395 matches
-
civilizaționali în Europa. Sudul avea să decadă, centrul de greutate politic și cultural mutându-se în nordul continentului. S-a petrecut o translatare durabilă a nucleului civilizațional ale cărei efecte le resimțim și în prezent. Fascinați de cultura greco romană, năvălitorii nu au stins acest foc sacru. L-au luat și l-au dus spre nord, păstrându-i flacăra aprinsă. Și a avut loc nu atât o deplasare a centrului de greutate, cât o redefinire substanțială a civilizației. În vremurile tulburi
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
protecție absolută. A lăsat să se furișeze grave primejdii în ținuturile noastre. Zona umedă specifică rutei pontice nu a putut crea o barieră naturală impenetrabilă. A fost doar un filtru prin care s-au strecurat cu greu pe glia noastră năvălitorii stepelor. Am putea spune că a fost chiar o sită deasă care a cernut mărunt. Popoarele migratoare care s-au încumetat a se aventura pe această rută nu au făcut-o decât pentru a-și continua drumul, de regulă, spre
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
bălțile Buzăului și Râmnicului Sărat). Separarea teritoriilor românești, care aveau să formeze mai târziu voievodatele Muntenia și Moldova, a fost efectul tulburărilor provocate de popoarele migratoare. Vreme de peste un mileniu, Dunărea de Jos a fost unul din ultimele sedii ale năvălitorilor. Localizarea lor în Bărăgan și regiunile adiacente, Bugeac sau, parțial, Dobrogea a creat inclusiv o separație în rândul autohtonilor în această zonă. Din cauza dificultăților geografice și istorice, Dunărea de Jos a format una dintre cele mai slab populate regiuni. După ce
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
restriște. Invadatorii s-au mulțumit să-l fugărească, fără a-l urmări prin depresiunile împresurate de codrii întunecoși unde s-a ascuns. De aceea, în România, haplogrupul a ajuns să fie și în zilele noastre majoritar în Carpații Orientali 99. Năvălitorii nu au exterminat întreaga masă autohtonă rămasă pe loc, dar i-au afectat întrucâtva ponderea genetică. Arealul moldo podolian a format casa în care s-a născut Hg I2. Incontestabil, numărul consistent al haplogrupului în această regiune reprezintă un argument
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
unei coregrafii balcanice de tip străvechi și s-a petrecut pe meleaguri cunoscute și dragi nouă. Apartenența la o arie civilizațională comună, din timpul societăților agricole, a făcut posibilă această interferență. De atunci nimic din influențele culturale ulterioare, aduse de năvălitorii care s-au năpustit spre plaiurile mioritice, nu au avut puterea de a altera substanța doinei. Din caiere, fire de lână au tors strămoșii noștri și strai frumos și-au țesut. Cu dibăcie, l-au ornat și brodat, gătindu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
continuat să fie mai mult sau mai puțin modelată sub impactul migrațiilor care s-au petrecut în spațiul românesc. La începutul epocii medievale, a existat un aport lingvistic slav, maghiar și turanic (peceneg, cuman), urmare a luării sub stăpânire, de către năvălitori, a pământurilor noastre. Factorul turco grec și-a exercitat influența, odată cu extinderea în zonă a letargicului regim otomano fanariot. A urmat, în perioada modernă și chiar contemporană, împrumutul masiv, dar benevol de neologisme franțuzești, asistând, de câteva decenii, la înlocuirea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
s-a revărsat peste Balcani a forțat retragerea Imperiului roman din regiune. Așa cum s-a remarcat, lipsită de ocrotire statală, populația latinofonă nu doar din Balcani, ci din întreaga Europă, s-a auto organizat în romanii populare pentru a rezista năvălitorilor. S-a refugiat în zone inaccesibile invadatorilor ori plătindu-le bir. Furtuna slavă, care s-a abătut asupra Balcanilor, a avut suficientă putere pentru a provoca discontinuitatea teritorială a spațiului latin. Migrația slavă a separat definitiv ramura occidentală de cea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ci și al triburilor traco ilire. De pildă, dalmații s-au refugiat pe insulele Mării Adriatice și pe promontoriile ușor de apărat unde au creat orașe comerciale puternice (Ragusa). Confruntați cu riscul decimării, localnicii s-au repliat în regiuni inaccesibile năvălitorilor. Autohtonii au mai avut și varianta deplasării spre zone periferice în raport cu nucleele teritoriale în jurul cărora se coagulaseră statele salve. De exemplu, politica de oprimare, după care s-au ghidat cnezatele sârbești, i-a forțat pe albanezi și aromâni să migreze
