480 matches
-
Gyula xe "Zeke"Zeke, Într-o monumentală lucrare asupra Întregii istorii evreiești În xe "Ungaria"Ungaria 7, se oprește și asupra episodului antisemit de la crepusculul lui xe "Stalin"Stalin. Cartea subliniază zelul șefului partidului maghiar, evreul Matthias xe "Rakosi"Rakosy. Mimetismul acestuia față de tot ce se petrecea la xe "Moscova"Moscova era perfect. Epurări, arestări au loc imediat, printre victime se află cei mai apropiați colaboratori, propriul cumnat etc. „Dumnezeu știe - conchide xe "Fejtö"Fejtö - câte oribile nopți ale Sfântului Bartholomeu
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
realitatea ca adevăr. Adevărul este ascunsul, necunoscutul ajuns să aibă și proporții mistice (în special în religie), în timp ce manifestările sale exterioare sunt imitații pure. Spiritul ludic activează arta ca proces de descoprire a adevărului. Prin joc putem face deosebirea între mimetismul artistic ce creează doar artificial și oferă doar reprezentări și imitația ce aduce la suprafață aparența sau se prezintă pe sine sub forma unui joc ce transmite jocul ca reprezentare pură. În acest sens, Gadamer înțelege prin mimesis realitate intensificată
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
comporta epistemic pentru a încarna condiția reflectorului pur de realitate, pentru a-ți pierde contururile caracteristice unei posturi legitim-proiective în încercarea de a reprezenta cât mai corect obiectul de studiu. Nu-ți poți contrazice dreptul legitim la obiectivare în numele unui mimetism sumisiv care ar putea spori eficiența actului cognitiv, o eficiență altminteri de multe ori nerecomandată în perspectiva deschiderii de oportunități creatoare care depășesc teritoriul limitativ al descripției. Aceasta din urmă rămâne un ideal numai acolo unde un criteriu al comunicării
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
state să solicite, în cel mai bun caz, derogări și diluări ale obligațiilor ce derivă din prevederile legislației Uniunii Europene. Nu este exclus, așa cum o indică intențiile unora din guvernele statelor membre, că procesul plebiscitar din Marea Britanie să genereze prin mimetism și alte consultări de tip referendum și un efect de spill-over inversat, de reversibilitate a procesului de integrare europeană. Note 1 Termen din jargonul de la Bruxelles care desemnează ieșirea Mării Britanii din Uniunea Europeană 2 Mark Pollack, "Teorii cu privire la integrarea europeană
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
memorială „Ion Creangă” din Iași. A debutat în 1975 la revista „Amfiteatru”, cu un grupaj de versuri, iar editorial, în 1983, cu volumul Naștere vinovată. Intrarea în scenă a lui C., carte din 1984, nu este străină de un anume mimetism și de recuzita procedeelor teatrale ce „regizează” sensibilitatea „ramurii etice” a promoției optzeciste. Gestul poetic este învestit cu valoare morală și existențială de act-limită, iar autorul ia o atitudine sentențios-moralizatoare, convertită în orgoliul solitudinii și al tăcerii, în pofida nevoii de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286412_a_287741]
-
ș...ț Prea facila folosire a diagramelor are un singur rost: să întărească iluzia că avem de-a face cu un domeniu științific precis, similar științelor naturii 48. El îi acuza pe teoreticienii scientiști ai curriculumului, după cum se vede, de mimetism stupid și escrocherie. Accepta, tacit, că scientiștii curriculumului nu își conștientizează erorile și că le săvârșesc neintenționat, cu bună-credință. El descria, de fapt, acea specie de savanți stupizi pe care Swift îi botezase „laputani” și pe care Gabriel García Márquez
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și exemple pentru a acredita teza conform căreia ne aflăm în fața unei schimbări profunde de optică în legătură cu problematica educației care va marca definitiv destinul disciplinelor pedagogice. Se poate spune că odată cu această înnoire s-a încheiat era superficialității și a mimetismului pedagogic obiectivist și au început explorările „de mare adâncime” ale cercetării educaționale. Este o schimbare seismică, ale cărei semnificații nu au fost intuite de la început de către pedagogi. Un exemplu este George Willis, o personalitate semnificativă a teoriei fenomenologice a curriculumului
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
procesărilor mentale și a sistemului de referință al unei epoci. Înainte de toate, imaginea are un fond arhetipal 190, însă acest model este transformat în funcție de răspunsul pe care indivizii îl dau geografiei particulare 191, de mentalul străvechi al unei civilizații. Prin mimetism social și contagiune mentală, indivizii unei epoci ajung la procesări similare ale realității, conturându-se astfel imagini sau reprezentări specifice unei societăți sau unui timp istoric. Felul cum oamenii răspund provocărilor naturale și sociale, condițiile de formare a limbii și
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
