325 matches
-
niciodată să ne ia lumina care suntem și bine ar fi să conștientizăm acest lucru. Natura Sinelui este lumină. Îmi pare rău pentru prietenii mei liberali dar, vorba Papei Ioan-Paul al-II-lea, libertatea începe după aflarea adevărului, restul sunt forme de libertinaj, pe care ei le preferă, din păcate, înainte de a încerca să realizeze cine sunt. Trăind astfel, fiecare moment al vieții devine un asasin al Sinelui, un atmahan, cum spun hindușii. Odată produsă, realizarea este eternă. Ceea ce căutăm nu e ceva
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
mai gravă cu cât nu vedem niciun leac posibil pentru generația actuală. Religia ortodoxă nu o poate vindeca; am expus motivele acestui fapt; să adăugăm că e complicele răului; rupând atât de ușor, atât de frecvent nodurile căsătoriei, ea favorizează libertinajul, distruge spiritul de familie. Să nu vă mirați deci peste măsură de șubrezirea simțului moral pe aceste meleaguri. Acolo unde religia e ineficientă, ce ar produce legea? S-a spus pe bună dreptate: "Bărbații fac legile, femeile fac moravurile". Efectul
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
sălbatică și primitivă: Dacă mă iei de nevastă, îți dau buzele mele". Cochetăria și sclifoseala îi sunt străine: "Ai sosit, soarta mi te-a adus. Vino în brațele mele, vino să-ți dau mierea gurii mele"*. Aceasta este dragoste, nu libertinaj; e un sentiment simplu, foarte blând, foarte tandru, puțin trist, nici mistic, nici visător; nu este un pas spre lumea de dincolo, promisiunea fericirii veșnice; este o tandrețe naivă, sinceră, prezentă și fără rețineri. Acești țărani au delicateți neașteptate; o
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
aceste trăsături identificate chiar de către elevi adolescenți nu aduc nimic nou din punct de vedere al conținutului. „Libertate”, „impulsivitate”, „curio zitate”, „inteligență”, „nonconformism” apar drept caracteristici unanim recunoscute ale acestei perioade. Ceea ce s¬ar putea să atragă atenția este identificarea „libertinajului” drept trăsătură a elevului adolescent. Aceasta se poate datora fie necunoașterii sensului corect al acestui concept, fie dorinței de a atrage atenția, de a exagera. Din analiza frecvențelor răspunsurilor elevilor la cea de-a doua întrebare care viza caracteristicile elevului
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
lege („Trei nunte nu e dată de lége de la Dumnezeu, cine va intra în trei nunte, dîreptŭ acéia cine va veni într-acésta lucrare fără de lége curvește, unii ca aceia să aibă pocoanie 3 ai”211), și nu este deosebită de libertinajul sexual: „Iară neștine de va face a treia însurare să se pocăiască patru ai, și în toate zilele câte 66 de metanii, că se cheamă curvariu”212). A patra căsătorie înseamnă curvie curată: „Cine se însoară de 4 ori, să
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mărite cu cine vrea, numai întru Domnul”. Am mai evocat aceste opinii, care ne conving că și legiuitorii de la Târgoviște aveau în vedere, formulând permisiunea citată mai sus, „a doua nuntă”. „A treia nuntă” („urâtă” de Biserică) este de preferat libertinajului sexual - „Carele e cu trei cununii, acéia nuntă fără de lége (cum zice sfetâi Grigorie) și unele ca acélea le urăște besérica ca niște spurcăciuni; iară se socotesc e mai bună decât înălțarea curviei”216 -, punct de vedere „mirenesc” - precizează „tâlcuirea
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
natura însăși din preajma conacului este contaminată. Țânțarii, metonimii litotice ale vampirilor, sunt animați de sânge, ca pulsație elementară a vieții. Acesta este, de altfel, primul nivel al vampirismului. Femeia-vampir, Christina, le adaugă sexualitate asumată impudic și rebeliune contra convențiilor (inclusiv libertinaj în timpul vieții). Tocmai aceste trei caracteristici, dorința de a suge sânge, impulsul erotic și rebeliunea difuză, sunt și cele enumerate de Carol A. Senf în relație cu figura feminină tipică a vampirului. Ni se adaugă, just, că aceste trăsături le
