742 matches
-
milițiile colonelului Mohamed Farrah Aidid, sub reflectoarele mass-media internaționale. La nici un an după aceea, ONU și comunitatea internațională asistă pasive la transformarea puterii etatice rwandeze (dominată de etnicii hutu, majoritari) într-o veritabilă „miliție” coordonatoare a genocidului împotriva etnicilor tutsi, minoritari. Realism versus politică globală În secțiunile anterioare am pornit de la o definiție extrem de permisivă a actorului: „Orice entitate care joacă un rol identificabil în relațiile internaționale”. Această definiție permite inclusiv tratarea indivizilor ca actori în sistemul internațional, opțiune abandonată de
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
fals raționalism și își păstrează toată vigoarea: URSS-ul și Cuba au legi severe împotriva homosexualilor, în numele apărării poporului împotriva viciilor capitalismului decadent.” 5. „Este semnificativ în acest sens că Hitler a trimis în lagărele de concentrare trei categorii de minoritari, cu scopul de a-i extermina, cu aceeași motivație a salvgardării rasei: evreii, țiganii și homosexualii (homosexualii, purtând un triunghi roz, erau obiectul unor tratamente abominabile. Cu toate acestea, ei sunt singurii care nu au obținut niciodată după război dreptul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de a face uz de libertate s-a resimțit la nivelul relațiilor interconfesionale printr-un necreștin sentiment concurențial și printr-o invazie sistematică a sectelor de tot felul; relațiile dintre majoritate și minoritate au urmat o dinamică nedorită, iar revendicările minoritarilor corelate cu dificitele economice au creat noi conflicte; ignoranța și superficialitatea au împovărat relațiile dintre societatea civilă și sfera religioasă; relațiile ortodoxo-catolice au fost intens mediatizate și au cunoscut în ultimii ani o evoluție regretabilă (Preda, 1999). Se adaugă: lipsa
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Întrucît devenise În 1989 „numărul șapte” pe o listă neagră a serviciului secret român. Articolul rezumă cele patru decenii de existență ale instituției represive, fiind analizați și anii, Încă tulburi, de după 1990. Pe bază de documente este demontat mitul românilor minoritari În rîndul ofițerilor superiori Între anii 1948 și 1953 (p. 30), iar În final ne este prezentată organizarea temutului aparat de represiune pe departamente, de la constituire și pînă În 1989 (pp. 48-53). Dennis Deletant apreciază contribuția autorului și subliniază importanța
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Andrei Pippidi) 141 I. C. Brătianu și aderarea României la Tripla Alianță (Liviu Brătescu) 167 România și ONU la începutul Războiului Rece (Paul Nistor) 189 Poziția geopolitică a României la începutul mileniului III. Permanență și schimbare (Gh. Iacob) 203 ODISEEA MODERNIZĂRII Minoritarii în procesul industrializării țării la începutul secolului trecut (Cătălin Turliuc) 215 Biserica Ortodoxă Română și noile politici educative. Cursurile de îndrumare misionară și socială (Bogdan Moșneagu) 225 Țărăniștii și problema agrară din România, 1935-1946 (Dumitru Șandru) 245 VESTUL DE LÂNGĂ NOI
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în fond nu doar în formă; adaptarea la nivelul concurenței din țările dezvoltate; schimbarea mentalităților (de la țărani, la profesori universitari, de la manageri la lideri politici). • România se află la un NOU ÎNCEPUT, pe care trebuie să-l finalizeze. ODISEEA MODERNIZĂRII MINORITARII ÎN PROCESUL INDUSTRIALIZĂRII ȚĂRII LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI TRECUT Cătălin Turliuc Unul din vectorii cei mai importați ai procesului complex al modernizării • proces istoric care a conturat la scară planetară o nouă realitate, mai cu seamă în ultimele două secole - a
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Wallerstein în programul „Voices“ al Canalului 4 al televiziunii britanice, 25 aprilie 1986; Apud William Bloom, op. cit., p. 57. În cele ce urmează ne vom concentra demersul asupra modernizării în sfera economicului, a procesului industrializării și a rolului jucat de minoritari, evreii în cazul de față, în cadrul acestuia la începutul secolului al XX-lea. De altfel, perioada de care ne ocupăm va marca și manifestarea tot mai evidentă a revoluției industriale la noi. Dacă la mijlocul secolului al XIX-lea (deceniul cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
pe tot parcursul perioadei. Industrializarea nu a reușit să transforme radical societatea românească și în nici un caz nu i-a adus prosperitatea. Cea mai pro-capitalistă dintre toate tranzițiile românești de după 1800 a fost, din acest punct de vedere, un eșec. Minoritar prin baza sa socială, fără succese ideologice deosebite, dar dominant politic ca urmare a capacităților propagandistice și de intrigă politică a liderilor săi excepționali, partidul politic al capitaliștilor autohtoni (Partidul Național Liberal) a reușit să domine scena politică românească și
