480 matches
-
lepra nefiind o problemă În Chile, ei nu știau mai nimic despre ea sau despre cei contaminați și mărturiseau sincer că nu văzuseră niciodată În viață un lepros. Ne-au povestit despre Îndepărtata colonie din Insula Paștelui, unde trăiau cîțiva leproși; era o insulă foarte frumoasă, ni s-a spus, iar interesul nostru științific jubila de-a dreptul. Acest doctor s-a oferit cu generozitate să ne acorde tot sprijinul de care am fi avut nevoie, dată fiind „călătoria deosebit de interesantă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
uși la care să batem s-a epuizat și, urmînd sfatul lui Gardel∗, ne-am Întors și ne-am Îndreptat spre nord. Abacany a reprezentat o oprire forțată, deoarece de acolo plecau camioane spre Huancarama, ultimul oraș Înainte de colonia de leproși din Huambo. Metoda noastră preferată de a solicita masă și adăpost nu s-a schimbat deloc față de cum procedaserăm pînă În momentul de față (Garda Civilă și spitale), și nici metoda de a călători - făcînd autostopul - cu excepția ultimului, Înainte de care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
niște aspirine, m-a făcut să mă simt ca nou. L-am anunțat pe locotenentul guvernator, un fel de primar al satului, de prezența noastră și i-am cerut o pereche de cai pentru a ne duce În colonia de leproși. Omul a fost foarte prietenos și ne-a ajutat bucuros, promițîndu-ne că În cinci minute caii ne vor aștepta la secția de poliție. În timp ce așteptam animalele, ne-am oprit să privim cum un grup pestriț de indivizi făcea exerciții la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
ne Îndreptam noi. Am făcut ce ar fi făcut orice persoană decentă - am descălecat și ne-am continuat drumul pe jos, ghidul din fața noastră cărînd În spinare toate lucrurile noastre. În acest mod am parcurs ultima bucată către tabăra de leproși, unde i-am dat ghidului nostru un sol ca răsplată. Ne-a mulțumit În mod exagerat, În ciuda faptului că era vorba de o sumă patetic de mică. Șeful clinicii, Señor Montejo, ne-a primit și, deși nu ne-a putut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
Într-o morgă dintr-un spital din apropiere, din Andahuaylas. Răspunsul care i s-a dat a fost unul negativ, iar pacientul a murit. Señor Montejo ne-a spus că atunci cînd s-a Înființat acest centru de tratare a leproșilor, din inițiativa cunoscutului doctor Pesce, specialist În lepră, el Însuși a fost responsabil, de la Întemeierea centrului, cu organizarea de noi servicii. CÎnd a ajuns În orașul Huancarama, nici un han sau hotel nu a vrut să-i Închirieze o cameră pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
În vedere că stătea să plouă, a fost forțat să-și caute refugiul Într-o cocină de porci, unde și-a petrecut Întreaga noapte. Pacienta de care vorbeam mai devreme a trebuit să meargă pe jos pînă În tabăra de leproși, deoarece nimeni nu a vrut să-i Împrumute cai, nici ei, nici Însoțitorului ei - iar asta se Întîmpla la cîțiva ani buni după ce a fost Înființată colonia. După primirea de zile mari de care am avut parte, ne-au dus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
ochii asistenților sclipeau plini de mîndrie, ca și cînd clădirea ar fi fost creația lor, făcînd cărămidă după cărămidă din chirpici, cu propria lor sudoare. Ar fi fost crud să ne rostim criticile cu voce tare. Însă noua colonie de leproși are aceleași dezavantaje ca și cea veche: Îi lipsește un laborator, Îi lipsește aparatura chirurgicală și, chiar dacă pare o exagerare, este situată Într-o zonă năpădită de țînțari, reprezentînd o adevărată tortură pentru oricine trebuie să-și petreacă o zi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
vizitat pe doctorul Hugo Pesce, expertul În lepră, care ne-a primit cu extrem de multă amabilitate pentru o persoană aflată la conducerea unei instituții medicale atît de respectate. Ne-a asigurat un loc În care să dormim În spitalul de leproși și, În noaptea aceea, ne-a invitat să luăm masa la el acasă. S-a dovedit a fi un om căruia Îi plăcea enorm să stea la povești. Era foarte tîrziu cînd ne-am dus să ne culcăm. De asemenea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
despre experiențele sale cu diverse tipuri de lepră. De dimineață ne-am dus la Muzeul de Arheologie și Antropologie. Incredibil, dar din cauza lipsei de timp nu am putut vedea totul. Întreaga după-amiază ne-am dedicat-o familiarizării cu spitalul de leproși∗, avîndu-l ca ghid pe doctorul Molina, care, pe lîngă faptul că este un foarte bun doctor de lepră, este și un excelent chirurg toracic. Așa cum ne obișnuiserăm deja, ne-am dus să mîncăm la doctorul Pesce. Am pierdut Întreaga dimineață
