347 matches
-
și ale restului populației, pentru a o Îndepărta de la activitatea constructivă a Comitetului Antifascist German; deși Într-un mod mai puțin vizibil, preoții maghiari unitarieni și reformați au utilizat și ei diversiunea sub masca națională 52. Cercetarea represiunii Împotriva cultelor neoprotestante legale - cuprinzând Biserica Baptistă, Biserica Penticostală, Biserica Creștină după Evanghelie, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea - se află din păcate Într-un stadiu incipient, poate și din cauza multor prejudecăți, precum și a unei concepții Înguste care s-a transmis și istoriografiei
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Biserica Adventistă de Ziua a șaptea - se află din păcate Într-un stadiu incipient, poate și din cauza multor prejudecăți, precum și a unei concepții Înguste care s-a transmis și istoriografiei și care ar putea fi rezumată astfel: „propaganda virulentă Împotriva neoprotestanților este o parte a misiunii BOR”. Creștinii evanghelici, precum și adventiștii de ziua a șaptea au fost victime ale persecuțiilor Încă din timpul dictaturii antonesciene, iar recunoașterea oficială căpătată În primii ani de regim comunist nu a Însemnat deloc sfârșitul restricțiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Jones și prețul benzinei"43. Poate că prima manifestare a acestei schimbări comportamentale este pierderea relației cu idealul, cu scopul mai înalt, cu valoarea morală, pe care modelul clasic le includea. În fond, este vorba despre o îndepărtare de filonul neoprotestant al capitalismului american. Dacă tot veneau produse ieftine și abundente, întrebarea, mărturisită sau nu, a fost: atunci la ce bun să mai producem noi respectivele produse? Încă Smith sublinia că ar fi o mare eroare să nu cumperi un produs
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
moleșeală, într-un cuvânt un "decalaj de ambiție" față de populația statelor în curs de dezvoltate. Cum ar putea fi conservate ambiția și determinarea? Nu ne încumetăm să răspundem. Ceea ce ne-a impresionat este că SUA se îndepărtează de filonul său neoprotestant și îmbrățișează multiculturalismul, iar China se apropie de cel mai puternic filon cultural al său, de confucianism, făcând mari eforturi de a face din Confucius o emblemă a noii Chine. În plan cultural, probabil aceasta va fi problema fundamentală a
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
răsărit în aria Bisericii creștine, și mai ales după apariția protestantismului (sec. al XVI-lea) au ajuns la ordinul miilor, ca într-un proces continuu de fărâmițare să numere astăzi 6000, răspândinte pretutindeni în lume. În România sunt numeroase secte neoprotestante, dintre care rețin atenția baptiștii, adventiștii, penticostalii, pocăiții, evangheliștii, și cei mai agresivi, martorii lui Iehova. Unul dintre fenomenele religioase contemporane, cu impact asupra omenirii, descoperit de L. R. Hubbard (scriitor de literatură științifico-fantastică, în SUA) și definit în anul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
instruiesc gradat și au rolul de a stârni ambiția și dorința de perfecționare, în așa măsură, încât cei angajați în această cursă, cumpără continuu carte după carte, pâna-și cheltuiesc ultimele resurse financiare, și atunci profund decepționați se sinucid. O sectă neoprotestantă apărută în America în a doua jumătate a secolului al XIX-lea este cea a „Martorilor lui Iehova”. Aceasta nu recunoaște divinitatea lui Hristos, considerându-l o simplă creatură a lui Iehova, care a murit, dar nu a înviat, cel
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
era publicat la editura „Corvin” de Uniunea Baptistă. Acesta este un lucru binecuvântat pentru biserica din Cuvin. 4.3.9. Închiderea Bisericii Perioada celui de-al doilea război mondial este cunoscută și pentru prigoana statului român asupra cultelor protestante și neoprotestante. Alexa Popovici încadrează această perioadă (1941-1944) ca fiind cel de-al optulea val de prigoană. Într-adevăr se poate observa această prigoană prin faptul că s-a încercat desființarea cultului creștin baptist din România și chiar s-a înfăptuit pentru
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Ghioroc a avut loc un serviciu de evanghelizare mult așteptat, dar care a devenit un eveniment nefericit. Păstorul de la Sâmbăteni a fost cel care a avut această viziune și inițiativă în evanghelizarea oamenilor din Ghioroc întrucât nu era nici o biserică neoprotestantă locală. Cu ocazia acestui eveniment a fost invitată și fanfara de la Șiria împreună cu dirijorul, Traian Farcaș. Evanghelizarea a avut loc în vara anului 1946, la căminul cultural din Ghioroc. La scara de ieșire a căminului cultural exista o damigeană pregătită
