598 matches
-
fartițier, mărginean, secretar, tabadură, tirangiu, emisar, șustangiu Tractoare = pantofi. Similar: șalupe, catalige, bărci Țambal = pat Țuț = excelent. Similar: țîță de mîță, brici, parfum Țuțăr = deținut care face sevicii altora. Similar: nepot Zăbală = a închide gura; hipic: a struni calul; semnifică muțenia în fața anchetatorului. Similar: mucles Folclorul Forma cea mai înaltă, elevată de exprimare a universului simbolic penitenciar o reprezintă arta, iar din cadrul ei se detașează folclorul de pușcărie. El oferă o posibilitate în plus de a înțelege specificul vieții carcerale. Și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
serviciului și sînt chiar stimulate să-și ascundă identitatea în fața cunoscuților din lumea civilă. Toți angajații sînt învățați să spună că lucrează în mediul militar, iar pentru mai multă credibilitate, li se spune să menționeze și unitatea militară UM 0xxx. Muțenia și secretizarea obligatorie a activităților curente duc la o ruptură aproape totală a angajaților de vechii lor colegi și prieteni din lumea liberă. Ca o formă de compensare, le este favorizată angajarea familiei și impusă aproape obligatoriu înrudirea cu unele
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
vreme spatele lumii, stai față în față cu tine. Te aduni din risipirile pe care multiplicitatea lucrurilor ți-o prilejuiseră odinioară. E timpul scrutării de sine. Manolio zace cu fața spre perete zi și noapte în stâna lui, într-o muțenie încleștată deși tovarășul său de cinsprezece ani clocotește de viața lumească. Manolio îi predă și clocotul său. Când ești silit să o rupi cu lumea și să te prăbușești în tine, ai alternativa singurătății absolute depresia și alternativa Prieteniei absolute
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sau moderată; - între 60-90 decibeli o hipoacuzie severă (profundă) iar peste 90 decibeli surditatea denumită și cofoză. Deficiența auditivă se poate manifesta de la naștere sau de la vârste timpurii, situație care pe plan psihologic are drept consecință neputința însușirii limbajului verbal (muțenia). În asemenea cazuri deficientul auditiv utilizează comunicarea mimico-gesticulară care nu poate asigura exprimarea nuanțată, complexă și precisă a gândirii. De aceea, apare necesitatea învățării de către copilul surd a semnalelor verbale. Învățarea vorbirii este echivalenta termenului de demutizare care este obiectivul
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
lumină crudă și frunziș întunecat îmi transforma venirea într-un ciudat negativ al primei vizite, din ajun, în lumina soarelui matinal. Repetiția era atât de exactă încât avea să-mi dea răgazul să observ scurte pauze de absurd și de muțenie între cuvinte și gesturi. Paznicul își făcu apariția, îmbrăcat într-un impermeabil, se uită la mine prin grilaj, dispăru în gheretă. Interfonul șuieră, mi-am silabisit numele, apoi pe acela al persoanei care mă recomanda... Întrebările tărăgănate ale paznicului reveneau
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
tocmai ideologia corespunzătoare Noului Roman al lui Robbe-Grillet, Sarraute și al altora a împrumutat tehnicii "camera eye" un înțeles antropologic și psihologic. Această tehnică este potrivită în mod special pentru prezentarea omului ca "o figură fără adîncime" și pentru exprimarea "muțeniei sale interioare" prin intermediul limbajului 532. De aceea găsim această tehnică într-o formă moderată în autoprezentarea lui Meursault din romanul Străinul al lui Camus și într-o formă radicală în romanul Gelozie al lui Robbe-Grillet, unde cineva presupune că ochiul
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
acuminat" (cf. lat. acumen, -inis s.n. ,,vârf, ascuțiș); aero/ aeri- (cf. gr. aer, aeros, άήρ, άέρος): med. ro. aerofagie (cf. fr. aérophagie, s.f./ en. aerophagia); afazio, - afazie "tulburare de vorbire, disfazie, "lipsa vorbirii, tulburare de limbaj" (cf. gr. άφασία, -ας "muțenie"): med. ro. afazie (cf. fr. aphasie; en. aphasia, alogia); adamanto-,,smalț dentar" (cf. gr.άδάμας-αντος s.m. "oțel"): med. adamantinom s.n. (cf. fr. adamantinome, s.m.); afro- "spumă" ,,clăbuc" (cf. gr. άφρός,-ου s.m.); agora- "piață, loc deschis" (cf. gr. άγορά,-ας
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
l-ar fi înțeles pe deplin: o societate civilă protejată și sprijinită de instituții de stat justificabile public presupune cultivarea unor subiecți care comunică și interacționează pașnic, pe cînd efectul violenței (cel puțin temporar) este de a-i reduce la muțenie, de a-i transforma în obiecte și adesea de a-i îngrămădi în vizuina morții. Formele cele mai "pure" și mai ușor identificabile de violență sînt, fără îndoială, acele acte care sfîrșesc prin moarte involuntară (sau ceea ce se numește în
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
