1,950 matches
-
Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
Dionisie Smeritul și Areopagitul (Dionysius Exiguus; Dionysius Areopagita; Pseudo Dionysius Areopagita pe care Domnul Mihail Diaconescu l-a evocat în prealabil în tratatul fundamental, intitulat Istoria Literaturii dacoramane, 1999; precum și în romanul Depărtarea și timpul, 1986), dar și Sfântul Maxim Mărturisitorul cu Mistagogia sa și, în special, Sfântul Ioan Damaschin cu lucrarea fundamentală Sursa cunoașterii. Cititorul și lectorul interesat în mod deosebit de structura amplelor demonstrații întreprinse de Domnul Profesor Mihail Diaconescu poate sesiza ușor faptul că ele stau sub semnul tutelar
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
capitole. Ea a devenit una dintre cele mai intens utilizate scrieri ale Sfântului Ioan Damaschin. Pornind de la mari teologi precum Clement din Alexandria, Sfântul Grigorie de Nazians, Sfântul Grigorie de Nyssa, Sfântul Dionisie Smeritul și Areopagitul, Leontius Byzantinus, Sfântul Maxim Mărturisitorul și alții, autorul Dogmaticii realizează o expunere de o înaltă valoare doctrinară a credinței noastre. Important este faptul că logica severă a demonstrațiilor și puritatea dogmatică a scrierilor filosofice și teologice ale Sfântului Ioan Damaschin, înalta, exigenta și severa lor
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
operele unor mari cugetători precum Sfântul Ioan Damaschin, Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și teologul Nichifor Crainic nu este deloc întâmplător. Fiecare dintre aceștia a fost, într-un fel și mod specific, desigur, nu numai un mare teolog ci și un mărturisitor, un propovăduitor și, deci, un scriitor de strălucită vocație. Atunci când scria Trei cuvântări apologetice contra celor ce resping sfintele icoane, sau Contra maniheilor, sau Contra nestorienilor, Sfântul Ioan Damaschin se manifesta ca un polemist de mari resurse teologice, filosofice și
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
despre viața. Despre experiența din mormânt, dar și despre drumul până acolo. Astfel, scriitorul, publicistul și jrnalistul creștin Cornel Ciomâzgă a descoperit că omul fusese unul dintre cei mai aprigi torționari ai regimului comunist. După 23 de ani, scriitorul și mărturisitorul creștin Cornel Constantin Ciomâzgă are curajul și îndrăzneala de a scoate la lumină cartea “ Se întorc morții acasă”, să dezvăluie cum torționarul ajunge să se spovedească unui bătrân duhovnic care fusese cândva, cu 36 de ani in urma, nici mai
Scriitorul, jurnalistul şi publicistul creştin Cornel Constantin Ciomâzgă [Corola-blog/BlogPost/94210_a_95502]
-
despre viața. Despre experiența din mormânt, dar și despre drumul până acolo. Astfel, scriitorul, publicistul și jrnalistul creștin Cornel Ciomâzgă a descoperit că omul fusese unul dintre cei mai aprigi torționari ai regimului comunist. După 23 de ani, scriitorul și mărturisitorul creștin Cornel Constantin Ciomâzgă are curajul și îndrăzneala de a scoate la lumină cartea “ Se întorc morții acasă”, să dezvăluie cum torționarul ajunge să se spovedească unui bătrân duhovnic care fusese cândva, cu 36 de ani in urma, nici mai
Scriitorul, jurnalistul şi publicistul creştin Cornel Constantin Ciomâzgă [Corola-blog/BlogPost/94217_a_95509]
-
teologic de ce cipurile biometrice răpesc libertatea oferită omului de Dumnezeu, regretatul Profesor Florin Constantiniu ne lasa moștenire un îndemn puternic de care trebuie să ținem cont: Voi refuza să primesc acte biometrice! Dumnezeu să-l pomenească în Împărăția drepților,împreună cu mărturisitorii români, de la primii sfinți daco-romani dobrogeni și până azi! Academician Florin Constantiniu: De ce nu-mi voi scoate pașaport biometric? Să vă spun din capul locului: nu din cauza mult discutatului număr 666, care încifreaza numele celei de-a doua Fiare din
