494 matches
-
dorință fiind un semn sigur al devenirii viitoare. Sau, cum pe bună dreptate se spune: “dacă nu poți fi Soarele, fii modesta planetă”. Errare humanum est și, mai mult, nu e nimeni care să pedepsească greșeala , doar că se îngreunează karma. Nu există rai ori iad ca în accepțiunea creștină (și nu numai) a termenilor; iar această aserțiune este susținută de declarațiile subiecților temporar extracorporalizați investigați de , care n’au “văzut”, în timpul acelei experiențe, nimic de acest gen. Mai mult, după
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o diviziune în plus/a priori a zigotului. Iar viața lor ulterioară, chiar dacă se desfășoară în spații geo-sociale diferite, este practic identică (chiar și momentul morții) , ceea ce arată că determinant în activitatea terestră a omului este corpul cauzal, mai concret karma acestuia. Mai mult, doi oameni diferiți, chiar trăind în același mediu geo-social se dezvoltă deosebit, pentru că au pornit în viață cu predispoziții (karme, n.n.) diferite . O mențiune specială, de fapt o particularizare a celor chiar acum discutate, se referă la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
atât de nocivă pe cât lipsirea lui (făptașului) de șansa experimentului, ca oricare om. În fond, acțiunea sa antisocială nu este decât extrema lui “errare humanum est”. “Nu avem dreptul să întrerupem viețile oamenilor înainte ca ei să-și fi trăit karma pănă la capăt... Pedeapsa lor va fi mai mare dacă îi lăsăm să trăiască... Numai dumnezeu îi poate pedepsi, nu noi ”. La o astfel de concluzie au ajuns, în timpul experienței de extracorporalizare, și subiecții investigați de . 191 Ca urmare, este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
hipnotică până în viața anterioară, aceea responsabilă de etiologia afecțiunii. Prin faptul acțiunii la nivelul cauzelor bolii, determinate de faptele unei vieți anterioare, pe care doar le îndepărtează, iar nu le rezolvă, această terapie nu face altceva decât să amâne acțiunea karmei pentru mai târziu, în viața prezentă sau pentru una ulterioară. Boala nefiind altceva decât manifestarea, întru rezolvare, a karmei, trebuie lăsată să evolueze firesc. În viața prezentă, materială, nu trebuie să acționăm decât prin mijloace specifice acesteia. N’avem decât
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unei vieți anterioare, pe care doar le îndepărtează, iar nu le rezolvă, această terapie nu face altceva decât să amâne acțiunea karmei pentru mai târziu, în viața prezentă sau pentru una ulterioară. Boala nefiind altceva decât manifestarea, întru rezolvare, a karmei, trebuie lăsată să evolueze firesc. În viața prezentă, materială, nu trebuie să acționăm decât prin mijloace specifice acesteia. N’avem decât să-l cităm pe : “Nu mă interesează mijlocul, de vreme ce el aduce vindecarea pacientului − spun terapeuții transpersonaliști. Dar pacientul astfel
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
să rețină ceva din forța subtilă, prana, personajului”. Împrăștierea/divizarea laturii transcendente a omului (între corpul fizic al omului și imaginea sa) slăbește desigur manifestarea laturii transcendente, întrucât doar partea care beneficiază de corpul fizic își poate urma, rezolva, evolua karma. Evident, aici se pune problema, ca și în cazul zeului, a principiului holografic, deci nu este vorba de o diviziune care să separe unele elemente karmice în trupul fizic, iar pe altele în cel “cioplit”. Fiecare dintre cele două părți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și esenienii, în fapt o grupare a fariseismului, probabil cu origine comună . La iranieni, doctrina lui Zarathustra (630 553 î.e.n. sau, aproximativ 1000 î.e.n. ) arată că, după moartea sufletul gravitează trei zileb în jurul trupului, după care este confruntat cu propria karma, pentru ei karma fiind personificată de Daena, o fecioară de 15 ani (karma pozitivă), respectiv o zgripțuroaică (karma negativă) și apoi judecat; aceasta este urmată de trecerea peste “puntea alegerii”c, adică de alegerea între “lăcașul cântărilor”, respectiv “lăcașul suferinței
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fapt o grupare a fariseismului, probabil cu origine comună . La iranieni, doctrina lui Zarathustra (630 553 î.e.n. sau, aproximativ 1000 î.e.n. ) arată că, după moartea sufletul gravitează trei zileb în jurul trupului, după care este confruntat cu propria karma, pentru ei karma fiind personificată de Daena, o fecioară de 15 ani (karma pozitivă), respectiv o zgripțuroaică (karma negativă) și apoi judecat; aceasta este urmată de trecerea peste “puntea alegerii”c, adică de alegerea între “lăcașul cântărilor”, respectiv “lăcașul suferinței”. Este prevăzut totodată
