634 matches
-
importanță majoră și că prevalează față de alte concepții despre sine. Însă, recunoașterea caracterului multiplu al identității ridică întrebarea de ce unele identități se impun în anumite circumstanțe? Erin Manning 263, Zoe Wilson and David Black 264 și Marianne Marchand 265 examinează multiplicitatea identităților din unghiuri diferite și afirmă că o înțelegere adecvată a identității umane ca fapt social total poate fi realizată numai prin paradigma socio-constructivistă. 2.1.3. Identificare versus identitate. Abordarea discursivă a identității În articolul Who speaks? Discourse, the
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pot fi conciliate. Politicienii europeni, spre exemplu, se confruntă cu o astfel de complexitate în mod normal. Wiener 395, Checkel 396 și Koslowski 397 arată că drepturile cetățenești se intersectează cu dezbaterile privind constituirea și expansiunea cetățeniei europene. Având evidența multiplicității identităților analiștii trebuie să-și pună problema relației dintre acestea. O serie de lucrări problematizează relația dintre identitatea națională și cea europeană.398 CAPITOLUL 3 Considerații teoretice privind paradigma securității umane 3.1. Contextul internațional și emergența paradigmei securității umane
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
interese; ideologia ca fiind ceva care servește represiunii sau care oferă aprobare, care critică sau justifică o stare de lucruri dată; ideologia ca fiind ceva care servește ca un instrument de control social ori pentru a manipula masele"22. Asupra multiplicității sensurilor ideologiei oferite de acest "set" de definiții poate fi operată însă o reducție, astfel încât, finalmente, este evidențiată o înțelegere duală a conceptului, în funcție de doi factori: rolul social și falsitatea 23. O astfel de înțelegere demonstrează că, după "turnura semantică
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
societale sau non-culturale; f) ideologia ca exagerare, distorsiune, simplificare, iluzie, mit, "declarație eronată", depărtare de "realitate"; sau "deviere de la obiectivitatea științifică"; g) ideologia ca fiind ceva care joacă sau performează roluri, susține, justifică sau servește interesul cuiva"28. Clasificarea acestei multiplicități a sensurilor poate fi redusă, la rândul său, la cele două elemente considerate a fi esențiale pentru caracterizarea ideologiei (falsitatea și rolul social), astfel încât avem de-a face, din nou, cu un concept bidimensional 29. Revenind, ca urmare a operării
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
filtre sociale 61, la filtre culturale 62, la structurile de personalitate 63, la caracteristicile iraționale ale culturii 64 sau la situațiile de criză 65, fără ca vreuna dintre aceste raportări să poată oferi o definiție generală a conceptului); fie, în fine, multiplicitatea sensurilor sale (încercând să extragă de aici acele semnificații considerate valabile și să le înlăture pe cele considerate a fi "balast" conceptual 66). 1.1.3. Cadrul comprehensiv al atributelor ideologiei Dat fiind faptul că niciuna dintre abordările redate mai
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
înțelegerea acțiunilor sociale: " Când realizăm că întreaga acțiune umană este simbolic structurată și organizată, atunci putem înțelege nu doar modul în care mai multe acțiuni ale unei persoane individuale constituie împreună o viață coerentă, ci și modul în care o multiplicitate de persoane pot fi integrate într-o comunitate stabilă. Fără astfel de ipoteze, nu putem înțelege cum anume o persoană sau o comunitate ajunge să aibă propria sa integritate și identitate. Pe urmele lui Geertz, Ricoeur definește ideologia ca pe
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de asemenea, din rațiuni instrumentale"405. În al treilea rând, plecând de la argumentul anterior, orientarea spre fenomenele empirice din spațiul socio-politic implică recunoașterea "pluralității" ideologiei. Aceasta înseamnă asumarea, dincolo de delimitarea generală a ideologiei ca subdomeniu al teoriei politice, a existenței multiplicității, diferențierii, pluralismului și flexibilității conceptului, ceea ce permite și justifică implicit folosirea sa la modul plural. Vorbind despre "ideologii" ca reprezentare plurală a conceptului de "ideologie", avem șansa de a ne apropia și mai mult de înțelegerea adecvată a fenomenelor politice
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
holistice. În loc să se raporteze la societatea națională ca entitate supremă, conștiința individuală transcende acest nivel, sistemul său de referință fiind reprezentat acum de entități generale și supranaționale. Aceasta întrucât globalizarea este un proces al cărui conținut e dat de o multiplicitate de legături și conexiuni care depășesc statele-națiune (și, implicit, societățile naționale) ce constituiau sistemul mondial al modernității. Conceptul însuși de globalizare definește un proces prin care evenimentele, deciziile și activitățile care au loc într-o parte a lumii pot avea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de scăpărătoare dicțiune poematică, în fond o rescriere a dialogurilor platonice în lecțiunea Marsilio Ficino. A căror rezonanță în actualitatea noastră creștină este indeniabilă. Căci noi n-am fi decât efectul emanării de sine a Zeului, a îmbolnăvirii sale de multiplicitate reziduală malignă. Frumoasa ypatie, în canonul ei de asceză și extaz întru realipire la Zeul originilor (vindecat de eroare), formulează chiar destinul eroului-amant: călătoria inițiatică spre izvoarele lumii, înveșmântat în ficțiune. Cei doi îndrăgostiți tocmai împlinesc un mit de parcurs