In Memoriam – Florin Constantiniu [Corola-blog/BlogPost/94266_a_95558]
-
Domnul Iisus Hristos să pătrundă înlăuntrul nostru și să sălășluiască în noi. A coborî sub toată zidirea lui Dumnezeu înseamnă a trăi o viață simplă, cu sfială față de cele sfinte, a avea o atitudine evlavioasă și profund creștină, modestie, cumpătare, mărturisitor de credință și mai mult prin trăire și gândire, cu împăcare și mulțumire de starea în care se găsește, și nu în cele din urmă înseamnă comunicare și comuniune continuă cu Dumnezeu și cu semenii. În acest fel creștinul nu
DOAMNE, DĂ-MI SMERENIA TA! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1713 din 09 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378167_a_379496]
-
erudiți, precum N. Georgescu (A doua viața a lui Eminescu, Cercul strâmt, Boala și moartea lui Eminescu), Theodor Codreanu (Eminescu - dramă sacrificării), Ion Spânu (Asasinarea lui Eminescu) - cât și ziariști de onestitate spirituală, precum George Roncea și Victor Roncea... - sau, mărturisitori intru Adevăr, cu aplecare spre expertize științific-medicale, precum Ovidiu Vuia (Misterul morții lui Eminescu) sau Vladimir Beliș, fostul director al Institutului de Medicină Legală din București... Voim a se ști, și prin verbul nostru scris, precum că Eminescu a fost
Mihai Eminescu – Martir al credinţei [Corola-blog/BlogPost/93640_a_94932]
-
este expulzat din țară. La fel si Zamfir C.. Arbore. Societatea Carpații este pur si simplu desființată, în urma unui raport al baronului von Mayr, agent al serviciilor secrete austro-ungare”. (cf. rețeaua literară). ...Dacă subsemnatul, autorul articolului de față, precum și erudiții mărturisitori, am putea fi acuzați de „deviere mentală” ori de „complotită„...- apoi, ditamai Imperiul, cu tot cu serviciile sale secrete, nu pot fi supuși la acelasi soi de termeni imbecili, precum „deviere mentală” și „complotită„: „pe coadă” lui Eminescu (socotit PERICOLUL NR. 1
Mihai Eminescu – Martir al credinţei [Corola-blog/BlogPost/93640_a_94932]
-
suflet !(pentru Cer un Bun Păstor !) Dar și când ajuns-a Papă, rămas-a lângă popor ! Prin Rugăciuni la DUMNEZEU, pe Atila l-a îmblânzit Ca să nu distrugă Roma...(și-acest oraș, l-a ocolit !) Cu Evanghelia în mână, zelos Mărturisitor Combătea ereticii, ducându-i la Mântuitor ! Lui Teodosie-Împăratul și Marcian (cei de pe Tron), Le-a trimis epistole pentru Sinodul Calcedon ! Patriarhul Flavian a citit de la Amvon Scrisoarea de-mbărbătare a Papei-Episcop Leon ; Șase sute și treizeci de Preoți la un ison
SF.IER.LEON,PAPĂ AL ROMEI de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1510 din 18 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377296_a_378625]
-
și întruniri peste hotare. Între faptele mai de seama din viața bisericească trebuie să mai reținem revenirea la Ortodoxie a majorității covârșitoare a clerului și credincioșilor uniți (greco-catolici) în anul anul 1948, precum și prima canonizare oficială a unor sfinți și mărturisitori de neam român (1955). Pentru pregătirea personalului de cult au funcționat șase seminarii teologice cu durată de cinci ani (București, Buzău, Mânăstirea Neamț, Cluj-Napoca, Craiova și Caransebeș) și doua Institute Teologice de grad universitar cu durată de patru ani, la
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
ajungând alături de viii din cealaltă lume Părintele Ioan - care la 22 iunie anul 2008 ar fi împlinit vârsta de 88 de ani... Și atunci mi-am adus aminte și m-am gândit îndelung că Părintele Ioan Iovan a fost un mărturisitor al lui Iisus Hristos, care a purtat cu vrednicie jugul preoției atât în vremea regimului comunist, înfruntând nouă ani de temniță, cât și după anul 1990, de când a slujit ca preot și duhovnic la această sfântă mănăstire. Înaltpreasfințitul Părinte Andrei
