973 matches
-
fiecare șapte ani iar Anul jubiliar la fiecare 50 de ani (7x7). Sărbătoarea Pentecoste cădea 7 săptămâni după Paști; Sărbătoarea Paștelui unită cu cea a Azimilor dura 7 zile. Același lucru se întâmpla și cu Sărbătoarea Corturilor. Marea zi a ispășirii și Sărbătoarea Corturilor cădeau din 2 în 2 ani în cea de-a șaptea lună. Sărbătorile erau celebrate, de obicei, prin odihnă (repaus) și prin vizită la sanctuar (cf. Exod 20,10; Levitic 32,3.31.ș.a.) Legea a poruncit
Sărbători evreiești () [Corola-website/Science/304416_a_305745]
-
Nou evreiesc și, conform credinței mozaice, este o zi de judecată în care Dumnezeu judecă fiecare persoană individual, în funcție de faptele sale, și face un decret pentru anul următor. Sărbătoarea se caracterizează prin porunca specială de suflare în corn (șofar). Ziua Ispășirii (Levitic 16). În cea de-a 10-a zi a celei de-a 7-a luni era celebrată o sărbătoare anuală specială, însoțită de mărturisirea și ispășirea păcatelor. Mai erau celebrate și alte sărbători, care nu sunt menționate în legile
Sărbători evreiești () [Corola-website/Science/304416_a_305745]
-
următor. Sărbătoarea se caracterizează prin porunca specială de suflare în corn (șofar). Ziua Ispășirii (Levitic 16). În cea de-a 10-a zi a celei de-a 7-a luni era celebrată o sărbătoare anuală specială, însoțită de mărturisirea și ispășirea păcatelor. Mai erau celebrate și alte sărbători, care nu sunt menționate în legile ebraice. Una dintre ele era Purim, care comemora eliberarea evreilor de planul ucigaș al lui Aman (cf. Estera cap. 9); o altă sărbătoare - instituită mulți ani mai
Sărbători evreiești () [Corola-website/Science/304416_a_305745]
-
celebra purificarea Templului după profanarea pe care a suferit-o din partea lui Antioh Epifanul în anul 168 î.e.c. (cf. Ioan 10,22). Yom Kippur este considerată de evrei ca cea mai solemnă zi a anului. Tema sa centrală este ispășirea și reconcilierea. Posibilitățile de alimentație, de băut, de îmbăiere, de ungere cu ulei, sau relații sexuale sunt interzise. Postul începe de la apusul de soare și se încheie după căderea nopții în ziua următoare. Serviciul divin de Yom Kippur începe cu
Sărbători evreiești () [Corola-website/Science/304416_a_305745]
-
Apostolice", "Epistola către Barnaba" etc.). Unele grupări neoprotestante afirmă însă că nu există dovezi că Isus din Nazaret ar fi murit pe cruce. Mai târziu, sensul spiritual de «chin moral» va fi lărgit, pentru a vorbi de dogma creștină a ispășirii. Crucea e un simbol în formă de răscruce, formată de două sau mai multe linii. Regiunea e o zonă definită de intersectare: în general sunt patru regiuni.