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
că acum ne aflam În Brazilia, Alberto și cu mine ne-am certat Îngrozitor cu privire la cine adormise În post. Însă asta nu ne-a dus nicăieri. I-am dat proprietarului peștele și un ananas de vreo patru kile primit de la leproși și am rămas peste noapte În casa lui, după care ne-a dus el Înapoi În susul rîului. Drumul de Întoarcere a mers destul de repede, dar a presupus muncă multă, fiindcă am avut de vîslit cel puțin șapte ore Într-un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
petrecem noaptea. Nu sîntem din cale-afară de săraci, dar niște exploratori de talia noastră, cu un asemenea trecut, preferă să moară decît să plătească pentru confortul burghez oferit de vreun mic hotel. După acestea, am fost primiți În serviciul pentru leproși, deși În prima zi ne priviseră cu neîncredere, din cauza scrisorii de recomandare pe care o aduseserăm din Peru - foarte măgulitoare, dar semnată de dr. Pesce, care joacă pe aceeași poziție ca și Lusteau∗. Alberto le-a fluturat pe sub nas diverse
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
orașelor, în piețe, pe drumuri, la muncile câmpului, în leprozerii, etc. Cu Sf. Francisc credința a înviat a doua oară. Logodiți cu „Domnița Sărăcie” Francisc și frații săi locuiau pe lângă biserici și mănăstiri părăsite, muncind pe câmpii, alături de țărani, îngrijind leproșii și cerșind pomană. Ei se întâlneau de două ori pe an: de Rusalii și pe 29 septembrie, de sărbătoarea Sfântului Mihail Arhanghelul, pentru a mărturisi experiențele de misiune și pentru o mai bună observare a Regulei. Frații minori frecventau parohiile
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și I-a vorbit, El, acela „care a murit pentru noi toți”, chipul său era învăluit într-o strălucitoare lumină. În viața sfântului au fost multe astfel de trăiri mistice, ca și acea experiență fundamentală, care a fost întâlnirea cu leprosul, de care, mai întâi a vrut să fugă, dar străfulgerat de un anume gând, s-a întors și i-a sărutat mâna: „ceea ce mi se părea amar, s-a preschimbat pentru mine în dulceața sufletească și trupească”. Pentru Francisc, este
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ancorat în realitate, îmbinând contemplația și autoperfecționarea cu acțiunea practică eficientă. Acest spirit are simplitate, firesc, umilință, caritate, bucurie și optimism în fața vieții. Pace și Bine. Pentru că franciscanii împart cu frații cei mai înstrăinați de societate (exemplul tipic este fratele - Lepros) și durerea, sărăcia sau pomana, dar și învățătura, și speranța. Împart și se împart cu simplitate și firesc, cu mare supunere față de Dumnezeu și sfânta sa creație, fără a fi sclavi ai literei care ucide, dar supuși cu smerenie Duhului
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
dincolo de Poartă Jaffei - Întreaga Iudee pare s) fi adunat toate aceste gunoaie... Nu existau mușchi că pe alte ruine - lipsea farmecul ruinei - nu era ieder) - goliciunea f)r) frunze a p)r)ginirii - cenuș) albicioas) - cuptoare pentru ars vărul... Satul leproșilor - case cu fața la zid - Sion. Parcul lor, o gr)mad) de gunoi. Stau la porți cerând de poman) - apoi se vait) - Îi eviți, si odat) cu ei și groază... R)ț)cînd printre morminte - pan) am Inceput s) m) consider eu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
au comis nedrept)ți. În 1967 au fost mai mulți refugiați - cum r)mane cu ei? Aceste nedrept)ți sunt o surs) de suferinț) și o amenințare pentru evrei - ele ameninț) s) anuleze realiz)rile. În timpul lui Hitler, evreii erau leproșii Europei. Nu, măi r)u. Leproșii sunt izolați, Îngrijiți și tratați. Nu exist) cuvânt care s) exprime ceea ce au fost evreii europeni Între 1939 și 1945. Dup) r)zboi, supraviețuitorii au plecat În lume. Ei nu au fost bine primiți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
au fost mai mulți refugiați - cum r)mane cu ei? Aceste nedrept)ți sunt o surs) de suferinț) și o amenințare pentru evrei - ele ameninț) s) anuleze realiz)rile. În timpul lui Hitler, evreii erau leproșii Europei. Nu, măi r)u. Leproșii sunt izolați, Îngrijiți și tratați. Nu exist) cuvânt care s) exprime ceea ce au fost evreii europeni Între 1939 și 1945. Dup) r)zboi, supraviețuitorii au plecat În lume. Ei nu au fost bine primiți În alte ț)ri. S-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
