242 matches
-
dnei Udrea, personaje asupra cărora planează suspiciuni grave. Dacă pot înțelege logica afectivă a soției Elena, nu pot pricepe logica juridică a avocatei Udrea. Cred că dna Udrea nu este ceea ce, cu prea multă pizmă și o jenantă doză de misoginism, insinuează mulți jurnaliști. Mai degrabă poate fi odrasla spirituală a președintelui. Dl Băsescu pare incapabil să înțeleagă rolul grupurilor de interese și al grupurilor de presiune într-o societate democratică. Președintele confundă aberant acest rol cu zona infracțională sau chiar
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
îndoială că rapul are efecte puternice, însă acestea sînt complexe și multivalente. Trebuie, de asemenea, să recunoaștem și diversitatea punctelor de vedere și a pozițiilor din cadrul comunității rap în care unii indivizi ori chiar grupuri promovează crima, consumul de droguri, misoginismul, antisemitismul, glorificînd stilul de viață "gangsta", în timp ce alte grupuri critică aceste tendințe, susținînd independența, dreptul la studiu, unitatea și căutarea unor soluții politice reale pentru problemele negrilor din Statele Unite de astăzi. De fapt, rapul este adesea găsit țap ispășitor pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
e mai curând neptunic, în schimb Gemenii, urmarea sa purtând aceeași dată 1881, are o încărcătură plutonică foarte apropiată, ca temă și cadru, de Strigoii (1876). O postumă din 1876, Femeia... măr de ceartă, e o imprecație discursivă de un misoginism schopenhauerian ca și cel din Scrisorile IV și V, dar în a doua ei parte dăm de câteva versuri aparținând filonului plutonic al extincției universale, temă fundamentală a comentariului lui I. Negoițescu : „O moarte ! - nu aceea ce-omori spre-a
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
până la dreptul la demnitate personală a celor vârstnici. Dilema veche: Este o discriminare să folosim expresia „bătrânicios”? M.M.: Problema de vocabular îmi pare, față de primul caz, ușor frivolă. „Bătrânicios” este un termen peiorativ care nu duce automat la discriminări, așa cum misoginismul nu duce automat la sexism (discriminare de gen), deși îl hrănește. De exemplu, este caraghios să dăm amenzi pentru expresia „poale lungi și minte scurtă”, referitoare la femei. Nu îl interzicem pe Eminescu fiindcă este un misogin de geniu. Dar
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
interzicem pe Eminescu fiindcă este un misogin de geniu. Dar o afirmație de tipul „ar trebui interzis accesul femeilor la profesii și poziții de putere”, făcută în zilele noastre în spațiul public, face parte din categoria discriminărilor și trebuie sancționată. Misoginismul rămâne o problemă morală. Sexismul este însă o problemă legală. „Bătrânicios” și „tineresc” sunt metafore cu conotații negative sau pozitive. Nu sunt inocente, căci ne formează gândirea, dar e stupid să le sancționăm legal. Dilema Veche: Este potrivită lupta împotriva
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
disprețuitor, umilitor, degradant și la obstacole în carieră și în politică. În plus, o serie de abuzuri și tratamente degradante se petrec mai ales cu femeile: hărțuirea sexuală, violul, violul marital, violența domestică, prostituția forțată, traficul de ființe umane. Cum misoginismul și sexismul au o tradiție cunoscută de peste patru milenii, feministele și feminiștii din Vest au acționat pe mai multe coordonate: a) au introdus încă acum 40 de ani studiile de profil, atât pentru ca să cerceteze situația socială, politică și culturală a
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
calea „room-service”, cea a Acquis-ului comunitar. Cele patru-cinci organizații active de femei (cum sunt la noi AnA, SEF, FILIA, Centrul Parteneriat pentru Egalitate) se zbat în lipsă de finanțare internă, față cu opacitatea mass-media și ostilitatea mediului cultural copleșit de misoginism. Femeile din politică nu au agendă feministă sau se trezesc la realitatea marginalizării și a sexismului când se fac listele electorale și văd că fără bani, putere sau protectori sunt trimise la „cratiță” sau pe „centura” politicii. Se mai trezesc
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
pete de culoare” în peisajul politic și spun că nu se consumă pe luptă electorală cu femeile (președintele Băsescu). În cazul în care nu le trimit pe „centură”, le trimit la cratiță (șeful opoziției, Mircea Geoană). Cultural, suntem invadați de misoginism. Politic, suntem invadați de sexism. Presupun că misoginii de ambe sexe s-au născut din spuma mării. Au fost crescuți și educați de fantome, odată ce cred că femeile sunt „prea curve”, „prea gospodine” sau „prea proaste” ca să-și asume responsabilități
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
