1,270 matches
-
a avut răgazul să se aplece și asupra lumii scenei : “Poate să ne placă teatrul fără să avem gustul destul de fin ca să-l apreciem ; și putem avea gustul destul de bun ca să apreciem bine teatrul, fără ca teatrul să ne placă”. Fraza moralistului francez nici măcar nu-i paradoxală... Venind la Piatra Neamț, cu ani În urmă, Andrei Șerban a declarat că acolo e Într-un exil ...interior: “fiindcă acasă = unde e liniște; ori liniștea e numai În mine Însumi”. De meditat, deoarece uneori, În
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
viteză. Tipul mai ia o gură de bere și zice: Ia vorbește-mi despre Dumnezeu. Fotoliul reglabil e impregnat cu mirosul lui. Este din pluș auriu, cu brațele maronii de jeg. E cald. Și-i zic că Dumnezeu este un moralist nobil și neabătut, care nu acceptă decât o comportare virtuoasă și strictă. Este un bastion al standardelor celor mai înalte, o torță care-și aruncă lumina călăuzitoare pentru a vădi relele acestei lumi. Dumnezeu va trăi de-a pururi în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
puternice, înfipte adînc în Sînzieni; mă mîndresc cu asta! Găsești motiv de mîndrie că străbunul vostru, haiduc sau hoț, ce-o fi fost el, a trăit cu toate cele cinci fete ale boierului Caraiorgu? Ziua și fata... Uite unde stă moralistul! Poate că stă, Maria, sigur stă, cum și-n tine stă, cred, o fărîmă din marele Bujoreanu. Tatăl meu a fost real; Vlad-haiducul e o poveste... Din povestea aceea, au supraviețuit trei vițe, care nu s-au amestecat vreodată în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
de suburbie, unde admirase modelul Kitsch-Escher al covorului, în timp ce un broker de la Grays Thurrock, îmbrăcat din cap până în picioare în imitație de leopard, spunea bancuri cu... vagine. „Al naibii de haios“, „savuros, obraznic și pe șleau“, „nu e pentru pudici sau pentru moraliștii de doi bani“. Acestea erau doar câteva dintre comentariile cu care presa întâmpinase noua stea de pe firmamentul comic. Prin forța împrejurărilor - mai precis, a subiectului tratat de concurență - Bull trebuise să vadă cum stă treaba cu Razza Rob, așa cum mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
nu eram bun la tragere, nu vedeam ținta, am livret, am pașaport, am. Sunt și 0098453RO, expir în 2009. Sau până în 2009. Sunt și voievodul 0976. Și „O voce distinctă care mai are încă multe de spus. În fond, un moralist”. Am fost 1.254. Și 9C. Și 12C. Sunt un idiot care-și lipește cu prenadez, când e să iasă în lume, moțul. Ar trebui să fac curățenie. L-am nimerit pe Zagan cu o piatră trasă cu praștia. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
ar fi venit În contradicție cu principiile sale expuse În lucrarea Vara și pustie. „Arta e cunoaștere, iar cunoașterea e asexuată, cu alte cuvinte «amoral㻓, citează Franckel o aserțiune a lui Haas. Învățatul Ben Haas, care era Îngemănarea poetului cu moralistul, două vocații contradictorii, se va strădui așadar, ca acea cunoaștere asexuată a artei, căreia orice trăire Îi era prețioasă, să fie În consonanță cu acele principii etice care nu o vor sărăci: „A crede În cuvânt, chiar dacă e vorba de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
de mai târziu a lui Ben Hass ar fi doar consecința nesiguranței ca și rodul „vârstei Împlinite“. (Multe piedici au stat În calea publicării unei ediții critice a operelor sale complete, adversarii lui Haas fiind În primul rând rabinii și moraliștii din chiar consiliul editorial.) Întâmplarea care ne interesează și pe care o vom relata succint nu prea are tangențe cu doctrina filosofică a lui Ben Hass și oricât ar părea de neînsemnată În sine tot se trag unele Învățăminte, Întrucât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
rând operațiile de căutare a faptelor și a ideilor necesare comentariului, de organizare a lor într-un plan și apoi, de redactare. d) Întocmirea planului Introducere Omul și posibilitățile sale de a se autodepăși motiv de meditație pentru filozofi și moraliști. Lectura, vorbirea, scrierea și rolul lor în formarea personalității omului. Cuprins Valabilitatea adevărului maximei: importanța lecturii (vezi citate din: M.Costin, M.Eminescu); rolul vorbirii: exprimarea orală și atentă, gândirea, spiritul polemic, spontaneitatea replicilor; însemnătatea exersării scrisului. Limitele adevărului implicat
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
norocos de Octavian Paler, s-a ținut într-o bibliotecă. Biblioteca "M. Sadoveanu", în decembrie '85. Cît pe ce să se repete și la Iași, în Biblioteca Centrală Universitară, dacă n-ar fi refuzat directorul, Corneliu Ștefanache. "Norocos" cum e, moralistul Paler s-a ales, la Forumul Culturii (iunie 2002), cu replica dură a premierului: "N-avem nevoie de profesori de patriotism". Nu era de colea să te scuturi de "îndrumare", s-o driblezi, cu atîtea comisii de analiză, de avizare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
