523 matches
-
zare, spre acolo, spre unde nu se mai observă, licărind stins, un ochi de apă, dintr-o fostă mare baltă danubiană. Și nu mai știe nimeni, de pe nicăieri, ce s-o mai fi făcut, cu restul homosexualilor și cu restul lesbienelor de pe marginile acelui enclav, că, acolo, odată cu vânarea, de către pelican, a ultimei uscăciuni de broască țestoasă, hotărât lucru, neam de neam de homosexual ori de lesbiană, nu va mai putea fi vorba, vreodată, milioane și milioane de ani, cât va
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
de pe nicăieri, ce s-o mai fi făcut, cu restul homosexualilor și cu restul lesbienelor de pe marginile acelui enclav, că, acolo, odată cu vânarea, de către pelican, a ultimei uscăciuni de broască țestoasă, hotărât lucru, neam de neam de homosexual ori de lesbiană, nu va mai putea fi vorba, vreodată, milioane și milioane de ani, cât va mai trăi, pământul nostru, scump și drag, de-aici Înainte! Hingheroidul Copilul - copil; bunicul-bunic; bâta - bâtă; câinii - câini; cuțitul - cuțit. Mare. Solid. Din baionetă de armă
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
a simțit puțin luat peste picior. „Vă ajutați, probabil, sora, cînd tatăl copilului nu este acasă.“ „Nu este soră“, a zis femeia. „Soție...“ Thomas nu știa dacă trebuie să mai zîmbească, avea o expresie nițel tîmpă. „SÎntem un cuplu de lesbiene...“ Thomas avusese tot felul de experiențe sexuale. Mai puțin homo. Nici nu le căutase, măcar din curiozitate ; erau destui care făceau astfel de Încercări. „Mda“, a mormăit, după un timp, revenindu-și. Trăia pe o planeta pe care Dumnezeu, după cum
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
fi putut să lămurească, oarecum, lucrurile. Dacă nu ar fi fost, În unele țări, tot mai mult cuprinsă chiar de sodomie, tocmai erau niște scandaluri. Cine ar fi fost Îndeajuns de curat pentru a zvîrli cu pietre În cele două lesbiene? Cele două femei nu făceau nimănui vreun rău. Aveau o casă Îngrijită, mergeau - a aflat Thomas - la liturghii, duminica, se rugau pentru odrasla lor, nu comiteau jafuri, nu se prostituau, erau chiar respectate, pentru arta lor: cîntau Într-o orchestră
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
măiestria unor artiste atinse de păcat și aceea a unora cucernice. Poate tocmai din pricina asta, spre surprinderea generală, sodomia, de ceva vreme, se tot Întindea: admisă de legi, mediatizată; pe bulevarde, tot mai des, carnaval după carnaval cu gay și lesbiene. Cele două sexe, ajunse incompatibile În pat, defilau, extaziate, urcate pe care alegorice, Într-o adevărată comuniune acum, minunînd privitorii. O personalitate gay, de pildă, față de o alta hetero, avea la unele posturi de televiziune nu neapărat prim planul, ci
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
ar fi vrut nevolnicii. Antonia i-ar fi trimis din amvon sau altar direct În iad. Jos babele! - știau unii ce știau. Helga i-a povestit lui Thomas că ea nu era o aberație a naturii, că nu era o lesbiană pură, ci una devenită. Din curiozitate, tot auzise vorbindu-se despre așa ceva, citise, văzuse niște filme, mai ales. „Pofta vine mîncînd“, a zis. „Așa s-a petrecut și se petrece cu mai toate femeile care fac pasul ăsta, cred; cu
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
să facă un duș. Se simțea nițel cleios, pielea avea o patină, urmă a Încleștărilor de peste noapte; apa va purifica trupul, va limpezi cugetul; Împrospătat, Thomas va evalua, apoi, fumînd tihnit o țigară, rezultatul incursiunii sale. Cucerise tabăra celor două lesbiene, chiar dacă nu asta Își propusese, Își văzuse fiica, da, izbutise: Încrezător, de-acum, putea, după o altă pregătire - nu era deloc lesne - să-și Întîlnească un alt urmaș. Pe care să-l afle Într-o casă de oameni la locul
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
doar intoleranța ei Îl făcea să creadă că femeia o luase razna. Din toleranță se născuseră toate relele lumii; și, din toate părțile, aceeași lume era Îndemnată, mai insistent ca niciodată, tot la toleranță, ce dacă armate de gay și lesbiene mărșăluiau victorioase pe bulevardele lumii? Paradele astea o duseseră În pragul nebuniei pe bunică. Marika nu avea nimic, poate, cu defilările acestora; ea era Încă tînără, cine știe ce experiențe avusese și ea, după căderea Cortinei de Fier, junimea Estului deschisese cutia
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
Își zic unii. Niște aleși. Dar nici cu gloata nu se poate face mare lucru... PÎine și circ! În privința asta nu s-au schimbat prea multe, de la Roma Încoace. Burta plină și fotbal, acum! Muzici, dans! Călăreală! Stricăciune! Poponari și lesbiene! Așa i-a lăsat Dumnezeu, zic ei! Bine, pe unii! Dar alții au devenit! Orașele sînt pline! Molimă! Biserica doar se face că protestează, fățarnică și atinsă, la rîndul ei, de aceleași mizerii! Ascunsă după Isus! Care o va judeca