imaginii are loc la nivel individual, însă, cu toate acestea, există similitudini între imaginile pe care le au indivizii aceleiași epoci, societăți sau grup. Studiul imaginii presupune înțelegerea procesărilor mentale și a sistemului de referință al unei epoci întrucât prin mimetism social și contagiune mentală indivizii unui grup ajung la procesări similare ale realității, conturându-se astfel reprezentări specifice unei societăți sau unui anumit timp istoric. Acest lucru este posibil deoarece imaginile pe care indivizii și le formează sunt influențate nu
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fiind astfel "poli activi în jurul cărora gravitează existența popoarelor, punându-și amprenta pe toate elementele unei civilizații"519. Credințele, presupozițiile absolute sunt adevărate sisteme reprezentaționale care conțin prototipurile unei societăți, unei epoci. Ele se conservă prin tradiții, se transmit prin mimetism social și contagiune mentală și caracterizează mentalul unei epoci, civilizații. Din punctul de vedere al autorului britanic, întrebarea care sunt presupozițiile ce subîntind fizica sau științele naturii ale unui anumit popor într-un anumit moment nu este cu nimic mai
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
procesul de latinizare este oarecum similar celui de romanizare, elitele provinciale mimează orizontul de interpretare al centrului indus prin fluxurile comunicaționale -, în timp ce maselor li se impune modelul centrului, mai întâi instituțional, apoi religios. Din această perspectivă, un interes aparte prezintă mimetismul confesional corupt care se dezvoltă la nivelul maselor din zona periferică a economiei-univers. Această abordare facilitează maselor nou convertite la catolicism decriptarea mesajelor transmise de centru prin familiarizarea cu orizontul de interpretare al acestuia." (Serge Gruzinski, Christianiser le Mexique!, în
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
grupurile politice din Parlamentul European și federațiile europene de partide. Dacă legitimitatea studiului grupurilor politice este indiscutabilă, FEP nu beneficiază de acest avantaj. Totuși apariția și consolidarea treptată a federațiilor europene de partide țin, în esență, de un fenomen de mimetism. În statele-națiune ale Europei Occidentale, partidele politice au jucat rolul fundamental de legătură între electori și organele decizionale. Asta explică, în mare măsură, eforturile de a transpune pe plan european capacitățile fenomenului partinic național 2. Pentru moment, vom justifica studiul
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
și ale Îngrijorării lor subite după o „asigurare“ care nu le asigură nimic. Iar acele accese ale lor quasi-geniale, care ne compromit fiindcă devalorizează produsele eforturilor noastre laborioase, cerebrale sau de caracter, apar acum ceea ce sunt: simple feno mene de mimetism, de adaptare, pentru ocazie, la felul nostru, oricât de personal, de a gândi, a simți și a ne exprima, Însușin du-și ele pentru asta, cu o uimitoare dexteritate, mai ales ticu rile fizice și intelectuale ale bărbatului iubit, Încolăcindu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
rezumă la atât. Nivelarea vestimentară dă glas tendințelor nivelării sociale, dar procesul în sine are resorturi mai profunde și aspecte mult mai variate. Puterea sporită a banului, care trece înaintea privilegiilor de castă, erodarea vechilor rânduieli și ierarhii, manifestările de mimetism, veleitate și impostură - fiecare în parte și toate împreună construiesc un tablou cu linii mobile, în care imaginea de astăzi nu se acordă cu cea de ieri, iar cea de mâine o va contrazice pe cea de astăzi. Despre mutațiile
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
structuri și ierarhii“, „nostalgia timpurilor apuse“, „forme de imitație care în esență nu atacă sistemul, mulțumindu-se a-i primeni beneficiarii“, „fenomene de juxtapunere și divergență, amestecul cotidian al vechiului cu noul“, „fenomene de coexistență și forme hibride“, „manifestări de mimetism, veleitate și impostură“, „fenomenul permeabilizării structurilor sociale și al ascuțirii instinctelor de parvenire“ etc. ne proiectează de la sine în prezentul cel mai acut. Dar lectura generează și un alt sentiment, al „invidiei“ față de românii veacului al XIX-lea, care au
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
a provocat o uimire generală, ca de altfel și brutalitatea invaziei bunurilor de consum importate, care era percepută ca o negare a propriilor capacități de producție și care a lăsat o amărăciune și un sentiment de incompetență ce au favorizat mimetismele superficiale. Cât privește trecerea de la un regim global al proprietății publice la un regim fondat pe proprietatea privată, nu trebuie uitat faptul că nu existau modele care să o susțină. Discursul occidental dominant, care asocia redemarajul economic cu caracterul privat
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
din urmă să-și găsească cu adevărat dimensiunile pe care i le permit valurile succesive de state care i s-au integrat. Este necesară ieșirea din eurooboseală și construirea activă a unei europenizări comportamentale și nu doar instituționale, lăsând deoparte mimetismele și practica formelor fără fond. 8. Ce efecte a avut procesul de integrare în UE asupra României și a Europei de Est? Aș face înainte de toate o remarcă referitoare la extinderea către Est în doi timpi, 2004 și 2007. I