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ceea ce, în zilele noastre, este considerată a fi prosperitatea unei societăți. Luarea în considerare a speranței de viață la naștere nu doar pe ansamblul societății, ci și după criterii structurale ale populației - de pildă, speranța de viață a nou-născuților, a minoritarilor etc. -, poate indica deficiențe de distribuție a prosperității în societate. Corelarea indicatorilor de „succes economic” (PIB/locuitor) cu cei ai șanselor de supraviețuire este extrem de puternică. Cu cât economia unei țări este mai apropiată de performanțele societăților dezvoltate, cu atât
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
celorlalți. Armonizarea intereselor disparate depinde, În mare măsură, de acceptarea luptei comune pentru recunoaștere. Drepturile universale ale omului, la rândul lor, codifica recunoașterea. Nu sunt nici mai mult nici mai puțin decât o exprimare a acceptării „celuilalt”, fie ei femei, minoritari, membrii ai altor culturi, copii, alte ființe vii sau planeta pe care locuim cu toții. Recunoașterea „celuilalt” este un proces dificil. Necesită cedarea unei porțiuni de hegemonie. De exemplu, cum poate Învăța un bărbat musulman evlavios sau un evreu practicant să
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
că nu totul din propria cultură este valoros, după cum nu toate valorile, normele și comportamentele culturii dominante trebuie respinse. Pe această bază ei decid independent ce merită să intre în identitatea de sine. 4) În stadiul de internalizare/angajare (commitment), minoritarii au ajuns la o armonie între alte aspecte ale sinelui și identitatea etnică. Ea a fost internalizată în identitatea de sine, indivizii se simt împliniți și privesc cu mai mare detașare și obiectivitate caracteristicile altor grupuri rasiale și etnice, inclusiv
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
parcurg totalitatea stadiilor. Depinde extrem de mult și de socializarea primară. Pot exista printre albi, de pildă, persoane care, crescute într-un spirit multicultural, de înțelegere și prețuire a „celuilalt”, să se înscrie de la început în stadiile 4-5. După cum, în cazul minoritarilor, unii care rămân la stadiul 1 se pot înscrie necritic în cultura majoritară sau pot păstra o identitate separată. Între modelul tipologic și cel stadial se pot găsi asemănări și complementarități, cititorul putând identifica și altele decât cele expuse mai
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mass-media, ea este influențată puternic și de abilitățile comunicaționale ale membrilor ei. Printre elementele importante ale unei competențe comunicaționale verbale și nonverbale, se numără și cunoașterea diferențelor și asemănărilor dintre cultura proprie și cultura interlocutorului străin, fie el un alt minoritar, fie reprezentant al culturii majoritare. Vigoarea unei comunități etnice sau de altă natură, ca entitate socială distinctă, în cooperare sau în competiție cu altele, poate fi exprimată sintetic și în capitalul ei social - intensitatea și calitatea multiplelor relații din interior
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
în SUA - de modelul plurielitist, al elitelor specializate pe domenii ale politicului. După cum anticipam, concepția pluralistă mizează pe faptul că se pot proiecta și implementa asemenea instituții și proceduri care să țină în limite nondistructive, grupal și social, tensiunea majoritar/minoritar și divergența de interese și opinii. Soluțiile concrete sunt multiple, dar ele se subsumează principiului mai general al negocierilor, compromisului constructiv și compensației. Important este de a lua acele decizii care să asigure optimul social, adică un beneficiu maxim - sau
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
de asemenea în mod semnificativ, în contextul liberal postrevoluționar, poeta a intrat pe terenul publicisticii. SCRIERI: Linia de plutire, București, 1983; Repetiție zilnică, București, 1986; Schițe și povestiri, București, 1989; Câteva amănunte, București, 1990; Alinierea la start, București, 1996; Drept minoritar, spaime naționale (György Frunda în dialog cu Elena Ștefoi), București, 1997; Petre Roman, Mărturii provocate (Convorbiri cu Elena Ștefoi), București, 2002; Transformări, inerții, dezordini. 22 de luni după 22 decembrie 1989. Andrei Pleșu și Petre Roman în dialog cu Elena
STEFOI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289913_a_291242]
-
organizațiilor cu obiective apolitice, capabile să asigure receptarea dinamică a intereselor de grup și agregarea de jos în sus a acestora în interese generale. Organizațiile de factură ecologistă, sau cele care monitorizează respectarea drepturilor omului; organizațiile de apărare a drepturilor minoritarilor de tot felul, cele de cooperare interetnică, de binefacere, de protecție a consumatorilor, de consiliere în varii privințe, de educație și profilaxie civică, sexuală etc.: pe baza capitalului, extrem de important, de experiență directă, aceste grupări devin purtătoare de prestigiu și
Demitizarea politicului by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17156_a_18481]
-
ele vor produce un tip de ideologie anistoric și antipolitic. Reabilitarea este la nivelul realității transcendentale; cu toate astea, revanșa iluzorie este trăită cu un acut sentiment al eliberării și al satisfacției, în lumina faptului că termenul‑limită, în viziunea minoritarilor, deși incert, este apropiat. Așadar, înscrierea viziunilor amintite într‑un scenariu al așteptării eshatologice nu este fortuită. Grupul persecutat al harismaticilor sirieni se identifică psihologic cu profetul Isaia, apreciat de regele Iezechia, dar respins de fiul și succesorul acestuia, Manase
