1,789 matches
-
o parte plecau, alții rămâneau sub noua stăpânire. Doar regatul Ciprului a mai rămas în mâna latinilor până în 1571, când avea să cadă sub dominația turcilor otomani. Ludovic a avut un schimb de scrisori și emisari cu mai mulți conducători mongoli din acea perioadă. După ce Ludovic a părăsit Franța pentru prima lui cruciadă, debarcând în Nicosia, Cipru, a fost întâmpinat pe 20 decembrie 1248 în Nicosia de doi soli mongoli, nestorieni din Mosul numiți David și Marc, care aveau o scrisoare
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
avut un schimb de scrisori și emisari cu mai mulți conducători mongoli din acea perioadă. După ce Ludovic a părăsit Franța pentru prima lui cruciadă, debarcând în Nicosia, Cipru, a fost întâmpinat pe 20 decembrie 1248 în Nicosia de doi soli mongoli, nestorieni din Mosul numiți David și Marc, care aveau o scrisoare de la Eljigidei, conducătorul mongol al Armeniei și Persiei. Cei doi soli i-au comunicat o propunere de alianță împotriva abbasizilor musulmani, al căror califat era bazat în Bagdad. Eljigidei
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
După ce Ludovic a părăsit Franța pentru prima lui cruciadă, debarcând în Nicosia, Cipru, a fost întâmpinat pe 20 decembrie 1248 în Nicosia de doi soli mongoli, nestorieni din Mosul numiți David și Marc, care aveau o scrisoare de la Eljigidei, conducătorul mongol al Armeniei și Persiei. Cei doi soli i-au comunicat o propunere de alianță împotriva abbasizilor musulmani, al căror califat era bazat în Bagdad. Eljigidei a sugerat că regele Ludovic ar trebui să ancoreze în Egipt, în timp ce Eljigidei ataca Bagdadul
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
mongolilor. În 1252, Ludovic a încercat să încheie o alianță cu egiptenii, pentru recuperarea Ierusalimului dacă francezii contribuiau la capturarea Damascului. În 1253, Ludovic a încercat să găsească aliați printre asasinii ismailiți și printre mongoli. Ludovic fusese informat că liderul mongol al Hoardei de Aur, Sartaq, se convertise la creștinism, în timp ce în Cipru, Ludovic a văzut de asemenea o scrisoare de la Sempad, fratele conducătorului armean Hetum I, care, făcând parte dintr-o ambasadă la curtea mongolă de la Karakorum, a descris un
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
Ludovic fusese informat că liderul mongol al Hoardei de Aur, Sartaq, se convertise la creștinism, în timp ce în Cipru, Ludovic a văzut de asemenea o scrisoare de la Sempad, fratele conducătorului armean Hetum I, care, făcând parte dintr-o ambasadă la curtea mongolă de la Karakorum, a descris un ținut centru asiatic ca o oază cu mulți creștini, în general de rit nestorian. Ludovic a trimis un nou sol la curtea mongolă, în persoana călugărului franciscan William de Rubruck, care l-a vizitat pe
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
conducătorului armean Hetum I, care, făcând parte dintr-o ambasadă la curtea mongolă de la Karakorum, a descris un ținut centru asiatic ca o oază cu mulți creștini, în general de rit nestorian. Ludovic a trimis un nou sol la curtea mongolă, în persoana călugărului franciscan William de Rubruck, care l-a vizitat pe Marele Han Möngke în Mongolia. William a intrat într-o faimoasă competiție la curtea mongolă, deoarece hanul a încurajat o dezbatere formală între creștini, budiști și musulmani, pentru
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
în general de rit nestorian. Ludovic a trimis un nou sol la curtea mongolă, în persoana călugărului franciscan William de Rubruck, care l-a vizitat pe Marele Han Möngke în Mongolia. William a intrat într-o faimoasă competiție la curtea mongolă, deoarece hanul a încurajat o dezbatere formală între creștini, budiști și musulmani, pentru a determina care credință este cea adevărată, existând trei judecători, unul din fiecare religie. Dezbaterea a atras o mulțime impresionantă, și, precum la majoritatea evenimentelor mongole, s-
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
curtea mongolă, deoarece hanul a încurajat o dezbatere formală între creștini, budiști și musulmani, pentru a determina care credință este cea adevărată, existând trei judecători, unul din fiecare religie. Dezbaterea a atras o mulțime impresionantă, și, precum la majoritatea evenimentelor mongole, s-a consumat o cantitate uriașă de alcool. Precum descrie Jack Weatherford în cartea sa "Genghis Khan and the Making of the Modern World" („Genghis Khan și crearea lumii moderne”) : „"Niciuna din părțile implicate nu părea să le convingă pe
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