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
copii și ține o casă imensă, unde Alfred inginer la o mare companie vine ca musafir taciturn. Personalitățile soților sînt reprimate pînă la inhibiția cea mai adîncă, orice tentativă de interrelaționare fiind sortită eșecului, întrucît trece drept "exces" și nepermis "libertinaj". Totuși, copii soților Lambert produc mutația de identitate ce formează, ultimativ, și mobilul epic-metaforic al Middlesex-ului lui Eugenides. Gary, Denise și Chip sînt mesagerii unei noi istorii care în ritm alert și neconcesiv le îndepărtează părinții. Singurul dintre ei decis
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
cu de-ale gurii și cu o poșircă de vin. Timp de douăzeci de ani domnul Carol nu se amorezase de nici o femeie. Bineînțeles că fuseseră destule femei în viața lui. Fusese întotdeauna viril și, de aceea, pornit întotdeauna înspre libertinaj, și pentru el a pierde ocazia unei partide "cu poalele peste cap", fie și cu cele mai nasoale, ar fi fost ceva de neiertat. Se pare că era singura lui slăbiciune cunoscută. În clipele de rătăcire se temea - vag, de
Constantin Stoiciu - Fugarul by Ioana Diaconescu () [Corola-journal/Journalistic/14477_a_15802]
-
omul începutului, un fel de adolescent peren cu care alș se identifică pînă la un punct. Pînă la un punct, pînă acolo unde alș știe că el este muritor, că pe lume există iubire altfel decît cea trecută prin filtrul libertinajului, că există Dumnezeu altfel decît îl vede Nietzsche și, după el, mai simplist, Onfray. Alș știe că, în spatele detașării pe care literatura lui alege să o semnifice formal, prin recursul la fragment, adică la desprins, la afînat, la superficial, există
Ce ești și ce vrei să fii by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/9397_a_10722]
-
care nu erau în concordanță cu textul evanghelic, ba chiar se opuneau acestuia. Acest spirit critic patristic era, în parte, preluat din însăși cultura greco-latină, dar el era mai ales expresia atitudinii severe a Bisericii față de păcatele lumii antice și libertinajele acesteia, din perioada finală a culturii greco-romane profane. În acest sens, Părintele Profesor Ioan G. Coman precizează: Critica patristică combătea cu deosebire politeismul și imoralitatea umană, apoi păcatul sub orice formă, inegalitățile și nedreptățile sociale cu tot cortegiul de rele
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
a fi autonomi, de a trăi pe cont propriu, de a învăța limbi străine, extraordinarea adaptare la tehnologia de ultimă oră, inițiativa, chiar risul, gustul riscului. Toate sunt calitățile lor. Și ei sesizează sever: (a)moralitatea vremurilor, duplicitatea și impostura, libertinajul și prostia. Sunt severi cu sistemul școlar, sunt nemulțumiți față de mediocritate care-i sufocă. Una peste alta, nu diferențele sunt revelatorii. Au, în pofida vîrstei, un altfel de maturitate. Pe care noi, generația din care eu fac parte, nu cred că
Spiritul spirist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7492_a_8817]
-
libertin este, cel puțin în uzul curent, peiorativ, așa cum o dovedește definiția sa din DEX, mai ales prin șirul sinonimelor: „Care sfidează regulile decenței și ale moralei; indecent, ușuratic, desfrânat”. Menținerea în zona negativității e susținută și de asocierea cu libertinaj (atât libertin, cât și libertinaj fiind împrumuturi târzii din franceză). În Trésor de la langue française informatisé, sensul curent al substantivului și adjectivului libertin, -e este „(cel, cea) care are o conduită, moravuri foarte libere; care se lasă fără rețineri în
