940 matches
-
a cerut armenilor otomani să îndemne armenii aflați sub stăpânirea rușilor să faciliteze cucerirea Caucazului prin rebeliuni împotriva armatei țariste. Jakob Künzler, șeful unui spital misionar din Urfa, a adus dovezi cu privire la purificarea etnică a armenilor și kurzilor înfăptuită de Junii Turci în timpul Primului Război Mondial . El a prezentat dovezi detaliate cu privire la numărul kurzilor deportați din Erzurum și Bitlis din iarna anului 1916. Kurzii erau considerați de către autoritățile otomane elemente subversive, care ar fi luat partea rușilor în caz de război. Pentru eliminarea
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
Bitlis. Aproximativ 300.000 de kurzi au fost forțați să se mute spre sud-vest la Urfa și spre vest la Aintab și Marasch. În vara anului 1917, kurzii au fost mutați în regiunea Konya din centrul Anatoliei. Prin asemenea măsuri, Junii Turci au dorit să elimine marile comunități kurde și dispersarea lor în regiuni îndepărtate. Spre sfârșitul războiului mondial, aproximativ 700.000 de kurzi au fost deportați, iar aprope jumătate dintre ei au pierit în acest timp Cam în același timp
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
a fost privit ca un fenomen izolat, creșterea naționalismului în timpul Primului Război Mondial a făcut ca Junii Turci să fie profund implicați în acțiunile antiarmenești. În 2005, International Association of Genocide Scholars afirma că cercetătorii pot demonstra cu dovezi puternic că „Guvernul Junilor Turci al Imperiului Otoman a început un genocid sistematic al cetățenilor săi armeni - o minoritate creștină neînarmată. Mai mult de un milioni de armeni au fost exterminați prin ucidere directă, înfometare, tortur și marșuri forțate ale morții”. IAGS a condmant
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
fost exterminați prin ucidere directă, înfometare, tortur și marșuri forțate ale morții”. IAGS a condmant de asemenea și încercările Turciei de negare a realității faptice și morale a Genocidului Armean. Publicul european ca și numeroși oameni de știiță consideră că Junii Turci aparți curentului liberal. Junii Turci au adoptat întradevăr idei liberale și, sub influența teoriilor lui Gustave Le Bon, au etichetat parlamentul ca fiind un corp dăunător. Un alt principiu călăuzitor al Junilor Turci a fost transformarea societății otomane într-
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
înfometare, tortur și marșuri forțate ale morții”. IAGS a condmant de asemenea și încercările Turciei de negare a realității faptice și morale a Genocidului Armean. Publicul european ca și numeroși oameni de știiță consideră că Junii Turci aparți curentului liberal. Junii Turci au adoptat întradevăr idei liberale și, sub influența teoriilor lui Gustave Le Bon, au etichetat parlamentul ca fiind un corp dăunător. Un alt principiu călăuzitor al Junilor Turci a fost transformarea societății otomane într-una în care religia să
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
ca fiind un corp dăunător. Un alt principiu călăuzitor al Junilor Turci a fost transformarea societății otomane într-una în care religia să nu mai joace un rol important. Prin structura ultraseculară și materialistă, știința era menită să înlocuiască religia. Junii Turci au fost obligați foarte repede să recunoască dificultatea diseminării unei asemenea atitudini și au început să sugereze că Islamul este în esență materialist. O asemena încercare a intelectualilor musulmani, la fel cu încercările de mai târziu de conciliere a
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
general imuni la influențele politice ale marxismului sau anarhismului. Un rezultat important al Revoluției Junior Turci din 1908 a fost crearea graduală a unei noi elite guvenamentale, care și-a consolidat controlul asupra administrației civile și militare otomane până în 1913. Junii Turci s-au considerat tot timpul salvatorii imperiului și din acest motiv au privit toate problemele din punctul de vedere al statului, fără să ia în considerație voința cetățenilor. Din acest motiv, Junii Turci au fost mai înclinați spre teoriile
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
administrației civile și militare otomane până în 1913. Junii Turci s-au considerat tot timpul salvatorii imperiului și din acest motiv au privit toate problemele din punctul de vedere al statului, fără să ia în considerație voința cetățenilor. Din acest motiv, Junii Turci au fost mai înclinați spre teoriile autoritariste. Junii Turci s-au simțit de aceea atrași de teorii precum pozitivismul, darwinismul social și elitismul lui Gustave Le Bon și au apărat reformele făcute de sus în jos, oponându-se ideii egalității
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