un bărbat face profesii tradițional feminine, nimeni nu îi spune: croitoruț, țesătoruț, dădăcuț, bucătăruț. Să nu mai vorbim despre imposibilitatea de a concepe pentru bărbați diminutive de tipul: rectoruț, decănuț, președințel, șoferuț, doctoruț. Eu dau dreptate celor care spun că misoginismul, sexismul și patriarhatul nu vor dispărea din societate până nu vor dispărea din mintea femeilor. Cât vor sta acolo intacte și indiferent ce vom face, cât de puternice sau de bune vom fi individual, o să devenim cel mult româncuțe celebruțe
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de enoriași sunt atemporale ca organizare, ca tip de acțiune. Se pot ocupa de opere de caritate, dar nu de opere de emancipare, nu de opere de dezvoltare. În plus, mai suntem și latini. Latinitatea este un ingredient suplimentar al misoginismului mai mult sau mai puțin romantic. În cazul nostru, clar mai puțin. O.Ș.: De ce ești așa de critică cu ortodoxismul? Unde e punctul nevralgic? M.M.: Punctul nevralgic e că neglijează Evangheliile. Este un ortodoxism care din punctul de vedere
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
M.M.: Absolut. Cu un amendament: eu nu am niciodată ca ținte numai partidele sau doar anumite partide. Am ținte derapajele de la democrație, de la etica în politică, derapajele de la promisiunile electorale, derapajele de la doctrină. Acestea au fost și sunt țintele mele. Misoginismul nu e monopolul bărbaților O.Ș.: Mihaela Miroiu, am vrut să spun că într-un moment când viața politică părea sufocată de Guvernul Năstase a veni și a vorbi despre cât de persecutate sunt femeile putea trece drept un discurs
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
În volumul Neprețuitele femei spui că „lez demnitatea și antifeminismul se clădesc pe supunerea, nepăsarea și tăcerea femeilor”. Unde greșesc femeile din România? Noi mereu ne raportăm la barbați, spunem că de la ei pornește o tratare disprețuitoare a femeilor. M.M.: Misoginismul nu e deloc monopolul bărbaților. O.Ș.: Sunt și femei misogine? M.M.: Uneori din plin... Am avut și la dezbaterea pe care am organizat-o, „Interesele femeilor: demnitate, autonomie, autoafirmare”, femei care s-au manifestat incredibil de misogin. În România
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Interesele femeilor: demnitate, autonomie, autoafirmare”, femei care s-au manifestat incredibil de misogin. În România, la nivel privat, femeile misogine intră în ceea ce s-ar numi cultura soacrei: soacra își urăște nora și o tratează drept proastă. La nivel public, misoginismul femeilor înseamnă autoadularea, împresia că ele sunt de excepție; sunt foarte bucuroase că nu au concurente, că sunt unicate. O.Ș.: Mamele sunt misogine? M.M.: În multe cazuri. Mamele își educă băieții să fie serviți și fetele să servească. Numai
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
-mi vine în minte... Probabil că femeile nu urăsc bărbații... M.M.: Există un antonim pentru misogin: misandră. Dacă vom căuta în dicționar (DEX), vom vedea că misogin înseamnă un bărbat care urăște femeile, cuvântul bărbat e pus în paranteză, pentru că misoginismul, cum îți spuneam, nu e numai apanajul bărbaților. La misandră, în dicționar, sensul este că femeile care urăsc bărbații sunt bolnave. Așadar, la bărbați, misoginismul este o manifestare de ură sau de dispreț fără conotații patologice; la femeile misandre, comportamentul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
că misogin înseamnă un bărbat care urăște femeile, cuvântul bărbat e pus în paranteză, pentru că misoginismul, cum îți spuneam, nu e numai apanajul bărbaților. La misandră, în dicționar, sensul este că femeile care urăsc bărbații sunt bolnave. Așadar, la bărbați, misoginismul este o manifestare de ură sau de dispreț fără conotații patologice; la femeile misandre, comportamentul e de femeie bolnavă mintal. O.Ș.: Aflu pentru prima oară, prin tine, că femeile care urăsc bărbații sunt misandre. M.M.: Dacă antonimul lui misogin
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
cu ale unui academician. Există apoi reveria obținerii unui post, a achiziționării unui automobil, unui frigider, unui aragaz etc. La o altă lansare a romanului, organizată la Institutul de Chimie „Petru Poni” din Iași, o „tovarășă” i ar fi reproșat misoginismul, mai exact faptul că în cărțile sale „femeia nu e prea bine văzută”. „Dar nu sînt la noi - i-ar fi replicat el - destule Emma Bovary, dezamăgite de căsnicie, de serviciu etc.?” în următoarea secvență a „expunerii” sale, C. Ș
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
foști colegi la „Steagul roșu” (de a căror vulgaritate era sătulă), i se par acum mai agreabili decît unele din actualele colege. Deși dobîndită de puțin timp, aversiunea ei față de acestea s-a sistematizat deja într-o formă curioasă de... misoginism, iar misoginismul femeilor e mult mai intens și mai virulent decît al nostru, al bărbaților, dacă sîntem blestemați să-l avem. *Din „reacțiile” tînărului Ovidiu Bufnilă, care m-a vizitat azi la redacție: „Pentru mine, literatura e invenție. Nu reproducere
