810 matches
-
dincolo” de aspectele verbale, narative și conservate în arhiva oralității. Ceea ce, „la origine”, s-a constituit într-o exprimare directă și simplă a căpătat ulterior o înțelegere complexă ori difuză, forma accidentală s-a generalizat, comparația a devenit alegorie, simbol, mentalul tipic vînătoresc a căpătat chipul vieții agrariene, familialul s-a mitizat, expresia lirică a dobîndit elemente epice; o adevărată „pădure de imagini” în perpetuă mișcare, fără puncte cardinale fixe, fără indicatoare pentru călătorul lipsit de experiență. Și, cu cît un
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
divinități prestigioase. Cu atît mai mult, evocarea la fereastră, în ajun de sărbătoare consacrată, îndeamnă la meditație, cu reculegere și răspundere pentru ființa conștientă de sine. Să reținem: cînd moartea victimizează o persoană care se află la sfîrșitul parcursului biotic, mentalul colectiv, atent la „firescul” și măsura omenescului, reține în termeni mai degajați schimbarea survenită. Alegoria are alt statut. Ea nu face contabilitate, nu înregistrează cazurile comune, repetînd la infinit aceleași gesturi disperate și scheme ritualice, pînă se umple un cimitir
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
gîndire și de mișcare. Se poate spune că lipsesc datele „concrete”, expozeul de cuvinte. Ele există, numai că trebuie să ne deprindem a le descifra din formele de viață ale mocanilor. Păstorul a fost selectat ca și Nechifor Lipan, de mentalul colectiv, după aceeași tehnică a transformării numelui în renume, ca breasla să se poată raporta la reprezentanți încercați și exponențiali. Aici se află materie de viață demnă de legendă eroică, însă anonimul n-a dorit s-o prelucreze în această
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
nelumit”. De aici ar decurge dramatismul de excepție al năpăstuitului de soartă (ca să nu spun destin, cuvînt mai potrivit pentru tragicii greci și, mai mult, pentru filosofia modernă, existențialistă), nevoit să întîmpine moartea prea devreme. Așa și este, dovadă că mentalul folcloric a încercat să găsească o soluție reparatorie, adică i s-a înscenat dalbului de pribeag o nuntă fictivă și festivistă. Se alătură ambiguități meșteșugite și convenții poetice, justificate fie de „specificul” textului folcloric (în cazul Mioriței: colind-cîntec-baladă, „amestec de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
mod istorico-structural: sistem de texte integrate și transparente și de altul tipologic, poemă ce se caracterizează printr-o imposibilă și paradoxală îmbinare de genuri. Acestora li se poate adăuga încă o încercare de definire, dictată de statutul oralității și de mentalul colectiv: Miorița este o capodoperă ce realizează în imagini sensibile și dramatice o viziune epopeică și destinală asupra existenței. Aici se impun atenției și se presupun trei termeni tehnici și, mai ales, prestigioși care necesită scurte lămuriri, în măsura în care îndreaptă atenția
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
ci vizează în fapt declanșarea unei „continuități” imaginative în mintea auditorului, care să prelucreze într-o manieră proprie imaginea expusă. Astfel, viziunea sonoră anterior „consumată” nu va fi o simplă informație receptată și ulterior uitată, ci va fi stocată în mentalul auditorului, continuânduși existența într-o fază latentă. Ipostaza finală a temei maure Mouvement de début (mișcarea de început) - dobândește în senzualitate, precum și în lascivitatea expresiei, imaginea sonoră conturând tabloul unei nopți toride cu parfumuri grele, în care visele misterioase ale
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
serios acest scandal, printr-o teorie? Nu există un ochi dinăuntru și un ochi dinafară, cum susținea Plotin, nici două istorii ale privirii, una pentru retină, cealaltă pentru coduri, ci una singură care unește repetiția obsesiilor noastre și construcția imageriilor. Mentalul se aliniază tot mai mult după material, iar viziunile interioare imită aparatele optice. Teleobiectivul, de exemplu, și mărirea fotografică ne-au modificat sensibilitatea la "detaliu", iar imaginile luate din satelit relația mentală între întreg și parte. Obiectul și modalitatea transmisiei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ratei divorțialității); turbulențele în stabilirea identității de gen; globalizarea pe aproape toate planurile a vieții socio-comunicaționale și economice; accentuarea crescută a crizei ecologice globale; și, în general, modificările în modalitățile de interacțiune socială, în stratificarea societală și, mai ales, în mentalul colectiv. Toate acestea mă conduc către următoarele întrebări fundamentale: în ce fel se metamorfozează structura societală a lumii contemporane? Și care este impactul acestor restructurări asupra fenomenologiei societății noastre? Demersul pe care mi l-am propus în paginile de față