Cruce creștină () [Corola-website/Science/301447_a_302776]
-
impetuozitatea și fragmentarismul ei, reificările și disoluția magnetismului existențial. E, în aceste desene, o lume plină de transfigurări metaforice și de substanță jertfelnică, cerându-și clipa de grație și mântuire, în imagini fie ale răstignirii, devoțiunii, jertfei, altruismului, răscumpărării, pocăinței, ispășirii, salvării, mântuinței, căutării, fie ale orgiasticului, demoniacului, dionisiacului, stărilor catabazice, opresivului, violenței, disoluției, rupturilor și fragmentărilor de tot felul. Pretutindeni întâlnim expresive simboluri grafice ale unor metamorfoze dureros-ispășitoare, de unde și fiorul tragic al viziunilor «răstignite» și al unei înțelegeri superioare
Florin Preda-Dochinoiu () [Corola-website/Science/331700_a_333029]
-
cea imaginară - singura posibilă. Pierduți pe drumul suferințelor și al morții, În martirajele spre taberele de la Deirez-Zor, rătăciți În cele șapte cercuri concentrice ale Întâlnirii cu moartea, permanent prigoniți, armenii Cărții șoaptelor duc cu ei povara unui secol În care „ispășirea nu Înseamnă și izbăvire”, un secol al ororii, al crimelor și al absurdului. Pentru naratorul Cărții șoaptelor, memoria celorlalți Începe prin fixarea spațiului matrice al configurării sinelui și prin evocarea atmosferei propriei copilării. Memoria afectivă păstrează și Întregește figurile dragi
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92864]
-
care se remarcă de pildă cântecul celor fără adăpost „Der Heimloser Niggun” inspirat de efectele războiului și intonat pe textul ebraic al unuia din psalmii lui David. de asemenea "Ezkra" , o rugăciune dedicată Ierusalimului și care se cântă de Ziua ispășirii Iom Kipur. Rabinul Israel Meir Taub a compus acest cântec în 1913, în ceasurile în care a trebuit să i se amputeze un picior în clinica profesorului Israel din Berlin, la insistențele sale - fără anestezie. Rabinul Israel Meir Taub obișnuia
Hasidimii Modzitz () [Corola-website/Science/313970_a_315299]
-
DESTINUL ÎNTRE ISPĂȘIRE ȘI IZBĂVIRE CARTEA ȘOAPTELOR deVARUJAN VOSGANIAN Șoaptele se află la granița dintre tăcere și cuvânt, ele poartă cu sine un sens, spun o poveste asemenea tuturor cuvintelor, dar nu sunt destinate decât celor care știu cum să le descifreze, aplecându
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92308]
-
imaginară - singura posibilă. Pierduți pe drumul suferințelor și al morții, În martirajele spre taberele de la Deir- ez-Zor, rătăciți În cele șapte cercuri concentrice ale Întâlnirii cu moartea, permanent prigoniți, armenii Cărții șoaptelor duc cu ei povara unui secol În care „ispășirea nu Înseamnă și izbăvire”, un secol al ororii, al crimelor și al absurdului. Pentru naratorul Cărții șoaptelor, memoria celorlalți Începe prin fixarea spațiului matrice al configurării sinelui și prin evocarea atmosferei propriei copilării. Memoria afectivă păstrează și Întregește figurile dragi
ALECART, nr. 11 by Nicoleta Munteanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92308]
-
și bisericile baptiste au adoptat ideea că mântuirea creștinului depinde doar de alegerea fiecărei persoane în parte. Aceste idei au stat la baza învățăturii baptiștilor generali. De cealaltă parte, au existat și baptiști care nu au adoptat învățătura arminianismului și ispășirea generală, ci au susținut că mântuirea este dependentă doar de alegerea suverană a lui Dumnezeu. Ei sunt baptiștii particulari; ei credeau că Isus a murit și a înviat doar pentru mântuirea celor aleși de Dumnezeu. În timp ce diferențele teologice erau mari
Mărturisirea de credință baptistă de la Londra () [Corola-website/Science/302363_a_303692]
-