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
înfruntând nouă ani de temniță, cât și după anul 1990, de când a slujit ca preot și duhovnic la această sfântă mănăstire. Înaltpreasfințitul Părinte Andrei - Arhiepiscopul de atunci al Alba Iuliei, a spus despre Părintele Ioan Iovan că „a fost un mărturisitor al lui Iisus Hristos. Cu orice risc și-a exprimat crezul său, fiind un mare misionar. Misiunea lui și-a întemeiat-o datorită convingerii pe care o avea, și anume că se poate regenera viața noastră duhovnicească printr-o regăsire
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
Eparhiale, 1967, pp. 85-88. 32. Sfinții Trei Ierarhi, în „Telegraful Român”, anul 116 (1968), nr. 5-6 (1 februarie), pp. 1-2. 33. Sfântul Grigorie Dialogul, în „Telegraful Român”, anul 116 (1968), nr. 11-12 (15 martie), pp. 1, 3. 34. Sfântul Maxim Mărturisitorul, în „Telegraful Român”, anul 116 (1968), nr. 31-32 (15 august), p. 4. 35. Mitropolitul Dosoftei al Moldovei, în „Telegraful Român”, anul 117 (1969), nr. 1-2 (1 ianuarie), pp. 3-4. 36. Sfântul Ioan Scărarul, în „Telegraful Român”, anul 117 (1969), nr.
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
Eparhiale, 1992, pp. 114-118. 89. Părinții Apostolici, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 1-4 (1 și 15 ianuarie), p. 5. 90. Simbolul Apostolic, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 5-6 (1 februarie), p. 3. 91. Hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul, în vol. „Facultatea de Teologie Ortodoxă «Andrei Șaguna» din Sibiu. Persoană și comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Stăniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani”, volum tipărit cu binecuvântarea Î. P. S. Antonie Plămădeală, Mitropolitul Transilvaniei, din inițiativa
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
forță de mobilizare și influiențare a celorlalți.” El nu dăruia, ci se dăruia .Era pâinea frântă pe altarul suferinței poporului său pentru mântuirea neamului omenesc prin Cruce.“( Virgil Maxim, Imn pentru crucea purtată ). Deși condamnat politic, Valeriu Gafencu este un mărturisitor și mucenic al lui Hristos pentru poporul roman aflat în suferință și în ghiarele ateismului comunist. Asemenea primilor sfinți aruncați fiarelor în Arenă, Valeriu Gafencu este aruncat în închisoarea politică cum devenise România pentru a-i distruge spiritul creștin. De
DR.IONUȚ ȚENE- VALERIU GAFENCU. O BIOGRAFIE TEOLOGICĂ A SFNTULUI ÎNCHISORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2062 din 23 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/382256_a_383585]
-
ardoarea credinței sale, prin forța cu care înfruntă obstacolele, prin înțelepciunea și convingerea cu care demola ateismul și afirma credința, Valeriu Gafencu “a fost contemporan întru mărturisirea credinței cu Isus Hristos, acolo sus pe Muntele Fericirii , ascultându-l cu atenție pe Mărturisitor.” El, a înțeles cel mai bine sensul Fericirilor “propovăduite de Isus, Cuvântul Mântuitorului și s-a identificat în trăirile sale cu faptele menționate în Evanghelie, încât “Ne-a împărtășit calea spre Fericire. Unică”, după cum afirmă teologul și filosoful Mircea Gălăteanul
DR.IONUȚ ȚENE- VALERIU GAFENCU. O BIOGRAFIE TEOLOGICĂ A SFNTULUI ÎNCHISORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2062 din 23 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/382256_a_383585]
-