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
liniștit mai departe, lumea, bună, rea, Își ducea viața după cum o tăia capul, regulile fiind tot mai puține, chiar dacă legile erau din ce În ce mai multe. Antonia, scîrbită, bea din cînd În cînd o votcă mare Într-un bar numai pentru femei, de lesbiene, și-a dat seama după o vreme, nu mai era de trăit! De un lucru era tot mai sigură: ar fi fost prima ce s-ar fi aruncat În focul mult așteptat, cînd acesta s-ar fi pornit. Thomas, sătul
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
s-a bucurat de participarea mare a femeilor din clasa de mijloc, mai puțin a femeilor muncitoare, deși sursele sale de inspirație veneau preponderent din ideologiixe "„ideologie" de stânga. În toate cazurile, feminismul a cuprins și o puternică mișcare a lesbienelor. Unele feministexe "„feminist" ale valului II consideră chiar că lesbianismulxe "„lesbianismul" și feminismul se suprapun intrinsec. Adrienne Richxe "„Rich,Adrienne" (vezi Compulsory Heterosexuality șHeterosexualitateaxe "„Heterosexualitate" obligatorieț, 1983) expune mecanismele prin care dominația masculinăxe "„masculin" impune orientarea heterosexuală și consideră că
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
mai înstărite recurg la toate ingredientele chirurgiei estetice - n. M.M.). O femeie este mereu în competiție cu altă femeie în privința câștigării și păstrării unui bărbat (ca pe piața muncii). De aceea, prieteniile între femei ca femei sunt mai puternice între lesbiene, fiindcă ele nu sunt în competiție pentru bărbați. Matern, femeile sunt alienate de produsul muncii lor reproductive când altcineva hotărăște câți copii să aibă. În unele societăți, femeile sunt silite să aibă câți copii pot, fiziologic vorbind. În altele, sunt
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
fapt a accepta să intri într-o relație patriarhală, nu într-una partenerialăxe "„parteneriat". Adrienne Richxe "„Rich,Adrienne" a întreprins o critică serioasă a heterosexualității forțate în lucrarea Of Woman Born și a încurajat, alături de alte radicale, apariția mișcării feministelor lesbiene. Grupurile de trezire a conștiințeixe "„trezirea conștiinței", dezvoltate prin inițiativa radicalelor, au fost o metodă prin care femeile au depășit sentimentul și starea de izolare, au început să ia legătura cu alte femei, să își împărtășească problemele. Fenomenul a fost
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
femei. Radicalele au mers chiar mai departe și au creat grupuri lesbiene, înțelegând lesbianismulxe "„lesbianismul" ca alegere politică. Această alegere este politică fiindcă „relațiile dintre bărbați și femei sunt esențial politice”. Sunt relații bazate pe puterexe "„putere" și dominare. Fiindcă lesbienele resping activ aceste relații și aleg relațiile cu alte femei, ele sfidează establishmentul politic. Feminismul este teoria și politica, iar lesbianismul, consideră radicalele, este practica. O practică a separării, inclusiv în și de relațiile de cuplu de tip opresiv 17
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
erau relativ închise în gineceuxe "„gineceu". Nostalgia pentru tradiție înseamnă, în privința femeilor, nostalgia pentru „paradisul patriarhalxe "„patriarhal"”. Comunitarismul cere unitate, solidaritatexe "„solidaritate" și estomparea diferențelor. Dar în aceste condiții, cum mai pot să fie promovate politici pentru femei de culoare, lesbiene sau alte grupuri pe care „tradițiaxe "„tradiție"” le-a marginalizat? În plus, acțiunea colectivă poate submina faptul că femeile pot acuza individual cazurile de discriminarexe "„discriminare" împotriva lor. De asemenea, sacrificarea unor drepturi individuale are mereu un potențial negativ. Rămân
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
discuții se face prin detururi prealabile, prin pipăirea somnambulică a cărților și a revistelor aflate pe masă, însoțită de comentarii absconse făcute sub forma unor mormăituri ininteligibile pentru ceilalți, din mijlocul cărora țâșnește din când în când frântură unei sintagme: "Lesbiene... Ia uitea! Lesbiene prin contract. Auzi, prin contract!" După care vorbele se pierd din nou în indeterminatul bombănelii și al unui mârâit prelung. Freamătul pe care ființa lui îl emite continuu îi cuprinde până la urmă pe toți cei de față
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
prin detururi prealabile, prin pipăirea somnambulică a cărților și a revistelor aflate pe masă, însoțită de comentarii absconse făcute sub forma unor mormăituri ininteligibile pentru ceilalți, din mijlocul cărora țâșnește din când în când frântură unei sintagme: "Lesbiene... Ia uitea! Lesbiene prin contract. Auzi, prin contract!" După care vorbele se pierd din nou în indeterminatul bombănelii și al unui mârâit prelung. Freamătul pe care ființa lui îl emite continuu îi cuprinde până la urmă pe toți cei de față și, în curând