între "coperișele iadului" și "muntele cu crini", între vinovăție și neprihănire: "Închis în cercul aceleiași vetre/ fac schimb de taine cu strămoșii/ norodul spălat de ape subt pietre". Prin taine înțelegem " Poveștile sângelui uitat de mult", energiile secrete, tăcerea dintâi, muțenia primei vârste, negarea cuvântului: "Cu cuvinte stinse în gură/ am cântat și mai cânt marea trecere,/ somnul lumii, îngerii de ceară". Poetul are "glasul stins" și destinul său e jumătate-întuneric și jumătate-lumină; jumătate-demiurg și jumătate-om. În poezia Biografie identificăm
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
are același scop: Tu zici că eu m-am înțeles cu Lică pentru ca să-l calce pe arendaș? Femeia e însă hotărîtă în a-și menține învinuirea. Faptele așa cum le știe ea au condus-o la această interpretare și mai ales "muțenia" partenerului de cuplu care n-a ținut cont de determinările pe care le implică această poziție. În alte condiții reacția soțului (Mi-e scârbă când mă gândesc că am o nevastă care poate să mai trăiască cu un om precum
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Care, la rândul ei, nu pregetă să-i reproșeze hramul necrofil, vocația de a desînsufleți tot ce atinge. Prizoniera va încerca toate formele omenești de a-l convinge s-o elibereze, de la implorare la isterie furibundă, de la greva foamei până la muțenie. Toate formele de evadare vor eșua, inclusiv încercarea de a-l ucide cu o toporișcă. Și ce e mai trist, întregul arsenal al Mirandei de a-l trezi la realitate, de a-l umaniza și lumina, printr-un fel de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
se prindeau de mână și, în chiote de veselie, se puneau a se învârti. Horind, pârjoleau iarba sub tălpile și călcâiele încinse de jocul lor fermecat. Locul rămânea ars încât nici otava nu avea să mai crească pe el. Cu muțenie și sminteală îi pedepseau pe băietanii care nu se puteau stăpâni a le iscodi. Dansul lor vrăjit făcea să rodească pântece de mame și holde lucrate de tați. Plantele căpătau puteri miraculoase, rupând farmece și deochiuri. Babe gheboșate se întreceau
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Structura poeziei bazată pe succesiunea naștere ființare moarte este așadar tripartită. De-a lungul acestor etape, conturate schematic prin trăsături esențiale și rapide de penel se țese motivul incomunicabilității în diferite ipostaze ce țin de sfera absenței sau prezenței sunetelor: muțenia mesagerilor divini, drumul vocii / al cuvântului spre tăcere. Pentru că forma predilecta prin care eul poetic comunica și se comunică este însăși poezia, aceste hiatusuri, tăceri, imobilizări afectează chiar procesul creator, pe care Quasimodo, asemenea poeților din generația să, îl asociază
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
durerii amintește de versurile leopardiene: Se naște-n chinuri omul / și e primejdie nașterea de moarte. De lacrimi are parte / din prima clipă (Cantul nocturn al unui pastor pribeag din Asia, vv. 39-42). Tăcerea mesagerilor divini retranspune în inima ermetismului muțenia lunii din aceeași poezie leopardiană, acea liniștea oferită drept răspuns la întrebările păstorului rătăcitor: Ce faci tu, luna, în cer? Ce faci, o, spune-mi? Tăcută luna / Ieși în amurg și luneci / deșertul contemplând; apoi te-ntuneci. / Cărările eterne / Să
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
marea-n larg (Renașterea la viață, vv. 97-100).313 Revenirea la viață întrerupe lungii ani în care inspirația lirica împietrise, în care natura încetase să comunice cu intimitatea creatoare. Inima nemișcata din Apăstătută împrumuta ceva din inimă leopardiană nemângâiata în fața muțeniei și indiferentei naturii; blocajul eului, transpus în alți termeni de Quasimodo, se manifestă prin imposibilitatea de a interioriza, elabora și exterioriza materia poetica: Zadar vedeam sclipirile / amurgului în cale, zadar duios pe vale / Privighetori cântau (Renașterea la viață, vv. 53-6
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
romantic îl plasează la final de stih și îl reliefează prin separarea de regentul sau. În versurile recanatezului durerea, constantă a existenței umane, este alimentată de imposibilitatea omului de a dialogă cu natura, adică de limitele sale intelective și de muțenia celei din urmă. În unele poezii quasimodiene (Apăstătută) tăcerea este generată de întreruperea comunicării dintre eul poetic și natura. Desprinderea ființei din matricea protectoare afectează, la Leopardi, întreaga umanitate, în timp ce la Quasimodo numai procesul intim de creație, fiind prin urmare
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
ascunsă în failibilitatea sa ontologică. Ruina este răscumpărată nu deoarece pe ea se înalță noi edificii, ci prin persistența ei materială și prin semnul neșters pe care îl lasă pe suprafața lumii. În acest scenariu, istoricul este cel care vestește muțenia trecutului, materialitatea sa care conține, în filigran, chemarea mesianică. Excurs: Despre idolatrie. Violență și lege Alături de Theologisch-politisches Fragment, de altfel conceput în aceeași perioadă, textul Zur Kritik der Gewalt (1921) reprezintă unul dintre locurile în care Benjamin se plasează explicit