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Centrală și de Sud-Est": "Specificul geopolitic al României provine din aceea că se află sub presiunea a două sau mai multe panidei, care imprimă uneori României caracterul unui spațiu de confinii militare. Panideile care se înfruntă pe teritoriul României, antrenând mentalul clasei politice românești, până la orbire uneori, sunt ideea pangermană, ideea panslavă, ideea paneuropeană și, după război, ideea mondialistă." (Bădescu, 2001, 4, pp. 4-5). Nu este de ignorat, în acest context, reafirmarea contemporană a panideii Mitteleuropene, potrivit căreia frontierele geopolitice ale
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
stat. 90. Un gard garant al securității Un eveniment științific care nu prevestea, în nici un caz, cataclismul ce i-a urmat a fost Congresul de Psihologia Maselor de la Paris, unde un profesor suedez, Alfred Nobelsohn, a susținut o comunicare despre mentalul colectiv. Profesorul Nobelsohn a analizat vreme de optsprezece ani caracteristicile comune ale unor populații și a luat ca eșantion de studiu vandanii și vǘndǘnii, pornind de la ideea că ambele aceste națiuni au venit dintr-un trunchi comun, divizat doar de
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de mulțimea de imagini fantastice care există în minte. Acestea sunt considerate drept sursa a tot felul de teorii fanteziste, fără nici o legătura cu adevărata natură a lucrurilor, așa cum considera Bacon a fi știința teoretică ce exista în vremea sa. Mentalul nu distorsionează adevărul pentru că ar fi prin natura sa sursă de eroare, ci pentru că el acceptă tot felul de "surse ale răului" exterioare care ne îndepărtează de adevăr. Prin această acceptare a posibilității de a cunoaște realitatea, Bacon nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și care a fost metoda inductivă. Știința Renașterii pregătise reforma metodologică. Biserica își pierde treptat autoritatea în fața noilor teorii științifice. Teoriile aristotelice nu mai reprezintă o certitudine și sunt combătute sistematic. Diferiți filosofi ai primelor secole renascentiste încearcă să organizeze mentalul uman după anumite criterii. Ars combinatoria a lui Lullus, arta memnonică a lui Bruno și stenografia lui Trithemus sunt metode care au precedat metoda inductivă baconiană. Toți aceștia încercau să pună ordine în mental și nu în științe, deoarece omul
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
utilizare se poate aplica tuturor simbolurilor din Reiki și c..., în cazul în care suferim din cauza unor astfel de atacuri, este bine s... utiliz...m în terapie toate simbolurile pe care le cunoaștem. Șei He Ki Ț simbolul care controleaz... mentalul Al doilea simbol caracteristic gradului al doilea Reiki este simbolul mental-emoțional, denumit Șei He Ki (prescurtat SHK). Acest simbol nu provine din scrierea japonez... Kanji, ci, dup... unii autori, este o reprezentare plastic... a celor dou... emisfere cerebrale: partea stâng
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Reiki PAGEREF Toc111418531 \h 39 HYPERLINK \l " Toc111418532" Simbolurile Reiki Ț c...i c...tre lumin... PAGEREF Toc111418532 \h 39 HYPERLINK \l " Toc111418533" Cho Ku Rei Ț simbolul puterii PAGEREF Toc111418533 \h 42 HYPERLINK \l " Toc111418534" Șei He Ki Ț mentalul se afl... sub controlul ț...u PAGEREF Toc111418534 \h 46 HYPERLINK \l " Toc111418535" Hon Sha Ze Sho Nen Ț o privire în timp și spațiu PAGEREF Toc111418535 \h 50 HYPERLINK \l " Toc111418536" Shika Șei Ki Ț guvernarea inimii PAGEREF Toc111418536
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
are la bază o percepție exterioară și funcționează după regulile unei logici binare de tipul adevărat vs. fals. Cunoașterea științifică, teoretică este de acest fel. Ea se bazează pe mental, adică pe o funcționare mecanică și automatizată a creierului. Iar mentalul este cel care diferențiază, care operează fragmentări, care menține ruptura om-natură și-l determină pe om să cucerească natura în loc să respecte necesitatea unei cooperări armonioase cu ea (B.N., 2002a,p. 139). Pe de altă parte, postularea unității dintre Subiect și
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
libertății noastre; el este un element structural al conștiinței, nu un simplu stadiu al istoriei conștiinței (cf. B.N., 1999, p.148). O persoană echilibrată are armonizate în sine dimensiunile care-i alcătuiesc ființa: mentală, emoțională și fizică. Educația actuală privilegiază mentalul omului, în detrimentul sensibilității și al trupului. S-a dovedit însă (cf. B.N.,1999, p. 162) că intelectul asimilează mult mai rapid și mai bine cunoștințele atunci când acestea sunt înțelese nu doar cu mintea, ci și cu sentimentele și cu corpul
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
în România, dar care rămân strâns legate prin capitalul de antipatie întreținut prin mecanismele inconștientului colectiv. Ipoteza de lucru pe care autorul construiește argumentația textului se referă la faptul că imaginea negativă pe care Ana Pauker a acumulat-o în mentalul colectiv s-a transferat automat asupra Elenei Ceaușescu, investită cu un rol malefic în orchestrarea pârghiilor opresive ale regimului. Astfel, ea salvează, măcar în parte, imaginea conducătorului providențial deținută de soțul ei ("conducătorul cel bun și nevasta cea rea"). Emancipată