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Manzikert în fața turcilor, imperiul pierduse aproape definitiv Orientul. Frontul se retrăgea spre apus, cantonând Bizanțul în arealul balcano anatolian. În nordul Dunării, romanitatea orientală a supraviețuit, repliindu-se în fața atacurilor popoarelor migratoare prin munți, codri și regiuni mlăștinite. De regulă, năvălitorii nu se aventurau în aceste ținuturi de frică să nu cadă pradă vreunei ambuscade. Odată cu retragerea invadatorilor, populația românească revenea în zonele expuse năvălirilor, reușind să-i asimileze pașnic pe alogeni prin ponderea numerică mai ridicată și gradul civilizațional mai
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
nostru, un ritm interior, care a făcut-o mai aptă pentru metrica întemeiată pe troheu și iamb, decât pentru metrica dezvoltată din celelalte unități ritmice (Călinescu, 1941/1982, pp. 199-200). Ritmurile existenței noastre în istorie - retragerea în munți din calea năvălitorilor și revenirea la șes după trecerea primejdiei -, cele ale vieții pastorale - transhumanța - s-au întipărit în mintea românului ca variații, fluctuații necesare: „Azi aici, mâine-n Focșani”. În viziunea lui D. Drăghicescu (1907/1995, p. 221), fluctuația apare în forma
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Istoria sa politică, militară, socială și culturală l-au constrâns să se păstreze - fizic, dar și mental - aproape de natură, departe de acțiunea modelatoare a culturii. Cotropirile numeroase l-au făcut să stea mai mult în munți, retrăgându-se din calea năvălitorilor, pentru ca la întoarcerea pe plai să reconstruiască ce fusese distrus; războaiele nesfârșite nu i-au dat răgazul să stea să se instruiască pentru a-și cultiva comportamentele și spiritul; schimbările succesive nu i-au permis să-și consolideze instituțiile pentru
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
mijlocul secolului al IX-lea și mijlocul secolului al XI-lea. La ascendența spirituală a Bizanțului trebuie menționate și realizări strategico-militare precum lanțurile de cetăți pe uscat, flotele de pe mări folosite în luptele îndelungate cu arabii, mongolii, turcii și alți năvălitori. Europa Occidentală nu ar fi putut să înflorească spiritual cu biblioteci, biserici, mânăstiri, universități de renume din secolul al XIII-lea înainte dacă bizantinii cu numeroasele lor popoare nu și-ar fi sacrificat viețile și averile timp de secole, ținând
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lui, Puiu zmeului; Șăulița lui, Țeasta zmeului; Chingulița lui, Două năpîrci negre, Din guri încleștate, Din coade-nnodate, La el pofil sunt date! Asemenea imagini se plasează într-o vreme eroică, de basme și balade fantastice, de lupte disperate împotriva unor năvălitori care pustiau totul în cale, ca năpîrcile, ca balaurii. Dunărea nu poate da lămuririle cerute, deși feciorul a fost descris “în amănunte”. O sfătuiește, însă, pe bătrînă să adreseze întrebarea și lunii, sora mai mare, pentru că stăpînește cu luminile toate
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și, când dorul de părinți și de frați au făcut-o să-i viziteze, au primit-o nu ca pe copilul lor, ci cu alaiul cuvenit coroanei ce o purta. Constantin Vodă Duca își dorea țara întregită și curățită de năvălitori și pe când sărbătorea izgonirea armatelor regelui Sobieski, capugiul venit de la Istanbul intră în sala mare a palatului din Iași, îi puse pe umăr năframa neagră și-i citi firmanul care se încheia sec: „Mazîl!” Curtea era înconjurată de ieniceri și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
toți dreptcredincioșii de pe întreg cuprinsul împărăției turcești, fiecare în limba lui, pentru că aci la noi din mila și chibzuința măriei sale Io Constantin Voievod s-au tipărit cărțile liturghiei și învățăturii creștine pentru toate mânăstirile și bisericile de pe pământul robit de năvălitorul păgân. Am primit scrisori de la patriarhii și mitropoliții din țările ce stau sub ascultarea turcului, cu rugămintea pentru mine și pentru domniile voastre de a sta scut în apărarea voievodului nostru. Așa să ne ajute Dumnezeu! Mitropolitul tăcu și toți boierii
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
alb și încununate cu trandafiri, să urce în cortegiu treptele dealului spre preoții în odăjdii albe argintii ce așteptau în ușa pronaosului cu cruci și evanghelii în mâini. Erau adunate acolo când a căzut cetatea și, zărindu-le, hoarda de năvălitori sălbatici n-a avut decât un gând, pe care diavolul l-a semănat în mințile barbarilor cu iatagane, să schimbe veșmântul alb al fecioriei copilelor într-un veșmânt al rușinii....” Aici Maiota a tras aer în piept și s-a
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
decât dacă bătrânul stă pe vine, este lung cât trupul lui, e prins undeva de picior, poate la gleznă. Lui Ștefan îi trecuse prin minte și chiar i se păru că vede prin fața ochilor imagini cu fugari care, de spaima năvălitorilor, își adunau întro boccea odoarele și plecau luându-și doar copiii în căruțe. Povestea Tudora, roaba doamnei Stanca, că pe drumurile băjeniților se ațineau tâlhari care-i omorau să le ia avuția, dar omorâtul își ținea cu atâta putere bocceaua