cu o mână pe inimă și alta ridicată spre cer în numele Bunului Dumnezeu. Așa jură cei aleși, în timp, - proiectul lui Nicolae Dan Cetină e încă o dovadă - să apere apa vie a memoriei lumii, potirul de lumină al Cuvântului mărturisitor. Cărțile traduse de Nicolae Dan Cetină reprezintă memoria unor altare ale jertfei, ele fiind dovezi, argumente, dar și avertisment. Prin ele reflectăm la Sinele lumii, la nesfârșitu-i dramatism și nesfârșita-i amenințare. Lumea , consemnau înaintemergătorii pe care Nicolae Dan Cetină
Comemorarea lui Nicolae Dan Cetină la PUNTI DE LUMINA [Corola-blog/BlogPost/93194_a_94486]
-
Însușindu-și un rol de exponent al Satului scris cu majusculă, bardul nu ezită a se recomanda, agreabil-grandilocvent, astfel: "Spinii se-aruncă să-mi spele picioarele / să le sărute / retras în înțepăturile lor / apa Lopezii nu mă ia drept / Ion Mărturisitorul. / Ion Nemărgineanu / rămîne cronicarul ei". Scriind cu o apă care e "cerneala lui Dumnezeu", pe "pagina tăbăcită" care e propria sa ființă, poetul are conștiința stilistică a unui pictor naiv(ist), dispus a răsuci trăsăturile în direcția ironiei: "Desen naiv
Patria în variante by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8235_a_9560]
-
Măreția "Reich-ul de o mie de ani" ori societatea egalitaristă comunistă, paradisul săracilor - iată imaginile promisive care alimentează și justifică entuziasmul distrugerii prezentului. Visul nazist și visul comunist sînt menționate împreună în inventarul alibiurilor nobile ale violenței și de un mărturisitor din sînul "raiului" comunist (deci mai credibil pentru cei mefienți în observațiile - limpezi, prin urmare nu tocmai confortabile - ale istoricilor și gînditorilor din afara "lagărelor"). Este vorba de Alexandr Soljenițîn, care scrie, obosit de spectacolul istoric al măștilor amăgitoare ale crimei
Sacralizarea urii by Fernanda Osman () [Corola-journal/Journalistic/8383_a_9708]
-
emoția pe care o transmitea Dan Puric era mult mai adîncă decît cea pe care o răspîndea prin joc pantomimic. Iar efectul era pe măsură. Actorul devenise misionar. Saltimbancul se metamorfozase în propovăduitor. Mogîldeața crescuse neașteptat de mult, atingînd dimensiunile mărturisitorului, iar contorsionările ritmate ale trupului său bine antrenat se sublimaseră în cuvinte de o pregnanță izbitoare, care lăsau urme în cei care le auzeau. Mogîldeața tulbura. Mogîldeața devenise periculoasă. Și ceea ce îngrijora cel mai mult nu era atît faptul că
Mogîldeața by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8394_a_9719]
-
militantismul său comunist și cînd Pierre Daix, folosind frazeologia injurioasă a epocii staliniste, scria în Les Lettres Françaises că informațiile privind lagărele de concentrare sovietice este o invenție propagandistică a serviciilor secrete occidentale, și că Viktor Kravcenko, unul dintre primii mărturisitori ai ororilor universului stalinist, este o marionetă plătită. Și, în timp ce se străduia să deschidă ochii francezilor asupra realității comunismului, Monica Lovinescu urmărea expansiunea comunismului în țară. Cum pe bună dreptate remarcă Vladimir Tismăneanu în prefața cărții, "în cultura românească a
Etica intransigenței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7780_a_9105]
-
tine însuți..." (436). În consens cu Proust, el practică lectura ca autolectură. Reflexia cititorului cu adevărat identificat cu opera - tot atât de însușită pe cât de apropiată - este confesivă: "Nu poți citi cu adevărat cărțile acestui scriitor șW. Faulknerț altfel decât adoptând poziția mărturisitorului." (425). Identificările nu sunt nelimitate, din contra. "Desigur, identificările pot să ne înșele" (379). Rămâne însă riscul alterării în iluzia comuniunii. Identificarea este problematică - în fapt, exclusă - în modernitatea care extinde alteritatea. "Ulise șpersonajul lui J. Joyceț nu poate fi
Între crize și profeții by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/8163_a_9488]