Libertin by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5186_a_6511]
-
uzul curent, peiorativ, așa cum o dovedește definiția sa din DEX, mai ales prin șirul sinonimelor: „Care sfidează regulile decenței și ale moralei; indecent, ușuratic, desfrânat”. Menținerea în zona negativității e susținută și de asocierea cu libertinaj (atât libertin, cât și libertinaj fiind împrumuturi târzii din franceză). În Trésor de la langue française informatisé, sensul curent al substantivului și adjectivului libertin, -e este „(cel, cea) care are o conduită, moravuri foarte libere; care se lasă fără rețineri în voia plăcerilor carnale”. Și în
Libertin by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5186_a_6511]
-
vrut să spună că e jună, belă și de nimeni nu depinde, și i se părea că «libertin» este un sinonim mai pretențios pentru «liber». Pronunțată cu mândrie, propoziția a sunat destul de amuzant, având în vedere că percepția curentă asupra libertinajului e mai degrabă negativă” (Lucia Terzea-Ofrim, recenzie la Didier Foucault, Histoire du libertinage, în Dilema Veche, 11.08.2010). Ambiguitatea semantică actuală e prezentă și în discursul modei: „în această primăvară, femeia Dior este o libertină șic, cu un aspect
Libertin by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5186_a_6511]
-
privitor irizații neașteptate. În plus, literatura însăși, în ansamblul ei, își dezvăluie o unitate de perspectivă, surprinzătoare, în ceea ce privește reprezentarea personajelor feminine. O unitate evidențiata inclusiv de șocul pe care il provoacă orice abatere de la regulă. O libertate dusă până la libertinaj Referințele culturale la care recurge Ioana Pârvulescu în delectabilul sau eseu sunt mereu imprevizibile. Ea lasă gândirii asociative o libertate deplină, o libertate dusă până la libertinaj. Că o cocheta incurabilă, aflată într-o sală de bal, eseista trece fără remușcări
Studiu savant, joc literar si poem critic by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/18021_a_19346]
-
șocul pe care il provoacă orice abatere de la regulă. O libertate dusă până la libertinaj Referințele culturale la care recurge Ioana Pârvulescu în delectabilul sau eseu sunt mereu imprevizibile. Ea lasă gândirii asociative o libertate deplină, o libertate dusă până la libertinaj. Că o cocheta incurabilă, aflată într-o sală de bal, eseista trece fără remușcări de la Shakespeare la Mircea Cărtărescu, de la Proust la Radu Petrescu, de la Platon la Kierkegaard și flirtează expeditiv cu fiecare în parte: "Cu infinite menajamente se vorbește
Studiu savant, joc literar si poem critic by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/18021_a_19346]
-
de destrăbălați destul de asemănătoare cu bandele contemporane de adolescenți care se droghează și fac sex în grup. Diferența de vârstă e mare între unii și alții, Craii având în jur de 40-45 de ani, ceea ce ar putea denota că astăzi libertinajul începe binișor mai devreme, dacă n-ar exista minorele din casa Arnotenilor, împinse de propria mamă să se prostitueze. Diferența de stare socială ridică o problemă: Pașadia sau Pantazi sunt oameni cu dare de mână, din vechi familii boierești, iar
Craii de Curtea-Veche, din nou la modă by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4445_a_5770]
-
caracterul privilegiat de clasă. Mai este ceva: Craii nu sunt niște inși asociali, din contra, comportamentul lor e reprezentativ pentru clasa din care provin, tinerii de azi care își iau libertăți asemănătoare fiind, ei, asociali sau chiar marginali. În fine, libertinajul din trecut era unul pur, dacă pot spune așa, în sensul că nu avea, nu numai nici o implicație socială, dar nici una politică. Epoca noastră a lărgit sensul: moravurile libere sunt legate și chiar condiționate social și politic. Libertinii sunt de