treci pe la mine / ca și când ai avea cine știe ce merit în asta // du-te fă de te culcă / și lasă-mă în durerea mea.“ Cu o moarte care stă pe vine, viața poate să devină foarte veselă. Dar nu și poezia. Severul moralist Octavian Paler se declară însă cucerit de asemenea versuri, mărturisind că, în afară de Réne Char, Michaux și Rilke, îi place și Radu Herjeu, ale cărui texte i-au provocat „o emoție tulbure“. Să ne oprim cu comentariul aici, înainte de a ne
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
și umor involuntar: îți vine să crezi că poetul a fost primit în Uniunea Scriitorilor pentru că i s-a născut prima nepoțică. Când i se va naște a doua, va primi, probabil Premiul Nobel. A complica inutil A apărut un moralist care îl concurează pe Octavian Paler. Se numește Costel Pricopie și este la fel de acru. Dar are un mod original de a scrie despre moravurile contemporanilor. În loc să se refere direct la ei, povestește tot felul de întâmplări cu plante și animale
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
creșterea demografică este mai puternică decât în Franța, un punct de vedere științific asupra legăturii între populație și mijloacele de supraviețuire există încă din secolul al XVI-lea și teama de suprapopulare și de mizerie este exprimată de economiști și moraliști. Doctrinele economico-demografice ale fiziocraților francezi propun un populaționism moderat, dar mai ales inversează relația mercantilistă: popularea depinde în prealabil de o creștere a bogățiilor agricole. Populația nu are nevoie să fie stimulată, căci ea se reglează cu de la sine putere
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ar conta, ca și cum anything goes astfel încât viața este o distracție. O știință veselă sau un stil de viață superficial. A discredita sau defăima persoana altora sunt gesturi foarte îndepărtate modului meu de a fi. Dar nu este necesar să fim moraliști aroganți pentru a prefera să rămânem la distanță de reprezentanții unui astfel de comportament, în special când aceștia se consideră cinici (în greacă Kynikós = câinesc, fără rușine). Nu am nimic împotriva unui spectacol politic glumeț și distractiv sau a comediei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru a înfrunta numeroasele și inevitabilele decizii obiective ale vieții individuale și politice, nu mai este suficient să ne bazăm pe soluții etice căzute din cer sau pe interpretarea literală a Bibliei, cum făceau încă la începuturile epocii moderne teologii moraliști (de exemplu în chestiunea liceității împrumutului cu dobândă). De cealaltă parte nu mai este suficient nici cum făceau papii secolului XX în problema contracepției sau a inseminării artificiale să deducem soluții din ideea unei naturi esențiale a ființei umane, considerată
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și corupția se răspândesc într-un mod până acum nemaiîntâlnit. Unele mijloace de comunicare fac propagandă exhibiționismului decadent, iar perversiunea este prezentată ca marfă normală de divertisment în cadrul sexualității. Nu vreau să mă lamentez și nu vreau să fac pe moralistul trist. Totuși, nu sunt singurul care constată că în această situație nu este ușor să promovezi viața în mod autentic bună și deci să fii de partea datoriei, a responsabilității și legăturilor care durează mai mult decât o zi: îndeosebi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
la cuceriri violente și revoluționare prin lupta împotriva necredincioșilor și prin instituirea unui stat teocratic (Mahomed). Isus îmi apare inconfundabil și în sistemul de coordonate al lumii contemporane. Nu poate fi încadrat nici printre conducători și nici printre rebeli și moraliști, dar nici printre cei mai umili. Este un provocator, și la dreapta, și la stânga. Nu are nici un partid în spate și reprezintă o provocare pentru toți: "Omul ce rupe toate schemele", cum l-a definit Eduard Schweizer. Nu este un
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pare să fie mult mai aproape de Dumnezeu decât sunt preoții. Nu este un revoluționar politic sau social, dar apare mai revoluționar decât revoluționarii. Nu este un călugăr, dar apare mult mai liber față de lume decât sunt asceții. Nu este un moralist, dar este mult mai moral decât moraliștii. Evangheliile ne arată în constant că Isus este divers. Deși cu toate asemănările în detalii, Isus istoric se arată diferit în complexitatea lui, atunci ca și acum. Pentru practica de viață aspectul decisiv
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
