezia sunt drapelul și stema. Drapelul numit Sang Saka Merah Puteh este alcătuit din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
comercial și gratuitate. Are imunitate slabă, rândul, oboseala și frigul lasă urme asupra căilor respiratorii. O imagine nu foarte departe de adevăr, la urma urmei. 13 octombrie 2010 Sarmale de Bucovina, ceramică de Marginea. Tinerii din organizația Caritas, catolică. Altercație interconfesională. Mai multe portrete de pelerini. Masă sub cerul liber. Noaptea și magia sa. Începuturile lumii în Catedrala Mitropolitană din Iași. Rotundul de plastic sau cum să con servi memoria pelerinajului. După-amiază. O distribuție de sarmale. Trei mașini, circa 15 persoane
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de la binefacere”. Inițial, episodul acesta mi s-a părut ilustrativ pentru ceea ce eu am denumit „pelerinajul-resursă” spirituală pentru alte confesiuni (cum a fost, de pildă, întâlnirea cu grupul de studenți baptiști care distribuiau Biblii și CD-uri), pentru studiul interacțiunilor interconfesionale, cum ar fi acti vitatea catolică într-un „teren rezervat” ortodocșilor. Mai târziu, am încercat să discut cu liderul grupului Caritas, dar dialogul cu el nu a fost deloc relevant. Îi era vizibil teamă, mi-a livrat doar o înșiruire
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
la început. Densitatea mare a pelerinilor a constituit și ea un obstacol, îngreunând deplasarea efectivă pe teren. În al doilea rând, Nicula este un pelerinaj care reflectă prin el însuși toată istoria complexă a Transilvaniei și nu doar pe cea interconfesională. El nu poate fi înțeles dacă nu se cunoaște istoria locului, de multe ori reflectată în surse lacunare, incomplete, partizane, fără a mai vorbi de memoria evenimentelor, adesea traumatice, legate de evoluția în timp a mănăstirii. În tot timpul petrecut
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mai puțin din Valahia), ca efect al popularizării și mediatizării „emoției” prin mass-media. Pelerinajul de la Nicula reprezintă deci un excelent studiu de caz pentru evoluția unui pelerinaj cu tradiție în modernitate, pentru felul în care sunt reinventate și prelucrate intrași interconfesional diferite practici și credințe religioase. Partea a II-a PELERINAJUL PRIN CUVINTE DE ACCES Turism și pelerinaje De la bun început, țin să precizez că studiul relației dintre turism și religie este unul delicat. Bisericile „oficiale”, nu numai cea ortodoxă, s-
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
spiritual al Ardealului este mai moderat în ceea ce privește practica pelerinajului organizat în jurul resturilor corporale (moaște) ale sfinților, fiind citați în acest sens reprezentanți ai unor importante episcopii locale. Nu este însă avansată o minimă explicație istorică, legată de zona de contact interconfesional, influențele succesive catolice și protestante. Atunci când este adusă în discuție Dobrogea, se ajunge inevitabil la Sfântul Andrei și celebra sa peșteră, acolo unde „locul atrage, nu moaștele”, după cum spune purtătorul de cuvânt al Arhiepiscopiei Tomisului. Cea mai interesantă referință din
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cu avionul peste Taj Mahal sau peste Ambasada britanică? Se știe bine, musulmanii indieni au și ei durerile lor legate de accesul la capital și reprezentarea politică. Și din când În când s-a mai aprins În India flacăra violenței interconfesionale, cu consecințe dezastruoase. Sunt convins că din cele 150 de milioane de musulmani din India, câțiva Își vor găsi Într-o zi calea către Al-Qaeda; dacă se poate Întâmpla cu musulmani americani, se poate Întâmpla și cu unii din India
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
deosebiri confesionale; adeverirea morții și Învierii Domnului). 16. Dumnezeu Sfințitorul (Persoană și lucrarea Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfanțului Duh; raportul dintre hâr și libertatea omului - interconfesional). 17. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective; mântuirea subiectivă privită interconfesional). 18. Cinstirea sfinților, cinstirea sfintelor moaște, cinstirea sfintelor icoane, cinstirea sfintei cruci, preacinstirea Maicii Domnului - deosebiri confesionale. 19. Sfântă Biserică (întemeierea; ființă, însușirile și membrii Bisericii; deosebiri
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Duhului Sfânt; relația dintre Hristos și Duhul Sfânt în iconomia mântuirii; harul divin mântuitor, însușiri; harul, harismele și darurile Sfanțului Duh; raportul dintre hâr și libertatea omului - interconfesional). 17. Mântuirea subiectivă; etapele îndreptării, condițiile însușirii mântuirii subiective; mântuirea subiectivă privită interconfesional). 18. Cinstirea sfinților, cinstirea sfintelor moaște, cinstirea sfintelor icoane, cinstirea sfintei cruci, preacinstirea Maicii Domnului - deosebiri confesionale. 19. Sfântă Biserică (întemeierea; ființă, însușirile și membrii Bisericii; deosebiri confesionale cu privire la Biserică). 20. Sfintele Taine (ființă, necesitatea, numărul Sfintelor Taine, ierurgiile, Sfintele
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
pentru generațiile tinere. Credința ortodoxă i-a fost validată de jertfa proprie, ca sfinților. Sanctificarea, sub o formă sau alta, cred că este ceea ce s-ar cuveni... Ce ar mai fi nou de adăugat la biografie ? Poate un studiu teologic interconfesional și un studiu psihologic al unor aspecte ale trecerii lui Dincolo”. „Atunci când ați primit scrisoarea de la poetul G. G. Ursu prin care vă trimitea cifrat teribila veste „Prietenului nostru doctorul i s-a întâmplat o nenorocire: este și nu este
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
pentru întreaga biserică ortodoxă română, omis cu bună știință de istorici. Recunoașterea autocefaliei bisericii ortodoxe române nu a fost decât o simplă formalitate, iar tendința de a ieși în lume s-a concretizat prin câteva manifestări cu caracter panortodox sau interconfesional, care au avut mai mult caracter protocolar, fără să fie urmate de realizări concrete. Se consemnează în această perioadă, în afara organizării bisericești și învățământului teologic, implicarea în activitatea creștină pe plan internațional cum ar fi: mijlocirea împăcării bisericii ortodoxe bulgare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ediției / 9 Introducere / 11 Partea I: ECCLESIA ȘI PROVOCĂRILE VREMII Regența Patriarhală / 21 Problema Pascală (1928-1929) / 39 Biserica și politica / 61 Învățământul religios / 91 Logos ortodox / 103 Partea a II-a: CONFESIONAL ȘI NAȚIONAL Biserică, Tradiție și națiune / 121 Abordarea interconfesională / 133 Arheologia confesională / 141 Partea a III-a: INTELECTUALITATEA ȘI TRADIȚIA Actualitatea Predaniei / 161 Cunoașterea religioasă / 175 Știință și credință / 189 Partea a IV-a: BREVIAR TEOLOGIC Libertatea ca posibilitate de alegere / 201 Restaurație sau revoluție spirituală / 209 Forme ale
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]