Craii de Curtea-Veche, din nou la modă by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4445_a_5770]
-
politică. Epoca noastră a lărgit sensul: moravurile libere sunt legate și chiar condiționate social și politic. Libertinii sunt de obicei și corupți, fii de bani gata, ceea ce e o formă complet diferită de bogăție decât a lui Pantazi sau Pașadia. Libertinajul nu mai este nici doar o problemă individuală. A devenit una socială și politică. Cine i-a uitat pe frații Răducănoiu, copiii prefectului de Dolj, protejați de lege orice ar fi făcut? Sau pe fiul unui judecător și nepot de
Craii de Curtea-Veche, din nou la modă by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4445_a_5770]
-
de fabricație: „Degeaba, ochii lor erau limpezi și rostul vieții lor din cele mai lămurite.” Azvârlit în „vuietul enorm al secolului”, tânărul provincial descoperă treptat Bucureștiul ca pe un veritabil catalog al opțiunilor erotice, experimentate direct sau prin persoane interpuse : libertinajul (Lilica Mavrogheni), camaraderia amoroasă (Voicuța Mănescu), amorul tarifat („contesa” Irma Caraczony), voyeurismul (madam Matilda), fetișismul (prințul Raoul Ypsilant), mariajul (Georges Radu Șerban- Alba), adulterul (Tudor Buzescu- Alba), șantajul sentimental (Preda Buzescu-Alba). În toate variantele, Celălalt apare ca un rival sau
Haimanaua, dulcineea și maestrul by Corina Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5166_a_6491]
-
Gheorghe Grigurcu (urmare din nr. trecut) Închipuindu-și că-și uimește cititorii cu libertinajul de limbaj echivalat cu o calitate estetică în sine, un alt autor, Alexandru Potcoavă, ajunge a povesti "în gura mare cum își amestecă saliva cu saliva iubitei sau cum găsește prezervative pe acoperișul blocului". "Pare greu de crezut, dar și
Dragoste și ginecologie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13868_a_15193]
-
nu mai există călăi oare cât va trebui așteptat până când vom câștiga dibăcia necesară ca noi înșine să ne devenim propriul călău Ielele nebunele Peste pielea smolită adie un vânt păcătos ca un limbaj poetic ce s-a deprins cu libertinajul în părțile întunecate ale unui vagin înfocat de ce tremuri și te ghemuiești cu bărbia pe genunchi și nu te gândești că poezia aceasta ai fi putut să o scrii chiar tu ielele nebunele nu sunt fâțele din cluburi cu silicoane
Poezie by Ion Cocora () [Corola-journal/Imaginative/3529_a_4854]
-
matematice. Mi-am adus aminte de această întâmplare citindu-i cartea lui Șerban Foarță, Micul Print (cu wordesign-urile autorului. Editura ART, București, 2008), de o rafinată speculație lingvistică și literară, un exercițiu ludic în totul, fascinant prin insolitul subiectelor și libertinajul comportamental al ideilor, prin dezinvoltura construcțiilor calamburești și insinuanța ironic-galantă, cu care își alcătuiește poeziile și micile eseuri poematice, plasându-se astfel într-un univers de perfid basm copilăresc, prin fereastra căruia își ia zborul într-un spațiu lipsit, cel
Cartea Micului Print (Șerban Foarță) by Constantin Cubleșan () [Corola-journal/Journalistic/7646_a_8971]
-
Hrabal, poate chiar Ionesco și Beckett). Cadrul în care se mișcă aceste personaje puțin bizare (adorabile sunt exprimările în limba română ale etnicilor maghiari) este România tranziției, cu sistemul său falimentar de învățământ și politicienii ei corupți și imorali, țara libertinajului sexual și a angoaselor existențiale, a migrațiilor cu substrat economic și a foștilor demnitari comuniști transformați peste noapte în stâlpi ai capitalismului. În epoca noului consumism, criza valorilor culturii nu ține cont de limbă. Întrebările pe care ni le pune
Mitteleuropa în postmodernitate by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9294_a_10619]