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
dragostea și interesul pentru alte inițiative similare, vom da curs Îndemnului de a ne păstra și cinsti tradițiile. EROI AU FOST, EROI SUNT ÎNCĂ Recitator l: Suntem aici de multe mii de ani Români ne spune. Să se știe bine Năvălitori și Împărați și bani Nu ne-au clintit poporul din vechime. Recitator 2: De pe Columna lui Traian Citim cum s-au născut românii Căci, Învingând pe Decebal, Românii au ajuns stăpânii Cântec: Limba românească Mult e dulce și frumoasă Limba
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
prințesa, și-au dat acordul pentru căsătoria ficei lor cu ducele Robert. După nuntă, deabia s-au mutat în palatul fastuos al ducelui când hoardele de cotropitori s-au năpustit asupra țării din munți. Robert cu armata cetății întâmpină hoardele năvălitorilor, dar a fost înfrânt. Având pierderi jumătate din efectivul oastei, se retrase sub zidurile cetății. Cetatea era în pericol de a fi cotropită. Robert căuta soluții, când își aminti de inelul cu diamant. Chemându-l pe Daniel, Acesta veni imediat
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
palmă. Uitându-se în interiorul lor, văzu pericol mare, porunci blând: -Activați zăbrelele vibraționale și laserul la hotarele de miază noapte. Paznici astrali acționați. Sute de mii de entități astrale, înarmate cu paloșe strălucitoare de lumină orbitoare, s-au năpustit asupra năvălitorilor. Asurziți de ultrasunetele emise de zăbrelele vibraționale, împinși de energia laserelor și orbiți de paloșele luminoase ale entităților, hoardele păgânilor fugeau de rupeau pământul. -Nu vor mai veni niciodată. Asemenea lecție nu se uită-spuse magicianul. -Te numesc Duce al comitatului
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
fanii ei fug în brațele divertismentului. Trivialitatea în artă poate contura un singur stil. Cel al absenței ideilor. Arta pune la microscop pliurile și zonele obscure ale vieții. Arta se retrage discret în lumea ei, precum altădată băștinașii din calea năvălitorilor. „ Dacă nu reușesc, mă spânzur ” - afirma cândva Dostoievski. Ce curățenie s - ar putea face, în felul acesta, în literatura noastră actuală ! Marii creatori de artă acceptă filantropia, dar desfid mila. Hamlet nu are în mână o carte, ci biblioteca lumii
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Aceasta era pedeapsa ce se aplica vinovatului, desigur, dacă nu era boier! Așa a fost în Țara Românească, ca și pretutindeni în lumea asta. Femeile duceau greul și în cazul năvălirii sau trecerii turcilor, tătarilor, ungurilor, leșilor, rușilor și altor năvălitori. Sunt legi care trebuie respectate de cei de rând, majoritatea... fiindcă înțelepții pământului le fac numai pentru folosul lor. Exista și există un mic grup de privilegiați ce sunt mai presus de legile pe care tot ei le fac, tot
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
ignoră minciuna intrigantului Iago, neputîndu-i astfel contracara efectele; afectează pozitiv emitentul, deplin conștient de aceasta, și negativ receptorul (care ignoră la început acest efect); sacrificiul lui Ivan Susanin care, pentru a-și salva semenii, îi minte în mod deliberat pe năvălitori, conducîndu-i pe căi rătăcite (chiar dacă pe el această înșelăciune îl va costa viața) reprezintă un caz tipic de minciună eroică (nobilă); au consecințe disfuncționale asupra emitentului, în deplină cunoștința de cauză; este situația maladivă a masochistului care minte doar din
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
romînesc pustios, „cu ruine“), Cetatea, Cetățuia, Cetățeaua, Prisaca (apelativul prisacă are și sensul de „întăritură, fortificație din lut și lemn“), Troianul (apelativul romînesc troian desemnează o întăritură primitivă, constituită dintr-un val de pămînt, pentru a se opri ata cul năvălitorilor), Comorele, Rîpa cu Galbeni, Grîu Ars, La Blid, Coasta Cremenii, Cremenișu (care semnalează „comori“, pietre, cioburi, grîu carbonizat etc., rămase printre ruinele cetăților și satelor distruse de populațiile migratoare), Orăștie (care pare a fi format, în ultimă instanță, de la apelativul
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
spune în formulele populare tradiționale, „codru verde, unde nimeni nu te vede“, „întuneric ca-n codru“. În cazul cumanilor și al rudelor lor, pecenegii, impresia acestui codru inaccesibil, de nepătruns, în care probabil că se ascundeau localnicii romîni la sosirea năvălitorilor, era nu numai „poetică“, ci și importantă pentru strategia, eforturile și pierderile umane pe care le presupunea atacarea romînilor ascunși în aceste păduri, unde aceștia întindeau cunoscutele capcane în care puteau cădea atacatorii. Nu trebuie uitat că Teleormanul se află
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]