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
la „Steagul roșu” (de a căror vulgaritate era sătulă), i se par acum mai agreabili decît unele din actualele colege. Deși dobîndită de puțin timp, aversiunea ei față de acestea s-a sistematizat deja într-o formă curioasă de... misoginism, iar misoginismul femeilor e mult mai intens și mai virulent decît al nostru, al bărbaților, dacă sîntem blestemați să-l avem. *Din „reacțiile” tînărului Ovidiu Bufnilă, care m-a vizitat azi la redacție: „Pentru mine, literatura e invenție. Nu reproducere a realității
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
CASIAN, nume de artefact pentru SPIRIDON CASIAN . MARIA . Este aceeași cale bătută ca și pentru falsificarea mandatelor de arestare patronată de patru operatori : Procuratura militară , SRI, Poliția și Asociația 14 Decembrie, în post festum, etc (Sau mai știi?, poate din misoginism oștenii au omis sexul delicat din buletin; Maria!). Pag. 270 - “Am considerat că sacrificiile de la Timișoara etc , sunt mai importante , decât ÎNCERCAREA NOASTRĂ NU PREA MATERIALIZATĂ ȘI NU PREA CONCRETĂ. Casian Maria Spiridon Pag. 272 - HABAR N-AVEAM CE ÎNSEAMNĂ
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
lui Houellebecq „ceilalții” bărbaților. Nu greșim dacă spunem că ea este În esență celălalt sex asupra căruia scriitorul stăruie cu Încăpățînare. Iubirea masculină, În acest roman, este definită ca egoism. Autorul trebuie că Își cere În felul acesta iertare pentru misoginismul prostesc din Extinderea domeniului luptei. Valérie cîștigă mult mai mult decît Michel, dar muncește mai mult și are o funcție de răspundere În concernul turistic Aurore. Ea are și aici un șef, Jean-Yves. Nefericit În căsnicie (ca probă irefutabilă, soția lui
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
lui Al. Macedonski, cât și de cea eminesciană, I. răspunde ca poet și exigenței gheriste, de unde și titlul volumului său, Majora canamus. Versurile sunt organizate în trei cicluri: Trecătoare cuprinde poezii erotice, alternând atitudini romantice, de adorare a iubitei, cu misoginismul sumbru; Sociale prezintă alunecări în melodramă (Rediviva, Doi săraci, Crăciunul) și încercări în lirica „de idei” (Cristos a înviat, Quando vivimus?); Scrisori disimulează modelul eminescian în tablouri rurale, zugrăvite cu un abundent lexic regional, și în tonul colocvial, coborât pe
ILIESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287519_a_288848]
-
de la comicul onomastic (Familia Gulye) până la portretul caricatural și eșantioane de limbaj politic fibrolemnos. Ironia devine sarcasm când vine vorba de nesimțirea fetidă a vieții de cuplu pentru care D. Hurubă are aplecare specială în a-și da pe față misoginismul. Piesa de referință a volumului, "Uraaa! Îmi refac viața", aduce în arenă un proaspăt divorțat, tentat de a-și analiza și contextualiza noua poziție, de a-și evalua trecutul, libertatea eului, viitorul, ca un existențialist sadea. Dar vai, inevitabilul se
Umor negru pentru zile negre by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/16628_a_17953]
-
de feminitate îi e repulsiva. Lui îi plac băieții-băieți, nu băieții că `fetiță”, băieții cât mai masculini. În rest, nu știu, că e misogin? Da, e misogin. Nu știu, poate tot din complexul ăla de masculinitate, ca daca iti accentuezi misoginismul, cumva asta parcă e o trăsătură a bărbaților `adevărați”. E că imigranții care, ăsta văzusem în Noua Zeelandă... neozeelandezii aveau o problemă cu asiaticii care imigrau, nu-i suportau, și românii care erau veniți de-o luna sau două începeau să
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
mai nasoale despre asiatici decât înșiși neozeelandezii. Asta fără să le și creadă neapărat. Păreau că îi urăsc mult mai mult. De ce? Pentru că asta îi făcea să se simtă, fiind abia ajunși, măi „neozeelandezi.” Cred că și la personajul meu misoginismul e tot așa. Copiază un comportament al „adevăraților bărbați” și îl accentuează, pentru că asta îl face să se identifice cumva cu instanță asta de bărbat „adevărat.” Personajul tău e atras de bărbații puternici, macho, forțoși. De unde crezi că vine asta
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
care doreau să facă avort. Dramaturgia spectacolului permite mai multe perechi de elemente de presiune. Un astfel de binom este bărbați-femei (mame). Mentalitatea patriarhală din societatea românească se afirmă răspicat în articole de presă semnate de bărbați, inclusiv de medici. Misoginismul, plasarea femeii strict în zona casnică, reducerea identității sale la postura de mamă se regăsesc constant în discursul public. Georgescu propune cîteva exemple, unele care maschează sub buna intenție sau grija față de femeie o gîndire conservatoare nocivă. În discuțiile post-spectacol
Comunicat de presă: Pentru că Meriți - proiect observațional de artă activă () [Corola-website/Science/296032_a_297361]