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
amabili, zâmbesc șovăielnic și se cufundă iar, după ce îți fac loc să te așezi, în mica lor imobilitate purtată de tramvai, autobuz, metrou sau Sbahn. Cum puține drumuri din Berlin nu presupun schimbarea unei serii de mijloace de transport, ritualul muțeniei se perpetuează în decoruri diferite și urmează trasee care trec prin lumi diferite, șerpuiește pe căile bătute de armate, scriitori, filozofi sau anonimi. Plimbatul îndelung prin Berlin cu tramvaiul, Sbahn-ul ori metroul - autobuzul cam zdruncină, șoferii fiind cam agresivi pentru
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Tonegaru notează, în final: "Am tot mai mult impresia că l-am cunoscut puțin; întrebându-mi prietenii comuni, răspunsul lor a fost sfiit, evaziv. Cu pași hotărâți, poetul intrase în sfera sa de ametist, cu liniștea viermelui de mătase, cu muțenia cu care ne-a întâmpinat ultima dată"206. De altminteri existența unui asemenea om pare a nu se putea reconstitui decât la modul acesta, pentru că documentele oricâte ar fi ele nu pot reface viața unui om și cu cât sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
arată că diavolul nu e întotdeauna așa de negru), dar și abuzul sexual comis asupra copilului de prietenul negru al mamei. Exprimarea metaforică din titlul cărții, care va marca și celelalte volume autobiografice, este legată și de lunga perioadă de muțenie prin care a trecut Maya, expresie a șocului produs de uciderea domnului Freeman, cel ce o molestase și o violase pe fetiță. Chiar dacă Freeman era vinovat, omorârea sa, probabil de rude revoltate, i-a arătat Mayei faptul că mărturia sa
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
domnului Freeman, cel ce o molestase și o violase pe fetiță. Chiar dacă Freeman era vinovat, omorârea sa, probabil de rude revoltate, i-a arătat Mayei faptul că mărturia sa, vorbele, pot ucide, așa că a făcut, nedeliberat, o pauză comparabilă cu muțenia celebrului personaj din Zbor deasupra unui cuib de cuci, amerindianul Bromden (vezi KESEY, KEN). În sens mult mai general, întreaga comunitate afro-americană poate fi comparată, o bună bucată de vreme în istoria americană, cu o pasăre ce a stat în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
narativizare/narrativisation a imaginii poate să reprezinte, așa cum ar spune Hayden White, o soluție la preocupările legate de felul în care cunoașterea picturii poate fi manifestată prin spunere. Discursul care narativizează imaginea picturală este discursul care se preface că lasă muțenia imaginii să vorbească și: „vorbește în locul ei, în forma poveștii”. În spatele narativizării imaginii stă: „aparenta tentație universală nu numai de a povesti, ci și de a oferi evenimentelor un aspect narativ”. Această tentație de a transforma materialul pictural într-o
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
ales când acesta își propune să clasifice artele în termenii ierarhizării care subordonează artele vizuale, artelor discursive sau muzicale. Pe de altă parte, se poate face referire la experiența pe care omul, ca ființă vorbitoare, o trăiește în relație cu muțenia operelor de artă. Omul: . Altfel spus, și din acest punct de vedere ele devin discursuri mai autoritare, devin chiar locuri ale cuvântului mai puternice decât cuvântul, pentru că sunt mute și pentru că poartă cu ele o virtualitate discursivă infinit mai autoritară
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
autoritare, devin chiar locuri ale cuvântului mai puternice decât cuvântul, pentru că sunt mute și pentru că poartă cu ele o virtualitate discursivă infinit mai autoritară decât a discursului verbal. Cea mai puternică forță logocentrică, așa cum spune Derrida, stă tocmai în această muțenie a operelor de artă și eliberarea de autoritatea cuvântului stă tocmai în discursul care relativizează lucrurile, în acel discurs care se emancipează și se dezvoltă, refuzând să îngenuncheze în fața autorității reprezentate de text, sculptură, arhitectură sau pictură. Limite narative ale
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
limba. De aceea îl întrebă: Fiule, până acum ai vorbit multe, mai mult rele decât bune. De acum vei rămâne mut și nu vei mai putea șopti nici cele bune. Care-ți este, deci, ultimul cuvânt care va pune pecetea muțeniei pe limba ta?!... Judecă, fiule, bine la cele din urmă cuvinte ale tale, care să-ți poată fi început pentru mântuirea ta. După puțină gândire, bolnavul, cutremurat și cu ochii plini de lacrimi, zise: Doamne Iisuse Hristoase, Mântuitorul și Dumnezeul
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]