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Biserică. Între viața lor sufletească și cea a familiei și a Bisericii încă nu s-a ridicat bariera unei conștiințe individualiste. Viața aceasta spirituală pătrunde neîmpiedicată tot mai mult în ființa lor. Intră de altfel și în copiii din denominațiunile neoprotestante care nu primesc Botezul copiilor, prin preocuparea despre Hristos existent în ele. Dacă copiii acelor denominațiuni se vor decide pentru credința proprie acelora, o vor face tot pe baza credinței pătrunse în ei începând din vârsta cea mai fragedă”<footnote
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
fie mai mare decât al autorilor. A fost nevoie de o extindere a unor subiecte legate de viața socială, etnică și politică, s-a conceput sub altă formă capitolul despre biserică și școală și n-au fost ocolite nici cultele neoprotestante, despre care nu ne putem preface că nu există. S-a optat pentru o nouă formă a conținutului (cuprinsului) care, credem, acoperă mai bine întreaga arie a problematicii cărții și care corespunde mai bine ideii de unitate a conținutului și
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
ar fi fost botezați”<footnote Millard Erickson, Christian Theology, Baker Academic, 1998, p. 1111. De bună seamă că Erickson nu e singurul care susține această idee eronată, însă nu am considerat necesar să mai amintim și de alții - cei mai mulți dintre neoprotestanți - care împărtășesc această eroare. Vor mai fi limpezite unele obiecții pe parcursul acestei lucrări. E necesar să precizăm aici că în Biserica Ortodoxă nu a existat vreo polemică în legătură cu botezul copiilor, acesta fiind considerat ca o realitate primar-creștină. footnote>. Autorul plasează
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
tradiție apostolică a botezării pruncilor de care amintea Origen, Augustin etc. o transmite și Sfântul Dionisie Areopagitul (sfârșitul veacului al V-lea și începutul celui de-al VI-lea). Acesta îi combate pe cei ce luau în batjocură - ca și neoprotestanții din zilele noastre - botezul copiilor, scriind următoarele: „Iar că și pruncii care nu înțeleg încă cele dumnezeiești, se fac părtași de nașterea din Dumnezeu și de împărtășirea dumnezeiască de prea sfintele simboale pare celor profani, precum zic, un lucru vrednic
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
Sfântul Dionisie aici relevă faptul că unii râdeau și atunci de botezul pruncilor, menționând că e eronat ca alții să se lepede de cel rău și să mărturisească credința creștină în numele pruncilor inconștienți. Acestei idei îi subscriu în zilele noastre neoprotestanții. Autorul sfânt le răspunde că nașul nu înlocuiește pruncul în acest act, ci asigură că ceea ce face el acum va face și pruncul, luându-și răspunderea să-l educe în această direcție. „De fapt, pruncul nu va putea rămâne fără
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
ceea ce face el acum va face și pruncul, luându-și răspunderea să-l educe în această direcție. „De fapt, pruncul nu va putea rămâne fără o educație favorabilă credinței sau contrară ei. Creșterea pruncului nu se face într-un gol. Neoprotestanții înșiși îi dau o educație în sensul credinței lor. Deci nu lasă pruncul într-o completă neinfluențare a voinței și cugetării lui. Botezul lor la douăzeci de ani va fi și el rezultatul unei educații ce li s-a dat
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
un altul? Această viziune maniheistă asupra lumii, împărțirea ei în buni (noi) și răi (ei), pe lîngă simplismul său ridicol, este una paranoidă, extrem de periculoasă, care a făcut mult rău în istorie. Cu o cultură politică profund marcată de puritanismul neoprotestant, în care reapare ideea de popor ales, George W. Bush e convins că încarnează Binele în cruciada împotriva Răului (evil în engleză, imediat asociabil cu devil -diavol), cu un aer mesianic ce nu e nou în politica americană, dacă ar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Dumnezeu și om, relația specială cu elementul iudaic sunt crezuri pe care americanii le vor apăra încă multă vreme. Fosta echipă de la Casa Albă avea zelul unor proaspăt convertiți, a unor creștini born-again (născuți din nou, aleși), specific multor secte neoprotestante (președintele Bush este metodist), pentru care rebotezarea este echivalentă cu o a doua naștere, și care au luat un mare avînt, în special în sudul Americii, mai conservator-tradiționalist, autoproclamîndu-se ca "religia secolului XXI". Această retorică fatalistă, aceasta gîndire binară (bine-rău
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
secolul XVI în interiorul Bisericii Catolice, în țările din centrul și vestul Europei, în urma căreia din Biserica Catolică s-a desprins religia protestantă. Biserica Catolică a declanșat Contrarefor-ma (vezi Contrareforma). În interiorul Bisericii Protestante s-au creat mai multe curente numite astăzi neoprotestante. Principala nemulțumire a reformiștilor o constituia scrierea Bibliei în limba latină (vezi limba latină), efectuarea slujbelor religioase în această limbă, inaccesibilă populației neinstruite, și corupția din interiorul Bisericii Catolice. Regatul României - formă de conducere politică a României, în perioada 1881-1947