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iranieni, doctrina lui Zarathustra (630 553 î.e.n. sau, aproximativ 1000 î.e.n. ) arată că, după moartea sufletul gravitează trei zileb în jurul trupului, după care este confruntat cu propria karma, pentru ei karma fiind personificată de Daena, o fecioară de 15 ani (karma pozitivă), respectiv o zgripțuroaică (karma negativă) și apoi judecat; aceasta este urmată de trecerea peste “puntea alegerii”c, adică de alegerea între “lăcașul cântărilor”, respectiv “lăcașul suferinței”. Este prevăzut totodată și un “purgatoriu” . Surprinde asemănarea cu Bardo-Thödol, “lăcașul cântărilor” fiind
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
553 î.e.n. sau, aproximativ 1000 î.e.n. ) arată că, după moartea sufletul gravitează trei zileb în jurul trupului, după care este confruntat cu propria karma, pentru ei karma fiind personificată de Daena, o fecioară de 15 ani (karma pozitivă), respectiv o zgripțuroaică (karma negativă) și apoi judecat; aceasta este urmată de trecerea peste “puntea alegerii”c, adică de alegerea între “lăcașul cântărilor”, respectiv “lăcașul suferinței”. Este prevăzut totodată și un “purgatoriu” . Surprinde asemănarea cu Bardo-Thödol, “lăcașul cântărilor” fiind aliberarea în planul superior, iar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
What are we to do with the Punjab? (London, 1849). 212. Scurta aluzie la hinduism ne Îndreptățește să nu supralicităm percepția religioasă a călătorului sas. Va trebui remarcat că În volum nu apare nici o referință directă la doctrina acumulării meritelor (karma) și a „transmigrării”, ale căror consecințe au și relevanță botanică pentru gândirea științifică indiană. Ele au suscitat interesul inteligent al indianiștilor, de pildă Jean-Pierre Osier, „Un cauchemar indien: les classes végétales peuvent-elles se vider?”, comunicare inedită la colocviul internațional Penser
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
the Venomous Snakes of the Indian Peninsula, in-folio, London, 1872. 256. În ediția engleză, termsale (1852, p. 136), În contradicție cu planșa XV.3, unde apare turmsala. 257. Aluzie destul de vagă la fiziologia meritelor (și contra-meritelor) și a recompesării lor (karma), Întâlnită aproape pretutindeni În sistemele religioase și filosofice indiene. 258. Dincolo de rezistența diferitelor organisme, antidotul (scr. viÌahara) e o clasă importantă În materia medica a Întregului spațiu asiatic traversat de Honigberger. Vezi noile referințe la tipurile rare de antidoturi prezentate
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În tot cazul, de funcția și particularitățile acestui imaginar: poate tradiția acelor siddha budiști din Tibetul occidental, atestată independent de suprapunerea budismului peste religia bon a populațiilor tibetane autohtone 4. Chiar dacă nu complet asociată ideii de reechilibrare, există totuși o karma grupată, a comunității budiste (p³. saòghakamma), care are mai curând un aspect organizatoric decât unul etic sau soteriologic. Elaborarea budistă a unei realități holistice panindiene reunește, dintr-un unghi diferit, consecințele dizolvării persoanei În ciclul transmigrărilor și ale disoluției independenței
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
summun bonum al tradiției religioase din care face parte. În Europa, răspunsul ar ține de zona și vocile sfințeniei, combinate Însă cu un sens al timpului inexistent În India, unde Întrebarea aplică ultimele consecințe ale unificării teoriilor despre sa-s³ra și karma. Nu voi documenta aici, și Încă prea frugal, decât cazul budist. Oricum, subiectul pare aproape inexistent pentru mulți istorici ai religiilor indiene, deși importanța lui e categoric considerabilă. În nuvelă, după momentul dispariției involuntare și definitive din septembrie 1, Zerlendi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cu tâlc este modalitatea de a mustra spiritual. Omul aspiră, să discearnă Răul de Bine. Cât Răul există problema omului este raportarea la acesta. Realitatea Răului poate fi percepută în toate componentele personalității: simțire, voință, gândire. . Ființa umană are în karma ei, lupta cu Răul, pentru că numai omul, poate transforma, conștient și în deplină libertate, Răul în Bine, numai el poate găsi Binele potrivit, pentru orice situație. În permanenta și adevărata luptă cu Răul, în încercarea de a transforma Răul în
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
Estetica baudelairiană, vol. II: Creativitatea baudelairiană, vol. III: Limanul speranței. Exilul, București, 1992. Repere bibliografice: Al. Piru, „Estetica baudelairiană”, L, 1993, 2; Al. Piru, „Creativitatea baudelairiană”, L, 1993, 3; Al. Piru, „Limanul speranței. Exilul”, L, 1993, 4; Mioara Caragea, „În karma mea scria să-l slujesc pe Baudelaire” (interviu cu Marin Rădulescu), „Cotidianul”, 1993, 2 martie; Ileana Mihăilă, „Baudelaire. Existență și creație”, RITL, 1993, 1-2; Elena Hotineanu, „Baudelaire. Existență și creație”, RLSL, 1993, 5. I.D.
RADULESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289101_a_290430]
-
dacă zecele-i// [...] cea că Numărul de Aur,/ în plai hiperboreean,/ dup-acela faurmaur,/ deschizându-l la Tețcani/ și văzând prin nori balaur,/ lup flămând de mii de ani,// și visând cel fir de aur,/ legând viețile-i colan,/ toată karma-i aduna-or/ în cel galeș plai nirvan,/ cum acelui Minotaur/ vergine și băietani;// mâinile cu-ale lor zece/ degete îmi sunt precept,/ toate-n mânuri le-oi petrece/ spre Eonul înțelept,/ care-o ști de altă Lege,/ de Frumos
IVANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
reconstituiți mintal ceea ce ați văzut sau ați trăit, analizînd și Încercînd să interpretați totodată semnificația darului care vi s-a oferit. 10. Petreceți cîtva timp tratîndu-vă cu Reiki și meditînd asupra Înțelegerii sau inspirației pe care ați primit-o. Reincarnarea, karma și vindecarea vieților anterioare Sufletul/Spiritul/Sinele Superior este acea parte din noi conectată direct la Dumnezeu/Divinitate/Tot Ceea Ce Este. Sufletul este energie spirituală și, Întrucît orice altceva există În univers e tot energie, o dată creată, aceasta poate fi
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Între două vieți umane, În timp ce alții consideră că s-au petrecut Înainte ca energia sufletului nostru individual să Înceapă să treacă printr-o serie de vieți umane. De asemenea, În Orient există credința că, În timpul fiecărei incarnări, orice suflet adună Karma, ceea ce Înseamnă că totalitatea faptelor unei persoane din stadii anterioare de existență Îi hotărăsc soarta În viețile viitoare. Se spune că fiecare gînd benefic sau fiecare faptă bună creează un depozit de Karma pozitivă, În timp ce fiecare gînd malefic sau fiecare
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
că, În timpul fiecărei incarnări, orice suflet adună Karma, ceea ce Înseamnă că totalitatea faptelor unei persoane din stadii anterioare de existență Îi hotărăsc soarta În viețile viitoare. Se spune că fiecare gînd benefic sau fiecare faptă bună creează un depozit de Karma pozitivă, În timp ce fiecare gînd malefic sau fiecare faptă rea constituie o datorie de Karma negativă care trebuie rezolvată sau achitată pe parcursul mai multor vieți ulterioare, pînă cînd sufletul obține Iluminarea. Totuși, Între două vieți sau atunci cînd sufletul a evoluat
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
persoane din stadii anterioare de existență Îi hotărăsc soarta În viețile viitoare. Se spune că fiecare gînd benefic sau fiecare faptă bună creează un depozit de Karma pozitivă, În timp ce fiecare gînd malefic sau fiecare faptă rea constituie o datorie de Karma negativă care trebuie rezolvată sau achitată pe parcursul mai multor vieți ulterioare, pînă cînd sufletul obține Iluminarea. Totuși, Între două vieți sau atunci cînd sufletul a evoluat suficient Încît să nu mai fie nevoie să treacă printr-o altă viață fizică
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ați putea dori să Încercați aceste două tehnici de vindecare a vieților anterioare. Metoda A poate fi folosită după Reiki 1, dar metoda B necesită utilizarea simbolurilor. Metoda A: Scrieți pe o bucată de hîrtie că doriți să vindecați orice karma negativă pe care ați fi putut-o aduna În viețile anterioare. Țineți această hîrtie Între mîini timp de aproximativ 10 minute și aveți intenția ca Reiki să curgă În respectivele vieți, spre binele absolut. Puteți repeta acest exercițiu ori de
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
lăsați-vă corpul să se relaxeze și concentrați-vă, respirînd adînc și regulat pentru cîteva minute. 2. Începeți prin a le cere ghizilor dumneavoastră spirituali și Îngerilor să vă ajute să vindecați orice viață anterioară care v-ar putea genera karma În cadrul vieții actuale. I-ați putea vedea În imaginația dumneavoastră pe acei Îngeri sau ghizi spirituali care vă vor ajuta În acest sens sau pur și simplu le-ați putea simți prezența. 3. După aceasta, protejați-vă imaginîndu-vă un Simbol
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
al Puterii În fața dumneavoastră pentru a curăța și purifica energiile. 10. În final, ridicați-vă o mînă În aer și coborîți-o rapid și cu forță, ca Într-o lovitură de Karate, pentru a tăia pentru totdeauna orice legături ulterioare cu Karma acelei vieți. Vindecați tăietura cu un alt Simbol al Puterii, cu iubire și cu lumină. 11. Tratați-vă cu Reiki timp de 10 minute și nu vă faceți griji dacă vă simțiți Încărcat emoțional, pentru că acesta este un lucru firesc
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
putea scăpa; or el nu vrea să riște să-i iasă vorbe prin redacție, cum că și-ar căuta altceva de lucru. Mai mult, Ben - acuma, nu c-ar fi treaba noastră, numai că... oare nu dai dovadă de o karma ușor cam proastă, dacă vorbești de o slujbă înainte s-o obții? Așa că Ben nu mai spune nimic. Jemima nu spune nici ea nimic, prea ocupată să viseze la cum ar fi diseară. Geraldine pălăvrăgește despre Dimitri, fostul ei prieten
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]