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
instituții transmit, evident, cunoștințele indispensabile reușitei la examenele naționale. Dar în afară de aceasta, formează spiritele și corpurile, preluând ștafeta efortului de educație depus în sânul familiei. Această educație trebuie să ia în considerație întregul personalității copiilor, demers sinonim cu averea și multiplicitatea formelor de capital. Școlile burgheziei trebuie să fie capabile să întărească elementele de socializare transmise de familie, toate aceste coduri, maniere de comportament și feluri de a fi care permit integrarea cu drepturi depline în înalta societate. Dar importanța școlii
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
ea este obligată să dea un răspuns permanent revelației permanente a unicului Dumnezeu. Pe de altă parte, are câteva datorii contractate în fața scandalului peren al alterității: „credința nu este a tuturor” (2Tes. 3,2). Orice istorie culturală comparată oferă evidența multiplicității discursurilor teologice. Istoria religiilor ne informează asupra complexității teologiilor vedice, iraniene, platonice sau islamice. Toate acestea provin din culturi cu care creștinismul s-a confruntat pe durata a mai multor secole. Pentru a rămâne în marginile geografice mai bine cunoscute
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
redusă la”) schema metodologică subiect/obiect. Înțelegerea formelor obiectivate ale existenței umane presupune o conștiință fatal subiectivă a identității, care traversează, în dinamica aceluiași impuls, atât subiectul, cât și obiectul, selectând evenimentele conform idiosincraziilor unei structuri psihice date și suprapunând multiplicitatea aspectelor eterogene ale exteriorului și interiorului într-o unitate indivizibilă, lipsită de corespondent în lumea naturală. De aceea, spre deosebire de explicare - proprie științelor naturii -, comprehensiunea - definitorie pentru domeniile spiritului - are ca obiect întotdeauna ceva individual, propunându-și să identifice particularitățile „trăirii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
care alternarea vocilor narative - scrisorile doamnei T. / amintirile lui Fred Vasilescu, scrisorile lui Ladima / comentariile, zgomotoase ale Emiliei, interioare ale lui Fred, însoțite, toate, de observații și disertații teoretice ale autorului- conferă operei un dinamism de natură centrifugă, amintind de multiplicitatea perspectivală și secvențialitatea arhitectonică din Legăturile primejdioase. Numai că, în vreme ce scrierea lui Laclos poartă pecetea unor tipare retorice recunoscute și acceptate - pe care autorul, în aparență absent, le folosește pentru a conduce din umbră acțiunea -, romanul lui P. afirmă preeminența
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
penetrantă a vitalității, însemnele și limitele de demarcație ale paradigmelor retorice consacrate. De aceea, mai degrabă decât analizate ca romane, piese de teatru sau poeme - în sensul generic-convențional al ideii de „carte” -, scrierile lui P. își dezvăluie pluralismele conceptuale și multiplicitățile semnificante atunci când sunt citite, postmodern, ca „texte”. (O asemenea lectură nu poate decât să lase deoparte, ca inutile, eforturile clasicizante ale unei părți semnificative a criticii românești postbelice, lansate în „desanturi” de recuperare a „calapoadelor” literare neglijate de autor, operații
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
temelie a ideii este cuvântul Aceste idei sunt foarte adesea legate de cuvânt (ce este, în mintea omenească, inseparabil de obiect, este imaginea, trupul acestuia) sunt legate mai strâns de cuvânt decât de obiect, acesta din urmă trebuie să indice multiplicitate, varietate, mărime, lungime, lățime, vastitate.264 Printre termenii poetici menționați de Leopardi în Zibaldone se regăsesc: irrevocabile-irevocabil, irremediabile-iremediabil, deoarece trimite la idei nelimitate (Zibaldone, 1534); adjectivele lontano și antico-depărtat și antic pentru că dau naștere unor idei vaste, nedefinite și confuze
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
la distanță relații pe care el numai le indică (Zibaldone, 2055). Același unghi de vedere deschide calea și către noi observații cu privire la arta versului quasimodian, adăugându-i componentă de vag: precizia, soliditatea termenilor se vede, în fapt, dublată de mobilitatea, multiplicitatea, ecoul, ambiguitatea generate de artă de a transfera trăsături ale unor cuvinte asupra altora (Umberto Eco este de părere că așa-numitul feature transfer este condiția fundamentală a acestui metalogism) și de a alătura în mod surprinzător doi termeni, ale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