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
similare din Occident și orientarea aproape exclusivă spre U.R.S.S., și țările satelite, obligativitatea învățării limbii ruse pe parcursul a trei ani de studii, introducerea sistemului pedagogic sovietic, politizarea conducerii la toate nivelele, dar și a procesului educativ, supus unui veritabil mimetism față de modelul sovietic, au fost tot atâtea instrumente prin care orice formă de autonomie universitară a fost sufocata. La o privire detaliată, putem considera învățământul românesc din perioada comunistă, ca fiind învățământ unitar în uniformitate. Acest învățământ de mase a
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
de fundal permanent pe care se proiectează orice fel de modernitate românească din secolul al XIX-lea până astăzi: un fundal refractar la Înnoire, În mare măsură autarhic, sceptic la orice modificare, deși nu suficient de articulat pentru a Împiedica mimetismul politic și cultural din orice perioadă, sceptic deasemeni la fiece europenizare, apărându-și mereu «nevoile și neamul»: «Cum am fost, așa rămânem».― (Alexandrescu 2008:140) Susținută intens deideologia practicată de aceste blocuri de opinie, modernizarea În România a mers foarte
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
iunie 1927 cu "Orient-Express" spre Amsterdam; itinerar prin Bratislava ("impresie de curățenie și rânduială"), prin Viena și Linz ("orașele, satele au acel caracter german cunoscut"; "Regensburg în munți Dunărea Mică". Olanda "țară cu sistem vascular dezvoltat; într-un fel de mimetism, și oamenii sunt la fel. Parcă le-ar curge prin sânge apa acelor lacuri. Finețuri gastronomice la restaurantul "Bagatelle" (extrem de scump), proprietatea unui român (Tocilă) "aventurier simpatic, deși cam trist" care "vorbește destul de bine italienește, franțuzește, nemțește, englezește, olandeza; românește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
țară cu natură primitivă și oameni primitivi și țara pe care mergem s-o vedem. Cheile Bicazului Cucoși pe munte Rânduială și artificiu, acolo; însă peisagiu trist, aer umed, oameni reci. Țară cu sistem vascular dezvoltat într-un fel de mimetism, și oamenii sunt la fel. Parcă le-ar curge prin vine apa acelor lacuri. Individualism și egoism. Un fel de jidovi speciali. Focul primitiv potolit de atâta luptă cu elementele ostile. La Predeal, zăpadă pe munți. În gară la Brașov
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ca bună-creștere, ca evitare a brutalității și vulgarității, și ca aplecare exclusivă spre „lucrurile frumoase”) îl izolează pe acela care îl are, îl face „suspect” celorlalți, îi devine povară. Cine vrea să se păstreze curat trebuie să aibă sufletul tare! *Mimetism: la televizor, un țăran din Ilfov și un muncitor de la „Grivița Roșie” apreciau ultima cuvîntare a „Tovarășului” ca fiind „magistrală”! Or ei, care în viața lor n-au avut „magiștri”, ci numai „meșteri”, n-au cum să știe ce înseamnă
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
al mimetis- mului steril, alimentat de credința raționalistă în puterea magică ăs. n.Ă a frazelor de a emancipa națiuni și de a stimula progresul.” Supremația formei asupra fondului angajează astfel o stilistică a excesului ca invocatio, con- jugat unui mimetism magic ca similia similibus evocantur. La rândul său, Antonio Patraș reevaluează cu o maximă acribie dezbaterile din jurul teoriei formelor fără fond în contextul de idei al operei lovinesciene, remarcând inad- vertențele și paradoxurile enunțării. Am putea spune că scriitorul Caragiale
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
a acestei lumi față de un centru ordonator definit global drept Occidentul sau ceva mai restrâns, Europa. În cele din urmă, este vorba de un tropism cultural. Deformarea intră în sfera simulacrului, în simulacru evidențiindu-se cu precădere deformarea, procesualitatea unui mimetism dereglat, derealizat. Cultura personajelor lui Caragiale înscrisă în conduita lor este o cultură a simulacrelor, care creează discursuri supraponderale. Enormitatea și mon- struosul devin expresiile unei stilistici identitare în încer- carea de a regla distanța față de Centru.
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
grupurile politice din Parlamentul European și federațiile europene de partide. Dacă legitimitatea studiului grupurilor politice este indiscutabilă, FEP nu beneficiază de acest avantaj. Totuși apariția și consolidarea treptată a federațiilor europene de partide țin, în esență, de un fenomen de mimetism. În statele-națiune ale Europei Occidentale, partidele politice au jucat rolul fundamental de legătură între electori și organele decizionale. Asta explică, în mare măsură, eforturile de a transpune pe plan european capacitățile fenomenului partinic național 2. Pentru moment, vom justifica studiul
by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1019_a_2527]