mai înclinați spre teoriile autoritariste. Junii Turci s-au simțit de aceea atrași de teorii precum pozitivismul, darwinismul social și elitismul lui Gustave Le Bon și au apărat reformele făcute de sus în jos, oponându-se ideii egalității cetățenilor. În ceea ce privește naționalismul, Junii Turci au trecut printr-o serie de transformări graduale. Începând cu perioada Tanzimatului, când cetățenii neturci erau bine primiți în rândul organizației, Junii Turci au îmbrățișat ideologia oficială a statului, Otomanismul. Cu toate acestea, patriotismul otoman nu a reușit să
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
Le Bon și au apărat reformele făcute de sus în jos, oponându-se ideii egalității cetățenilor. În ceea ce privește naționalismul, Junii Turci au trecut printr-o serie de transformări graduale. Începând cu perioada Tanzimatului, când cetățenii neturci erau bine primiți în rândul organizației, Junii Turci au îmbrățișat ideologia oficială a statului, Otomanismul. Cu toate acestea, patriotismul otoman nu a reușit să prindă rădăcini în timpul primei perioade constituționale și a anilor care au urmat. Numeroși intelectuali otomani neturci au respins ideile otomane din cauza folosirii exclusive
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
politică și, după congresul din 1902, au dezvoltat o preocupare specială pentru naționalism. Aceasta a fost perioada în care Ahmed Riza a ales să înlocuiască temenul „otoman” cu cel de „turc”. După anul 1905 și victoria Japoniei în Războiul ruso-japonez, Junii Turci și-au bazat ideile naționaliste pe bazele pseoudoștiințifice ale teoriilor rasiste. Dacă mișcarea Junilor Turci a creat o anumită dezordine și dizidență în scopul schimbării vieții politice și intelectuale din perioada otomană târzie, ea a reprezentat bazele revoluției lui
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
schimbării vieții politice și intelectuale din perioada otomană târzie, ea a reprezentat bazele revoluției lui Atatürk, care a transformat Turcia într-un stat foarte modern și progresist, după standardele timpului (de exemplu dreptul la vot al femeilor). Cei mai mulți lideri ai Junilor Turci au crezut că guvernul central este instrumentul prin care se pot duce la bun sfârșit schimbările sociale și politice, nu masele needucate, aflate încă în perioada de dezvoltare preindustrială sau chiar feudală. Cu excepția concentrării pe naționalism, ideologia oficială a
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
instrumentul prin care se pot duce la bun sfârșit schimbările sociale și politice, nu masele needucate, aflate încă în perioada de dezvoltare preindustrială sau chiar feudală. Cu excepția concentrării pe naționalism, ideologia oficială a tânărului stat turc a fost modelată de către Junii Turci. Junii Turci care au trăit suficient de mult să fie martori ai nașterii Republicii Turcia au reușit să vada numeroase idealuri de tinerețe care au ajuns realitate. Regimul republican turc a fost bazat pe o ideologie materialist-pozitivistă populară.
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
care se pot duce la bun sfârșit schimbările sociale și politice, nu masele needucate, aflate încă în perioada de dezvoltare preindustrială sau chiar feudală. Cu excepția concentrării pe naționalism, ideologia oficială a tânărului stat turc a fost modelată de către Junii Turci. Junii Turci care au trăit suficient de mult să fie martori ai nașterii Republicii Turcia au reușit să vada numeroase idealuri de tinerețe care au ajuns realitate. Regimul republican turc a fost bazat pe o ideologie materialist-pozitivistă populară.
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
Universitatea din Budapesta, obține un premiu cu o lucrare ce trata influența limbii maghiare asupra limbii române. Facultatea de filozofie a absolvit-o la Viena. Acest oraș a fost un focar de răspândire a junimismului în Ardeal, prin Societatea „România jună”, una dintre cele mai bine organizate societăți de studenți până la Unire. La acțiunile studențești organizate de această societate a luat parte și Enea Hodoș printre alți tineri veniți la Viena, de la Brașov, Blaj, Năsăud și Arad. La întoarcerea în țară
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
Hudd în rolul lui Sherlock Holmes ("cel mai mare detectiv din Anglia, maestru al deghizării și cu nasul din caramele"), Chris Emmett ca Watson ("contribuitor la British Medical Journal, Which Stethescope Magazine și inventator al termometrului care urcă singur") și June Whitfield ca doamna Hudson. Titlurile din acest serial au fost "The Case of the Clockwork Fiend", "The Mystery of the Obese Escapologist", "The Case of the Deranged Botanist", "Sherlock Holmes and the Glorious Doppelganger", "Holmes Strikes a Happy Medium" și
Adaptări ale aventurilor lui Sherlock Holmes () [Corola-website/Science/325574_a_326903]
-
mineri să nu se mai supună autorității profetului care stabilea prețurile la unelte, alimente și băutură și le ducea aurul la Salt Lake City, dar minerii se tem de represalii și îi spun să nu mai vină în tabăra lor. June este găsită de bandiți la casa fraților Brad și răpită pentru a deveni soția "profetului", dar este eliberată de Johnny și de frații săi. Convoiul care ducea aurul la Salt Lake City pentru a fi valorificat este atacat de frații