marxistă a fenomenului social. În al treilea rând, scrieri precum Berliner Kronik (1932), în care tema me moriei și a experienței per sonale devin predominante. Das Passagen Werk, neîncheiată și publicată postum, formează o categorie aparte, prin complexitatea analizei și multiplicitatea planurilor care o compun. Povestea experienței urbane, pe care o încerc aici, impune o limitare a demersului: voi vorbi aici despre Berlin. Interesant este însă faptul că scrierile „teoretice“ privind experiența urbană sunt de fapt relatarea întâlnirii cu un alt
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
anterior, Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen (1916). Doar câteva dintre paragrafele textului din urmă vor fi luate în considerare, cele aflate în legă tură directă cu tematica traducerii. Condiția primordială a traducerii este, în mod evident, multiplicitatea limbilor. Benjamin se oprește, spre sfârșitul eseului despre limbă, la „originea“ teologică a acestei multiplicități. Este vorba de „cădere“, ca urmare a încălcării poruncii divine. Episodul turnului Babel este doar o consecință a acestei căderi. Deja în căderea adamică se
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
textului din urmă vor fi luate în considerare, cele aflate în legă tură directă cu tematica traducerii. Condiția primordială a traducerii este, în mod evident, multiplicitatea limbilor. Benjamin se oprește, spre sfârșitul eseului despre limbă, la „originea“ teologică a acestei multiplicități. Este vorba de „cădere“, ca urmare a încălcării poruncii divine. Episodul turnului Babel este doar o consecință a acestei căderi. Deja în căderea adamică se găsesc germenii situației ulterioare a limbii: anume, faptul că, spre deosebire de cunoașterea paradiziacă a creației prin
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
binelui și a răului, o scoate în afara regimului numelui primordial. Judecata (Urteil ) este cea care devine, pentru cele create, actul primordial, nu actul numirii. Abstracțiunea, oglindire nominală a vidului judecății, transformarea cuvintelor în simple mijloace ale comunicării și, în fine, multiplicitatea limbilor sunt deduse de Benjamin din faptul căderii. Multiplicitatea limbilor, generată de lipsa de imediatitate a relației nume-lucru, este însă și semnul divinului în chiar faptul „căderii“: aceasta deoarece ea face posibilă traducerea, ca dinamism al lumii, orientată spre recuperarea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
primordial. Judecata (Urteil ) este cea care devine, pentru cele create, actul primordial, nu actul numirii. Abstracțiunea, oglindire nominală a vidului judecății, transformarea cuvintelor în simple mijloace ale comunicării și, în fine, multiplicitatea limbilor sunt deduse de Benjamin din faptul căderii. Multiplicitatea limbilor, generată de lipsa de imediatitate a relației nume-lucru, este însă și semnul divinului în chiar faptul „căderii“: aceasta deoarece ea face posibilă traducerea, ca dinamism al lumii, orientată spre recuperarea stării paradiziace, în acest loc înțeleasă ca mesianism al
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
posibilitatea de a-și comunica, lingvistic, esența: „Weil sie stumm ist, trauert die Natur.“ Limba acestei naturi căzute odată cu omul se vă dește a fi, în mod esențial, alegorică, după cum arătase deja Benjamin în eseul despre drama barocă. În plus, multiplicitatea limbilor nu mai reprezintă o multiplicitate abstractă, neutră, ci o ordine a intensității magice, a apropierii de Cuvânt sau, altfel spus, a persistenței structurale a numelui adamic: „Die Unterschiede der Sprachen sind solche von Medien, die sich gleichsam nach ihrer
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
esența: „Weil sie stumm ist, trauert die Natur.“ Limba acestei naturi căzute odată cu omul se vă dește a fi, în mod esențial, alegorică, după cum arătase deja Benjamin în eseul despre drama barocă. În plus, multiplicitatea limbilor nu mai reprezintă o multiplicitate abstractă, neutră, ci o ordine a intensității magice, a apropierii de Cuvânt sau, altfel spus, a persistenței structurale a numelui adamic: „Die Unterschiede der Sprachen sind solche von Medien, die sich gleichsam nach ihrer Dichte, also graduell, unterscheiden; und das
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
ale kantianis mului, religia și filologia. Traducerea capătă, în acest fel, un rol esențial: ea face, de fapt, legătura dintre limbile „mai înalte“ și cele „inferioare“, fixând, în acestea din urmă, amprenta originii lor divine. Din punctul de vedere al multiplicității limbilor, traducerea ocupă astfel locul descrierii filozofice, despre care vorbește Benjamin în prologul epistemo critic. Traducătorul, voi încerca să arăt, îndeplinește funcția unui salvator al cuvântului și, corelativ, a unui mijloc de oglindire a chipului melancolic al lumii. Die Aufgabe
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
rol „politic“, într-un sens similar celui despre care a fost vorba mai sus, în această carte: escapadele nocturne în care îi angajează pe cei trei crai sunt o tăietură transversală prin lumea me tro polei și o celebrare a multiplicității, a diferenței care afec tează decisiv instituirea unor fizionomii, clase sau tipuri umane rei ficate. Duplicitatea lui Pașadia este un exemplu care ilustrează această tensiune a universului metropolei. Împrietenirea acestuia cu Pantazi („mi se părea că acel prânz însemna sărbătorirea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]