voce ridicată a Coranului, pentru a îi anula pe creștini, în timp ce budiștii s-au retras într-o meditație silențioasă. La sfârșitul dezbaterii, incapabili să se convertească unii pe alții sau să se ucidă, dezbaterea s-a terminat precum majoritatea petrecerilor mongole, toată lumea fiind prea beată pentru a continua"”. (Jack Weatherford, "Genghis Khan and the Making of the Modern World", p. 173) Dar chiar și după competiție, Möngke a replicat cu o singură scrisoare via William în 1254, cerând supunerea regelui în fața
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
fiind prea beată pentru a continua"”. (Jack Weatherford, "Genghis Khan and the Making of the Modern World", p. 173) Dar chiar și după competiție, Möngke a replicat cu o singură scrisoare via William în 1254, cerând supunerea regelui în fața autorității mongole. Patronajul artelor din timpul domniei lui Ludovic a adus multe inovații în arta și arhitectura gotică, și stilul de la curtea sa s-a iradiat de-a lungul Europei prin cumpărarea de obiecte artistice de la maeștri parizieni, precum și prin mariajul fetelor
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
s-au stabilit în zona Armeniei moderne în sec. XI—XIV . De atunci înainte populația turcofonă care în viitor a devenit o parte din poporul azer a devenit un element important și autohton în această regiune, mai ales după dominația mongolă și timuridă. În Armenia apuseana, unde după cucerirea otomană armenii au trăit în relativă siguranță pentru câteva secole, protejați de invazii externe de puterea militara otomană, armenii creștini au fost expuși până în secolul XIX doar abuzurilor birocrației otomane și jafurilor
Azerii din Armenia () [Corola-website/Science/304345_a_305674]
-
originea robiei rromilor în spațiul Pricipatelor Române deoarece nu sunt documente care să dovedească precis cum au ajuns rromii pe teritoriul țărilor române și cum au intrat în robie. Istoricul Nicolae Iorga corelează apariția rromilor pe aceste meleaguri cu Invazia mongolă în Europa din 1241, sugerând probabilitatea ca robii rromi (care erau cercetașii, iscoadele, rotarii, crescătorii de cai, căruțașii, căldărarii, pielarii, cortorarii și fierarii mongolilor și mai târziu ai tătarilor) să fi fost preluați de la mongoli și tătari în secolul al
Robia în țările române () [Corola-website/Science/323267_a_324596]
-
Auxerre, decedată în 1233. Așezământul monahal a fost asediat și distrus, iar biserica și mormintele regale profanate în cursul marii invazii tătare din anul 1241. Distrugerea mănăstirii a fost descrisă de călugărul Rogerius din Benevento, Italia. <br> În 1241 invazia mongolă a forțat numeroase familii din împrejurimi să se refugieze în abație, însă invadatorii au masacrat întrega populație. La scurt timp după aceea, după anul 1247, mănăstirea a fost refăcută cu sprijin regal, însă a fost din nou ruinat în timpul răscoalei
Mănăstirea Igriș () [Corola-website/Science/299492_a_300821]
-
(n. 18 ianuarie 1981, Ulaanbaatar) este un pictor mongoli, cunoscută sub numele de scenă OTGO. Marele său talent pentru desen și pictură a fost descoperit devreme și la aproape 15 ani organizează prima sa expoziție personală. În 1998-2001 OTGO a studiat pictura tradițională mongolă în Ulaanbaatar. După absolvire, a
Otgonbayar Ershuu () [Corola-website/Science/336440_a_337769]
-
1981, Ulaanbaatar) este un pictor mongoli, cunoscută sub numele de scenă OTGO. Marele său talent pentru desen și pictură a fost descoperit devreme și la aproape 15 ani organizează prima sa expoziție personală. În 1998-2001 OTGO a studiat pictura tradițională mongolă în Ulaanbaatar. După absolvire, a participat în calitate de pictor și restaurator la câteva vizite de studiu la situri istorice din Mongolia. A studiat diverse tehnici în temple buddhist-lamaiste, iconografia picturii în miniatură, precum și baza spirituală a acestora. Începând cu 2005 trăiește
Otgonbayar Ershuu () [Corola-website/Science/336440_a_337769]
-
întărește cu clei din piele de iac și se aplică pe ambele părți ale pânzei. Tehnica specială inventată de OTGO și starea de maximă concentrare a avut drept rezultat crearea a 600 de lucrări Thangka . Principiul de bază al credinței mongole este de a atinge ”unitatea” depășind toate fenomenele lumii reale. Cea de-a doua serie de lucrări cuprinde aproximativ 600 de pagini de ilustrații de tipul benzilor desenate care prezintă ” Istoria secretă a mongolilor”, care a fost scrisă cu 800
Otgonbayar Ershuu () [Corola-website/Science/336440_a_337769]
-
un microcosmos vibrant, ca o panoramă condensată. Figurile umane și animalele, desenate ca niște miniaturi, elemente individuale, se contopesc în pictură într-o compoziție unică colorată ce sugerează mișcare și care seamănă cu imaginea în oglindă a armoniei din cultura mongolă. Prin limbajul expresiv plastic, picturile lui OTGO evocă în mod evident imaginea omului și naturii în unison într-o lume parțial neafectată de civilizație.