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
pare că trebuie tratată separat, fiind mult mai mult decât altele legată de contextul cultural. Există puține, prea puține cercetări științifice despre aceste probleme, cum constată o recentă trecere în revistă (Benbenisthy și Astor, 2004), poate în afară de tema gay-ilor și lesbienelor (Berril, 1990). Lansând în 2000, la Forumul mondial despre educație de la Dakar, Inițiativa Națiunilor Unite în favoarea educației pentru fete, secretarul general al ONU, Kofi Annan, a subliniat importanța educației pentru fete ca instrument de prevenire a conflictelor și de consolidare
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
de exploatare, marginalizare, putere, dominație culturală și/sau ură rasială” (xe "Nash"Nash, 1997, p. 47). Ea oferă exemple de astfel de grupuri în Statele Unite: „femei, afroamericani, indieni, chicana, portoricani și alți americani vorbitori de spaniolă, americani asiatici, gay și lesbiene, muncitori, săraci, persoane vârstnice, persoane cu dizabilități fizice și psihice”. Și Anne xe "Phillips"Phillips, în cadrul unei analize a democrației și a reprezentării politice, include interesele politice ale femeilor ca argument, de această dată în privința unei mize maximaliste: paritatea de
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
femeilor, indiferent dacă erau homo sau heterosexuale s-a descoperit o orientare mai accentuat bisexuală. Cu alte cuvinte, deși femeile au susținut că preferă să aibă relații sexuale cu bărbații, ele au trădat aceeași receptivitate erotică la urmărirea filmelor cu lesbiene ca și la cele cu stimuli masculini. Aceste rezultate sugerează că femeile au un tipar de senzualitate care nu prezintă un răspuns anume la stimulii sexuali. Din acest lucru nu deducem că orientarea sexuală a femeilor este în sine bisexuală
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
mai multe relații extraconjugale decât femeile (Johnson, Wadsworth, Wellings, Bradshaw și Field, 1992; Laumman, Gagnon, Michael și Michaels, 1994). Găsim de asemenea această diferență la persoanele homosexuale: bărbații gay au cu de la patru până la șase ori mai mulți parteneri decât lesbienele. Relația extraconjugală este mai frecventă la bărbații gay decât la lesbiene pentru care o aventură în exteriorul cuplului este un eveniment izolat (Blumstein și Schwartz, 1983). Altă informație, bărbații plătesc mai des pentru sex decât femeile, indiferent dacă este vorba
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
Field, 1992; Laumman, Gagnon, Michael și Michaels, 1994). Găsim de asemenea această diferență la persoanele homosexuale: bărbații gay au cu de la patru până la șase ori mai mulți parteneri decât lesbienele. Relația extraconjugală este mai frecventă la bărbații gay decât la lesbiene pentru care o aventură în exteriorul cuplului este un eveniment izolat (Blumstein și Schwartz, 1983). Altă informație, bărbații plătesc mai des pentru sex decât femeile, indiferent dacă este vorba de prostituate sau de gigolo (Burley și Symanski, 1981; Symons 1979
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
de exemplu, în primăvara lui 1930, când pionieratul și portretizarea controversată a unei relații lesbiene de Radclyffe Hall în Fântâna singurătății făcuse vâlvă în tot orașul? Ea însăși se instala lângă Hotel de Ville, în centrul orașului. În acei ani lesbienele își întâlneau partenerele în câteva ceainării special desemnate, echivalentul feminin al cluburilor pentru domni din perioada eduardiană pentru homosexuali. Marguerite frecventa faimoasa ceainărie de la hotelul Wagram, situată pe strada Rivoli la numărul 208, și alte locuri din apropiere unde se
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
face cu arta sau cu nivelul realizărilor. Nu a fost o puritană. Dar a trasat o graniță fixă între viață și arta ei, și rar a permis altora să treacă peste ea. Yourcenar s-a maturizat într-o vreme când lesbienele își primeau drepturile lor. Cunoștea această lume lesbiană, mai ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
într-o vreme când lesbienele își primeau drepturile lor. Cunoștea această lume lesbiană, mai ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte femei. Dar în timp ce majoritatea din aceste saloane de lesbiene proslăveau iubirile femeilor în cărțile lor, Yourcenar nu făcea asta. Motivele sunt mult mai complexe și câteodată mai biografice decât etichete cum ar fi "travestit lesbian" sau
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]