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
și ca o formă de rezistență față de Imperiul Otoman. religii protestante - religii creștine, desprinse din religia catolică prin mișcarea de Reformă (vezi Reformă), începând cu secolul al XVI-lea. Ele sunt: luteranismul, calvinismul, unitarismul, anglicanismul și presbitarianismul. Există și religii neoprotestante, apărute în secolele XIX-XX. Renaștere - mișcare culturală și socială, desfășurată între secolele XIV-XVI în Europa, caracterizată prin redescoperirea valorilor culturale a Antichității grecești și romane și crearea unor mari valori culturale, considerate inegalabile. S-a manifestat în special în domeniul
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
în interpretarea datelor, noile contexte și mediatizarea considerabilă a unor probleme, sexuale sau nu ("I never had sex with that woman") create de un fost președinte liberal, adică democrat, prin scandalul Monica Lewinsky. Balmer și Winner evocă poziția importantei publicații neoprotestante liberale The Christian Century la sfârșitul secolului al XX-lea. Se mai poate vorbi de un secol creștin, marcat în trecut de dimensiunea neoprotestantă promovată de mesaje precum "One Nation under God" și "In God We Trust" în perioada de după
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
fost președinte liberal, adică democrat, prin scandalul Monica Lewinsky. Balmer și Winner evocă poziția importantei publicații neoprotestante liberale The Christian Century la sfârșitul secolului al XX-lea. Se mai poate vorbi de un secol creștin, marcat în trecut de dimensiunea neoprotestantă promovată de mesaje precum "One Nation under God" și "In God We Trust" în perioada de după adoptarea legilor privind imigrația din 1965 care au schimbat configurația etnică și confesională a Americii? Cum își mai susține publicația semnificația numelui într-o
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
liberal în sensul intepretării mai libere a textelor religioase), atât în viața religioasă, cât și în cultura americană contemporană în ansamblu. Ca mișcare organizată, cu dimensiuni religioase, sociale și politice, fundamentalismul creștin american își trasează punctele de plecare în bisericile neoprotestante, baptiste și presbiteriene, care afirmă infailibilatea și centralitatea textelor biblice, intransigență în combaterea răului, precum și pregătirea pentru iminenta reîntoarecere a lui Isus. Atitudinea militantă a fundamentalismului creștin nu se manifestă de obicei violent decât în retorica războinică și apocaliptică folosită
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și consultat cu pastorul, inclusiv președintele Obama). În anii cincizeci, Graham a patronat campaniile publicației evangheliste conservatoare Christianity Today, aflată în controversă marcată cu mai liberala Christian Century, fiind astfel una din figurile marcante ale confruntărilor din sânul comunităților creștine neoprotestante americane, greu de plasat la stânga sau la dreapta prin generalizări simpliste. O relație interesantă a avut pastorul cu contestatul Richard Nixon, pe care l-a sprijinit, fără succes, în campania împotriva lui J.F. Kennedy. Mai târziu, l-a sprijinit pe
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de prea mult folos în cazul acesteia, scoasă în afara legii în 1948, practica religioasă i-a fost interzisă, iar bunurile aparținându-i au fost confiscate. Tot Legea Cultelor din 1948 interzice o serie de organizații religioase, în general de orientare neoprotestantă, precum Martorii lui Iehova, Adventiștii Reformiști, Adventiștii Protestanți, Penticostalii de ziua a șaptea, etc., (Gheorghe, 2004). Regimul comunist afectează nu doar funcționarea internă a diferitelor culte, însă lovește și în funcțiile "civile" pe care le jucau diferite biserici și culte
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
călugăr a ajuns dintre oamenii din sat, acolo la Durău În munte, dar nu s-a dovedit a avea vocația ascetismului. A revenit În sat și a intrat În rândul mirenilor, căutându-și o nevastă care să-i nască prunci. Neoprotestanți nu s-au ivit În sat decât trei familii cu care trăiau În relații de bună vecinătate, dar ai căror urmași au revenit la vechea datină. În bune relații se poate spune că au trăit poporanii de rit ortodox și
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Mică, Ardealule pe văi, păpușa chinuită plutind pe tine! atîta putreziciune cu trupul silueta dealului în noapte, crestături pe coamă, aberant, coșul înalt cît mai scoate fum fabrica de negru de fum, și la tine tot preoții sînt dușmanii, denominațiune neoprotestantă, deși te rogi și mergi la biserică, dar fără să te spovedești! și apoi clubul tău exclusivist, atitudinea tipică noi avem prieteni heterosexuali, cel mai bun pentru mulți dintre noi! fata care te săruta, la București! e după miezul nopții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]