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
lider, reprezentativ pentru comunismul românesc. Pe lângă activistă de partid și susținătoare fidelă a soțului ei, ea dobândește și statut de savantă/"eminent om de știință", sporind impostura și mascarada puterii deținute de familia Ceaușescu. Ambele tipuri feminine au stocat în mentalul colectiv imaginea și ingerința negativ-malefică a femeii, stereotip care se păstrează încă și astăzi și este folosit ca argument sexist pentru îndepărtarea femeilor din prim-planul scenei politice românești. A doua axă tematică se referă la căsătorie, familie și politica
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
rând, în raport cu modul în care s-a construit această imagine, ca experiență trăită sau ca experiență povestită. Fie că avem o percepție directă asupra comunismului sau una mediată de lecturi și povestiri de viață, realitatea acestuia este încă prezentă în mentalul colectiv și ghidează opțiuni de viață și practici sociale, ceea ce face necesar procesul de conștientizare prin continuarea cercetărilor în domeniu, atât din perspectiva macrosocialului, cât și din perspectiva istoriei orale și a vieții private. Politica de emancipare a femeii și
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
postcomunism, prin faptul că: • a operat cu un sens restrâns și restrictiv al ideii de egalitate, acela de egalitarism, întreținând o opoziție ireconciliabilă între ideea de egalitate și cea de libertate, respectiv egalitatea în libertate, opoziție conservată până astăzi în mentalul colectiv; • a minimalizat și a ignorat diferențele de gen în favoarea afirmării egalității de gen utilizată, în fapt, cu sensul de egalitarism, dar având în subsidiar modelul masculin drept normă de referință (egalitatea femeilor cu bărbații). Politicile egalității de gen din
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
din regimul anterior, în sensul că multe dintre politicile și programele derulate în numele egalității de gen perpetuează, în fapt, inegalitățile de gen specifice culturii masculin-patriarhale. Acestă situație, aparent paradoxală devine explicabilă, dacă analizăm în profunzime "softul mental" invizibil (valorile, atitudinile, mentalul colectiv, comportamentele specifice societății și culturii românești), care stă în spatele legilor, reglementărilor adoptate și a instituțiilor create. Programele guvernamentale, politicile publice și proiectele cu finanțare europeană, derulate în numele egalității de gen nu vor produce efecte durabile în planul vieții concrete
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
decreței ar ajunge în preajma vârstei actuale de pensionare. Până atunci, creșterea vârstei medii reale de pensionare devine imperativă. Deși creșterea vârstei de pensionare este o măsură nepopulară ea trebuie să țină seama de dinamica structurii de populație a țării. În mentalul colectiv pensionarii sunt cei mai vârstnici dintre cetățeni. Și în prezent dacă am prezenta cazurile persoanelor pensionate anticipat la 40-50 de ani (extrem de numeroase) populația nu ar fi de acord cu ele. Dar vârstele evoluează și odată cu ele și semnificația
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Sociale din Iași, în anul 2006, în cadrul proiectului Home Alone, pe un lot de 4 156 de elevi (cu vârste cuprinse între 10 și 19 ani), din localitățile Iași și Răducăneni (7-12). 3. Se constată că fenomenul migrației afectează și mentalul social, tinerii preferând mai mult să-și îndrepte eforturile pentru asigurarea unui nivel de trai bun (condiție, în viziunea lor, legată de migrația spre Occident) decât să-și întemeieze o familie sau să-și continue studiile (16). Bibliografie Bădescu, Ilie
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
mod plăcut de relaxare, poți începe să recunoști propriile sentimente și senzații. Observă aceste senzații fizice pentru că ele îți spun când ai ajuns la nivelul de relaxare necesar pentru instrucțiuni și sugestii pozitive, care urmează să fie receptate de către mentalul nostru inconștient. Acum, ești gata să-ți dai instrucțiuni și sugestii pozitive. Începe prin a folosi propoziții scurte și simple. Vorbește în liniște către tine însuți: Sunt relaxat...mă simt bine...pot să folosesc autohipnoza pentru a-mi îmbunătăți viața
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
Bucură-te de sentimentul realizării). Numără încet de la 5-1, deschide ochii și revin-o la starea de conștiență deplină cu un minunat sentiment de încredere în propria capacitate de a face ce te-ai apucat să faci. 13. Conversația cu mentalul tău inconștient Stai confortabil, relaxează-te, uită-te prin cameră și fixează-ți privirea asupra unui punct din fața ta: orice vrei tu - un tablou, un semn de pe perete, o lampă...În timp ce continui să fixezi privirea pe acel punct începi să
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]