decât sunt preoții. Nu este un revoluționar politic sau social, dar apare mai revoluționar decât revoluționarii. Nu este un călugăr, dar apare mult mai liber față de lume decât sunt asceții. Nu este un moralist, dar este mult mai moral decât moraliștii. Evangheliile ne arată în constant că Isus este divers. Deși cu toate asemănările în detalii, Isus istoric se arată diferit în complexitatea lui, atunci ca și acum. Pentru practica de viață aspectul decisiv al mesajului lui Isus despre împărăția și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
la cer de unde purced, în vreme ce părțile omenești se coboară în pământ, de unde își trag originea lor. Din aceasta ar urma ca sufletul să fie muritor și supus soartei corpurilor. Dar ceia ce pare că Chinezii neagă ca metafizicienii, admit ca moraliști, cel puțin, în clasa literaților. Ei cred că parte din noi care simte și cugetă, primește prin cultura ce i se dă, o perfecțiune analogă cu aceia care procură corpului exercițiul și că practica unei virtuți perfecte, face sufletul nemuritor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ocupați cu "tot felul de chestii frivole", n-ar putea fi plauzibilă fără un resort al onestității, care să indice "unde se află binele și răul, cum arată frumosul și urîtul, unde se sfîrșește adevărul și unde începe minciuna". Există moraliști cinici, dar acum avem a face cu unul prin care se rostește bunul simț elementar pus la încercare, candoarea contrariată. În felul d-sale prevenitor, politicos, preferînd a-și filigrana dezaprobările decît a le da un aspect casant, Tudorel Urian
Fondul existențial by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8048_a_9373]
-
secretul care ne face să le invidiem veacul. Și, cu distanțări care țin de capriciile gustului, opera. Civică, temeinică, între coperți, așa cum a fost și intra muros. O operă de ridicare, prin traduceri, de stăpînire a haosului cultural, prin cunoștința moraliștilor. Și, în fine, dar nu în cele din urmă, o operă de creație, trăgînd cu un ochi la cerințele stilului, și cu amîndoi la folosul spunerilor meșteșugite pentru mintea și inima cititorilor din Moldova, cei de ale căror simțăminte cultivate
Locul celor vechi by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8062_a_9387]
-
sunt mult mai familiari clasicii latini, Pascal, Lesage, Goethe ori Schiller decît poeții romantici care făceau în Principate moda. De la autorii secolului al XVIII-lea a învățat ironia distanțarea intimă de lumea din jur; l-au interesat mai ales marii moraliști, cei care au dat formă canonică regulilor de comportare. Cultura eroului nostru nu era probabil strivitoare, dar spiritul său practic l-a îndrumat spre autorii indispensabili - de aici impresia statornică pe care o provoca celorlalți, cum că ar fi un
Rastignacul din Făgăraș, Ion Codru Drăgușanu by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7368_a_8693]
-
publicată extensiv în Germania și în străinătate. Are o prezență internațională foarte activă. El însuși a publicat în Germania traduceri din literatura de limbă engleză și irlandeză. Importante premii (Friedrich Hebbel, Kurt Magnus). Autorul scrie într-un spirit inconfundabil, de moralist ludic și înțelept, lejer și serios, fin destabilizator, cu un ochi atent la congruențele și bizareria lumii. Pentru Wolfgang & Jane 1 Când a apărut deodată zidul, noi copii, în loc să ne jucăm de-a Cowboy și Indieni, am început să ne
Michael Augustin - Bucăți din Zidul Berlinului by Ioana Ieronim () [Corola-journal/Journalistic/6792_a_8117]
-
fiziologice, cvasiinvariabile și în boală. Iar aerul paradoxal al multor fragmente cioraniene provine din aceea că, deși autorul și-a concentrat expresia, dând numai concluziile descoperirilor sale, el nu și-a cenzurat sinceritatea" (p. 22). Cu siguranță, mulți dintre admiratorii moralistului vor strâmba din nas în fața unei asemenea explicații. Eseista își aduce însă un martor surpriză, dar de credibilitate maximă în susținerea afirmațiilor sale: Cioran însuși, ale cărui mărturisiri din corespondența cu cei foarte apropiați și din jurnale nu lasă loc
Revelațiile durerii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7430_a_8755]
-
sub nivelul dramei care l-a împins în pragul sinuciderii" (oare?), o personalitate "cam cețoasă" ca și opera sa. Suspecte ar fi "inclusiv (Dumnezeu să mă ierte!) confesiunile sale religioase". Cît îl privește pe Eugen Simion, acesta ar rămîne "un moralist superior", deși "incapabil (...) să-l înțeleagă pe Cioran altfel decît ca "estet al disperării", în ideea că esteticul salvează "erorile gîndirii". Care erori - aș putea să întreb, dar nu o fac",se pronunță (echivoc? ironic?) circumspectul exeget. Tudor Cristea e
Expertize convingătoare by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7806_a_9131]