pe alții, indiferent de rasă, crez, naționalitate sau sex”. Exemple neotestamentare de toleranță: Iisus, evreu, a vorbit „respectuos și dezinvolt cu o samariteancă” și a mâncat cu „perceptorii de taxe”. A încălcat tabuurile cele mai severe ale bărbaților evrei atingând leproșii. I-a cerut femeii cananeene să creadă în el pentru ca fiica ei să se vindece. În concluzie, a tolera înseamnă să accepți omul, dar nu religia, convingerile și comportamentul lui. Distingi între persoana ca atare (pe care o accepți) și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Boia, mitul conspirației este cel mai puternic dintre miturile politice, deoarece reduce istoria la o singură axă explicativă, care evidențiază forța nocivă a alterității, devenind un sistem de interpretare istorică (de la conspirațiile Satanei și ale agenților săi evrei, eretici, vrăjitoare, leproși, la cele laicizate tot evrei, francmasoni, iezuiți, ruși), complex al cetății asediate care și-a atins apogeul în totalitarism (de la iacobini la Stalin).398 Imaginarul, consideră același autor român, învinge chiar și geografia, deoarece nu există granițe naturale decât în
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Roosevelt. Studiu despre fericire și putere, București, 1938; Jacob Wassermann, A treia existența a lui Joseph Kerkhoven, pref. trad., București, 1935; Romain Rolland, [Articole, note și scrisori despre URSS], în Romain Rolland și Uniunea Sovietică, București, 1945; Ludwig Berghoff, Bălul leproșilor, introd. C. I. Parhon, pref. trad., București, 1947. Repere bibliografice: Octav Botez, „Petru Arbore”, VR, 1924, 12; Lovinescu, Ist. lit. rom. cont., III, 207-209; Călinescu, Cronici, I, 96; Perpessicius, Opere, ÎI, 270-272, VI, 226-227, XII, 334, 504-505; Lovinescu, Ist. lit.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289169_a_290498]
-
preoților, va cinsti pe bătrâni, nu va accepta depravarea, adulterul, nu va ține seama de calomnii și nu va crede în jurăminte. Va fi iubitor spre cei străini și spre cei săraci și milos. Apoi, va săvârși minuni: va curăți leproși, va face să meargă pe paralitici, va alunga demoni. Va vorbi despre viitor ca și cum ar fi prezent și va învia morți, va veni în ajutorul văduvelor, va fi apărător al orfanilor, va iubi toată lumea și îi va aduce pe cei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sale cădelnița, îi apare pe frunte o pată de lepră. Autorul apocrifei a combinat 2Cr. 26,19‑20 cu Apoc.12, 16 (semnul de pe mâna dreaptă, semnul Anticristului). Lepra și pilozitatea simbolizează deopotrivă necurăția. Într‑adevăr, pentru a se curăți, leprosul trebuie să‑și tundă „tot părul său, al capului și al bărbii”, inclusiv sprâncenele (Lev. 14,9). Dar sprâncenele Anticristului vor fi neobișnuit de mari, ajungând până la urechi, și asemenea sprâncenelor, și necurăția sa va fi neobișnuit de mare. Vor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Dragomir). în detenție sau cu domiciliu forțat, printre prieteni sau neprieteni, până la sfârșitul vieții, I. D. Sîrbu nu a fost un „preferat, promovat, propulsat” al societății timpului său, ci dimpotrivă, un „suspectat, suportat, tolerat în limitele unei vieți onorabile de lepros politic”, ochiul său fiind obligat să străpungă, neputincios, „zidul de sticlă” al unui sistem vitregit, traversând „iadul pușFăriilor”, însă „cu fruntea sus și zâmbetul pe buze”. Ion D. Sîrbu a aparținut unei generații „obligate să treacă peste sârma înghimpată, peste
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
devine din nou poroasă, În alt caz, ele iau o formă mare, Îngrijorătoare, sau se usucă și se sting, sau putrezesc cu adevărat, pe când celelalte părți ale corpului continuă a trăi. În paginile 230-232 este reprezentată o grupă Întreagă de leproși, după o reproducție fotografică. Se văd aci persoane Împlinite, iar altele slăbite ca scheletul. Acestea din urmă sunt cele mai multe pierdute fără speranță, vindecarea nu se poate produce de la sine la aceștia, ceea ce mai poate fi posibil la persoane grase, atât timp cât
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
împreună cu Iisus spre Ierihon, la nord de Marea Moartă. Toți se gândeau la sărbătoarea Paștilor. Pentru ucenici, cursul evenimentelor era însă imposibil de imaginat. La intrarea în micul oraș, Iisus întâlnește un cerșetor. Era vorba de un nevăzător. Ca și leproșii, orbii reprezentau o apariție ectopică, respinsă de „lumea bună” a Palestinei primului secol. Casa orbului din naștere este chiar drumul, iar din fâșia prăfuită el ia doar o margine. Pâinea cea de toate zilele a orbului - inutil pentru templu ori
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]