linie maternă Ahmatova era înrudită cu Nikolai Motovilov, slujitorul mirean al sfântului Serafim Sarovski, care ctitorise mânăstirea. Această întrevedere a avut într-adevăr o mare influență asupra Annei Ahmatova, care printre altele căuta să pătrundă sensul profund al noțiunilor de ispășire și izbăvire. Dintre lucrările Ahmatovei, cea care scoate cel mai mult în evidență religiozitatea ei este "Реквием" ("Recviem") un ciclu de zece poeme, care constituie un monument literar dedicat victimelor terorii staliniste. Primele poeme ale acestui volum au fost scrise
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
providențial. La 21 ianuarie 1917, Ahmatova a citit aceste rânduri la spectacolul "О России" („Despre Rusia”), căutând, opunându-se indiferenței unora și rușinii altora față de situația de pe front, să insufle ascultătorilor un sentiment de speranță în izbăvirea care va urma ispășirii din prezent. Viziunea ei era probabil idealistă, având în vedere că, la doar câteva săptămâni de la citirea acestor versuri, începea revoluția rusă care nu era izbăvirea la care poeta se gândea. Dar sentimentele ei de dragoste față de pământul natal nu
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
făcut să-și cenzureze orice pornire sufletească autentică. El se consideră un om imoral și se teme că lumea îl condamnă pentru ce a făcut. Se izolează tot mai mult de oameni și acceptă suferința sufletească ca un gest de ispășire a vinei sale. Obsedată de dorința de a-și crea o situație și de a se impune în înalta societate a Bucureștilor, Coca-Aimée intenționează să-i ia locul mamei sale și să se căsătorească cu tatăl vitreg; sufletul ei se
Drumul ascuns () [Corola-website/Science/334469_a_335798]
-
de pure pentru a fi unite cu Dumnezeu de prima dată - a "intra în Rai". Pentru cei de la mijloc, Purgatoriul - adesea descris ca un loc, de fapt doctrina Catolică nu spune direct, unde se face un proces de purificare, de ispășire a păcatelor dinainte de botez ce sunt iertate prin mila Domnului și răscumpărate prin suferința și moartea lui Hristos.Biserica Catolică învață viziunea creaționistă a originii sufletului: Doctrina credinței afirmă că sufletul spiritual și nemuritor este creat imediat de Dumnezeu." Perspectivele
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
iulie 1918 Papă Benedict al XV-lea, care a numit războiul „sinuciderea Europei”, face un apel la întreaga creștinătate să se roage pentru încheierea războiului. Pe 27 iulie al aceluiași an, Padre Pio se oferă pe sine ca ofranda de ispășire pentru sfârșirea războiului. Zilele trec și între 5 august și 7 august, Padre Pio are o viziune în care Hristos îi apare și îl străpunge în partea laterală. Ca rezultat al acestei experiențe, Padre Pio dobândește o rană fizică în
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
a se confesa. Mai mult, tânărul încercă să își protejeze sora, pe Dunia, de admiratorii acesteia, dar și dragostea lui neașteptată pentru o tânără prostituată, Sonia Marmeladova, în dorința crescândă de a scăpa de remușcări și a se mântui prin ispășire. Romanul rus ilustrează tema obținerii salvării prin suferință , o trăsătură des întâlnită în opera lui Dostoevski, în religia creștină considerându-se că suferința are efect purificator asupra spiritului uman, acordându-i șansa mântuirii. Unul din personajele care întruchipează aceasta temă
Crimă și pedeapsă () [Corola-website/Science/305048_a_306377]
-
demonstrează o structură de caracter optimistă în sfera moralității creștine. Autorul rus susține ideea că mântuirea este o opțiune posibilă pentru toți oamenii, chiar și pentru cei cu păcate grave. Conștientizând treptat acest fapt, Raskolnikov își mărturisește crima și așteaptă ispășirea. Sonia, cu sprijinul dragostei ce i-o poartă lui Raskolnikov, întruchipează trăsătura iertării creștine, acordându-i șansa de a-și ispăși vina și de a accepta pedeapsa. O altă temă este cea întâlnită și în existențialismul creștin prin care se
Crimă și pedeapsă () [Corola-website/Science/305048_a_306377]
-