Profetul, aurul și ardelenii () [Corola-website/Science/319397_a_320726]
-
la o școală de muzică, a fost aleasă pentru a juca în „Ardelenii" datorită pistruilor săi. Ea a fost întâlnită pe holurile Teatrului Bulandra de Mircea Diaconu, care, știind că se căuta o actriță blondă cu ochi albaștri pentru rolul June, i-a spus să vină a doua zi cu el pe platourile de la Buftea pentru a o prezenta regizorului Dan Pița. Ea s-a întâlnit acolo cu regizorul care "„a dat mâna cu mine și mi-a ținut mâna într-
Profetul, aurul și ardelenii () [Corola-website/Science/319397_a_320726]
-
formă literară și de un alfabet recunoscut. Albanezii aveau de ales dintre alfabetele latin, chirilic sau arab, fiecare având susținătorii lui, orientați diferit din punct de vedere politic sau religios. În 1908, la doar o lună după ce o rebeliune a Junilor Turci în Macedonia și Kosovo la care au participat și albanezi s-a transformat într-o insurecție în rândurile armatei imperiale, sultanul Abdül Hamid al II-lea a acceptat să restaureze regimul constituțional. Numeroși albanezi au participat la rebeliunea Junilor
Destrămarea Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/324091_a_325420]
-
într-o insurecție în rândurile armatei imperiale, sultanul Abdül Hamid al II-lea a acceptat să restaureze regimul constituțional. Numeroși albanezi au participat la rebeliunea Junilor Turci, sperând că în acest fel își vor cuceri dreptul la autonomie în cadrul imperiului. Junii Turci au anulat interdicția asupra organizării învățământului în limba albaneză. Ca urmare, intelectualii albanezi au hotărât în cadrul unei întâlniri din Manastir din 1908 să folosească alfabetul latin. Noul guvern otoman a încercat să facă apel la solidaritatea islamică și pentru
Destrămarea Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/324091_a_325420]
-
a încercat să facă apel la solidaritatea islamică și pentru aceasta a apelat la clerul musulman în încercarea de impunere a alfabetului arab. În ciuda presiunilor, albanezii au refuzat să accepte să se supună campaniei de „otomanizare” prin forță promovată de Junii Turci. După nouă luni de la instalarea noului guvern, nemulțumirile fața de regim s-au concretizat într-o mișcare fundamentalistă care a încercat să pună capăt celei de-a doua perioade constituționale și să o înlocuiască cu o guvernare autocratică a
Destrămarea Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/324091_a_325420]
-
o înlocuiască cu o guvernare autocratică a sultanlui Abdul Hamid al II-lea. Sultanul se bucura de încrederea complotiștilor după ce promisese restaurarea califatului, eliminarea politicilor seculare și reintroducerea conducerii pe baza legii islamice. Incidentul de pe 31 martie a reprezentat răspunsul Junilor Turci la lovitura de stat fundamentalistă. Pe 13 aprilie 1909, sultanul Abdul Hamid al II-lea a fost detronat, în locul lui fiind proclamat monarh Mehmed al V-lea. Constituția promulgată de Mehmed al V-lea pe 5 august 1909 asigura
Destrămarea Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/324091_a_325420]
-
din Quebec "L'actualité", ea mărturisește: Albumul, cu ritmuri mexicane din anii 1930 și 1940, împletind și ritmuri de muzică gipsy și a cucerit Canada și Franța, înainte de a se impune în numeroase alte țări, primind diverse premii (inclusiv premiul Juno Award, Canada) și s-a vândut în peste 700.000 exemplare. Adorata de fanii săi, "La Llorona" a devenit un album clasic în câțiva ani. După turneele din 1998 - 1999, din care o participare la turneul lui Lilith Fair, Lhasa
Lhasa de Sela () [Corola-website/Science/318038_a_319367]
-
interetnice ar trebui căutată în mișcarea și sursele care sprijineau conflicte cu obiective obscure. Perioadă de declin a avut și unele realizări, așa cum au fost reorganizarea economiei, armatei, comunicațiilor, dar aceste reușite nu au avut efecte asupra calmării mișcărilor etnice. Junii turci era numele unei organizații a otomanilor educați în universități occidentale, care credeau că monarhia constituțională ar fi putut scădea mișcarea de nesupunere socială din imperiu. Epoca Mesrutiyet explică dinamică socială și politică a primei constituții scrisă de İttihat ve
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
tentativă de asasinare a lui Atatürk în 1926. Supraviețuitorii mișcării și-au continuat carierele politice în Turcia în principal în cadrul Partidului Republican Popular (Cumhuriyet Halk Partisi). a fost o denumire atotcuprinzătoare pentru diferitele facțiuni clandestine, unele dintre ele fiind numite „Junii Turci”. Numele a fost oficial atribuit unui anumit grup de către Bahaeddin Sakir în 1906. Organizația își luase ca model pe revoluționarii italieni Carbonari. CUP a constituit o rețea națională extinsă, cu organizații locale în orașe, inclusiv în capitală, și în
Comitetul Unității și Progresului () [Corola-website/Science/326804_a_328133]