Otgonbayar Ershuu () [Corola-website/Science/336440_a_337769]
-
a avut loc pe 3 septembrie 1260 între mameluci și mongoli în sud-estul Galileii. Bătălia a marcat cel mai sud-vestic punct al cuceririlor mongole și a fost pentru prima dată când o avansare a mongolilor a fost oprită permanent. Acest lucru s-a datorat morții subite a liderului mongol Möngke Han, eveniment ce l-a forțat pe Hulagu Han să își ducă o mare
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
națiunilor din vest, Möngke l-a ales comandant pe fratele său Hulagu Han, un alt nepot al lui Ginghis Han. Asamblarea armatei a durat cinci ani iar Hulagu a fost pregătit să lanseze invaziile abia în 1256. Operând din baza mongolă din Persia, Hulagu a avansat spre sud. Möngke Han a ordonat bune tratamente pentru cei care se predau fără să opună rezistență și distrugerea pentru cei care nu se predau. În acest mod, Hulagu și armata sa au cucerit unele
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
Qutuz și-a condus trupele spre sud-est, spre Ain Jalut. Primii care să avanseze au fost mongolii, a căror forță includea și trupe din Regatul Georgiei și circa 500 de trupe din Regatul Armean al Ciliciei, ambele fiind supuse autorității mongole. Mamelucii erau în avantaj deoarece cunoșteau terenul iar Qutuz a profitat de acest lucru ascunzând marea parte a forțelor sale în dealuri, sperând să îi ademenească pe mongoli într-o confruntare cu o forță mai mică condusă de Baybars. Cele
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
sperând să îi ademenească pe mongoli într-o confruntare cu o forță mai mică condusă de Baybars. Cele două armate s-au luptat pentru mai multe ore, Baybars aplicând de cele mai multe ori tactici "lovește și fugi" pentru a provoca trupele mongole și, în același timp, să păstreze intactă cea mai mare parte a forțelor. Când mongolii au declanșat un alt asalt greu, Baybars - despre care se spune că a plănuit strategia generală a bătăliei deoarece a petrecut multă vreme în acea
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
trupele sale pe urmele mamelucilor aflați în retragere. Când mongolii au ajuns la dealuri, trupele mameluce au ieșit din ascunzători și au început să lanseze săgeți și să atace cu cavaleria lor. Astfel, mongolii erau înconjurați din toate părțile. Armata mongolă a luptat foarte feroce și foarte agresiv pentru a ieși din situație. Aflat la ceva distanță, Qutuz privea cu legiunea sa privată. Când Qutuz a observat că aripa stângă a armatei mameluce era aproape distrusă complet de mongolii care căutau
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
să se reorganizeze și să se întoarcă pe câmpul de luptă, lansând un contraatac de succes. Totuși, balanța luptei s-a înclinat în favoarea mamelucilor, care acum dețineau avantajul geografic și psihologic, și în cele din urmă o parte din trupele mongole au fost forțate să se retragă. Când bătălia s-a încheiat, cavaleria grea mamelucă a realizat ceva ce nu a fost posibil până atunci: să învingă mongolii în luptă. Kitbuqa și aproape toată armata care a rămas în regiune au
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
a rămas în regiune au pierit. este importantă deoarece este cea mai veche confruntare cunoscută în care au fost folosite tunuri de mână explozive ("midfa" în limba arabă). Acești explozibili au fost folosițo de mamelucii egipteni pentru a speria caii mongoli și cavaleria și să cauzeze dezordine în ranguri. Compoziția explozivă de praf de pușcă a acestor tunuri a fost mai târziu descrisă în manualele militare și de chimie arabe la începutul secolului al XIV-lea. La întoarcerea spre Cairo după
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]
-
lui Dumnezeu îl voi trage la răspundere pentru vărsarea de sânge nevinovat." Mamelucii, aflând prin intermediul spionilor că Berke era un musulman și deloc atașat de vărul său, au avut grijă să dezvolte relațiile cu el și hanatul său. După ce succesiunea mongolă a fost stabilită, Kublai devenind ultimul Mare Han, Hulagu a revenit în teritoriile sale în 1262 și a strâns armatele sale pentru a se răzbuna pe mameluci pentru înfrângerea de la Ain Jalut. Totuși, Berke Han a lansat o serie de
Bătălia de la Ain Jalut () [Corola-website/Science/335031_a_336360]