prieten mai vechi. După plecarea zgomotoasă a lui Gabriel, cu toate încercările Rosalindei de a nu-l primi, Alfred pătrunde în salon și se instalează ca stăpân al casei. Când vine Frank, directorul închisorii, să-l ia pe Gabriel pentru ispășirea pedepsei, confuzia este creată: Alfred trece drept Gabriel și este de acord, pentru a salva reputația Rosalindei, să meargă la pușcărie. Rosalinda, la rându-i, găsește invitația la balul lui Orlofsky, lăsată de Dr. Falke. Hotărârea este luată: va merge
Liliacul () [Corola-website/Science/307563_a_308892]
-
Yom Kippur (יום הכפרים iom chippurim, Ziua Ispășirilor) - face parte din cadrul Marilor Sărbători de Toamnă poruncite de Dumnezeu fiilor lui Israel. Yom Kippur este o zi de post anual care durează 24 de ore (conform cu Leviticul 23:32) pe durata celei mai sfinte zile din calendarul biblic. În
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
reverențioase"). Yamim Noraim sunt Roș hașanah (sau Începutul Anului) și Yom Kippur, respectiv primele și ultimele două zile din "Cele Zece Zile de Întoarcere" (Teșuva) după începutul anului. Congregațiile mesianice-iudaice fac eforturi serioase la prezentarea unui raționament pentru ținerea Zilei Ispășirii (Yom Kippur). În Mesianism, credința poporului Israel care susține că Ieșua este Mesia lui Israel, modelarea Zilei Ispășirii se face pe modelul sărbătorii evreiești a Yom Kippur. În Creștinism, sabaterieni și penticostali de ziua a șaptea, modelează Ziua Ispășirii în
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
din "Cele Zece Zile de Întoarcere" (Teșuva) după începutul anului. Congregațiile mesianice-iudaice fac eforturi serioase la prezentarea unui raționament pentru ținerea Zilei Ispășirii (Yom Kippur). În Mesianism, credința poporului Israel care susține că Ieșua este Mesia lui Israel, modelarea Zilei Ispășirii se face pe modelul sărbătorii evreiești a Yom Kippur. În Creștinism, sabaterieni și penticostali de ziua a șaptea, modelează Ziua Ispășirii în stil creștin cu unele elemente din modelul sărbătorii evreiești a Yom Kippur fără modelul liturgic dintr-un Sidur
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
Zilei Ispășirii (Yom Kippur). În Mesianism, credința poporului Israel care susține că Ieșua este Mesia lui Israel, modelarea Zilei Ispășirii se face pe modelul sărbătorii evreiești a Yom Kippur. În Creștinism, sabaterieni și penticostali de ziua a șaptea, modelează Ziua Ispășirii în stil creștin cu unele elemente din modelul sărbătorii evreiești a Yom Kippur fără modelul liturgic dintr-un Sidur tradițional. Yom Kippur începe la apusul soarelui a celei de-a IX a zi lunii biblice Tișri (lună care corespunde ultimei
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
9; Numeri 29:7-11). Pe tot timpul postului este absolut interzisă mâncarea și băutura (orice fel de mâncare și băutură) așa cum este absolut interzisă orice fel de activitate sau muncă ce ar putea să distragă atenția credinciosului de la pocăință și ispășire cu excepția situațiilor în care este în pericol viața unui om (pot fi scuzați cei care fac tratament medical pe termen lung, cadrele medicale, cadrele de poliție, ș.a.). Porunca pentru Ziua Ispășirii, "Yom Terua", este dată în cartea Leviticului unde scrie
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
ar putea să distragă atenția credinciosului de la pocăință și ispășire cu excepția situațiilor în care este în pericol viața unui om (pot fi scuzați cei care fac tratament medical pe termen lung, cadrele medicale, cadrele de poliție, ș.a.). Porunca pentru Ziua Ispășirii, "Yom Terua", este dată în cartea Leviticului unde scrie cum vorbește Dumnezeu lui Moise: În ajun se aprind lumânările cu binecuvântarea: Baruk Atah, Adonai Eloheinu, Melekh Ha-olam, -- "... Așer kidșanu b'mitzvotav vitzivanu l'hadlik ner șel Yom Ha-kippurim" și "... Șehecheyanu
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]