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de aceasta (șomerii, tinerii calificați fără posibilitatea de a munci etc.); e) grupurile discriminate, reprezentate prin categoriile de persoane inferiorizate și marginalizate pe considerente politice, etnice, rasiale pe care societatea le refuză, le izolează sau chiar le supune unor persecuții (minoritari etnici, imigranți, persoane dislocate, azilanți etc.); f) grupurile reprimate, reprezentate prin categoria socială a persoanelor cu potențial antisocial sau care prezintă un alt tip de „pericol” pentru societate (delincvenți, criminali, alcoolici și toxicomani, bolnavi psihic, bolnavi cu boli grave contagioase
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de creștere, dezvoltare și socializare ale individului. Două elemente contribuie la aceasta: a) influența modelului socio-cultural, reprezentată prin: asocierea la grupurile delictuale; nivelul de instrucție școlară sau culturală a individului; structura grupului familial de origine; statutul de emigrant; statutul de minoritar; apartenența la o anumită clasă socială, un anumit clan etc.; b) trăsăturile individuale, reprezentate prin: vârstă, sex; nivelul de inteligență; constituția bio-psihică; prezența sau absența unor infirmități; bolile psihice actuale sau anterioare. În ceea ce privește formarea personalității, trei elemente interesează problema la
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Ceea ce nu spunea el explicit atunci, dar a admis mai târziu, într-o convorbire cu Ivana Markova - de la Universitatea din Stirling (Scoția), ea însăși o imigrantă din Est -, pare să fie însă hotărâtor în această construcție teoretică: experiența sa de minoritar în România, în anii de ascensiune fascistă și în anii de început ai comunismului. Moscovici a precizat chiar de la început și a subliniat mereu faptul că reprezentările se nasc din anumite credințe ce marchează viața socială a unei colectivități, funcționează
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
șantaj pentru cele mai variate motive: politice, profesionale, personale sau toate la un loc. Membrii sau simpatizanții partidelor burgheze, descendenții familiilor de altă extracție socială decât cea proletară sau rural-pauperă, clerul recalcitrant, indiferent de confesiune, rudele emigranților legali sau clandestini, minoritarii de orice fel - toți erau în egală măsură șantajabili. Obiectul șantajului putea fi oricare dintre drepturile fundamentale: libertatea, dreptul la un loc de muncă, acordarea asistenței medicale, mai ales în detenție, dreptul la învățătură, viața privată, relația cu familia etc.
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Marin Mincu). În plan estetic însă, mijloacele alese nu sunt întotdeauna dintre cele mai potrivite, provocând uneori o supraîncărcare gongorică a frazei și o diluare a raporturilor semantice: „iar la paris london siracusa/ în birtul unei provincii camuflate sub haina/ minoritarului angoasă și galerii/ angst und seele (fără majuscule) că/ n-am ajuns la fitil - spune scribul montalian -/ pe pârleazul grijii de azi: bani puteri japonezi (orbiți de amurgul occidentului)/ chinezi peșin la kilogram” (Magna Impuritas). Critica lui P. atestă o
POPESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288932_a_290261]
-
eșantioanele astfel ca acestea să reflecte populația totală. Dacă 52% din populație sunt femei, cercetătorul s-ar putea strădui ca eșantionul să aibă 52% femei; dacă populația înregistrează 15% minorități, acesta ar putea încerca să asigure reprezentarea a 15% dintre minoritari în eșantion. Un astfel de eșantion proporțional ar putea să reflecte caracteristicile particulare ale populației ceva mai exact decât decât un eșantion cu adevărat aleatoriu, dar există unele riscuri. Nu ne putem aștepta să reușim să reflectăm cu exactitate caracteristicile
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
proiectelor naționale de bunuri publice sau colective, pentru ca alteori să-și creeze propriul univers de semnificare și interpretare. Aceste două registre divergente pot fi considerate din multe perspective. O abordare se poate centra pe o axă cantitativă (majoritarii euroatlantici vs minoritarii disidenți sau invers), alta pe o axă a neutralizării în timp (realizările „programelor instituționale” vor fi atât de mari, încât vor înlătura cândva „patologiile” de parcurs), alta pe o axă ideologică (orice societate deschisă are propriii oponenți și inamici, propriile
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
discutat mai sus despre capital social, participare, spirit comunitar, invocând de câteva ori ca factor explicativ modernitatea culturală. Cele șase categorii de sate descrise de Dumitru Sandu se referă, explicit sau implicit, la criterii precum modernitatea și relațiile dintre grupuri (minoritari versus majoritari etnic sau religios, imigranți versus locuitorii originari ai satului). Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 2. Așteptări de la cele șase tipuri de sate Tip sat Așteptări pentru nivelurile de capital social bridging Studiul de caz în volumul de față De imigrare
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]