463 matches
-
prezent doctrina lui spirituală atrage în fiecare zi tot mai mult atenția cititorilor. Prima sa operă este reprezentată de cele treizeci și cinci de cărți ale scrierii Despre morală în Iov (Moralia in Iob), compuse cînd Grigorie se găsea la Constantinopol ca nunțiu papal. Așa cum indică titlul, exegetul are preocupări preponderent morale, chiar dacă reușește să valorifice învățătura lui Origen care, deși îndepărtată în timp, ajunge pînă la el, însă nu neglijează nici exegeza istorică. E vorba, probabil, de o serie de conferințe, prezentate
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
erau ascunse inelele. În timp ce logodnicii le căutau spre a și le pune pe degete, afară, pe prispa casei, se trăgeau focuri de pușcă prin care se vestea satul că la familia respectivă tinerii s-au logodit. Cu o săptămână înaintea nunții, începeau pregătirile pentru această mare petrecere. Se făceau cumpărăturile de rigoare și se stabileau și se procurau și darurile de nuntă pentru nași, socrii mici și socrii mari. Tot în acest interval de timp, se brodau batistele cu monograma miresei
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
respectarea desfășurării nunții răspundeau, înainte vreme, doi vornici, unul din partea miresei și celălalt din partea mirelui. Alături de folclorul muzical legat de nuntă, era prezent și cel literar, care includea „Iertăciunea”, precum și strigăturile la adresa nașilor și socrilor. Pe tot parcursul desfășurării nunții au loc o serie de ritualuri și practici pentru bunăstarea și rodul bogat al tinerilor căsătoriți și nu numai. Mireasa, urcată pe un scaun, în mijlocul curții, rupea colacul (mai nou cozonacul) și- l arunca în cele patru direcții astrale
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
de măritat. Aici era locul pentru integrarea obiceiului de artă populară, prin aprobarea sau dezaprobarea lui. Membrii colectivității deveneau primii critici ai costumelor populare, acest fapt căpătând o semnificație socială. Este de fapt același fenomen care se petrece și în cadrul nunții, când mireasa defilează cu zestrea prin sat, de la casa ei la casa mirelui, participanții la alai luând astfel cunoștință de inventarul textil ce compunea zestrea acesteia. În ambele cazuri se reliefează hărnicia, talentul și măiestria femeilor creatoare de frumos, păstrătoare
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și mai mare, el fiind nu neapărat o modalitate de ajutor a tinerilor, cât un mod de afirmare a personalității și prestigiului celui care oferă. Fiind vorba despre sume mari, darurile sunt negociate îndelung de către familii în perioada imediat premergătoare nunții. De altfel, nunta țigănească în ansamblul său este o ocazie de etalare a statutului și prestigiului social. În acest caz cele două familii se afirmă în exclusivitate prin starea materială și etalarea stării materiale, deoarece rromii de regulă nu dețin
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
circular, închis, suficient sieși, un microcosmos autonom, oglindă a macrocosmosului, realizare a visului mallarméan al cărții unice. În miezul cărții se află eonul-sâmbure, în jurul lui distribuindu-se simetric, dar în ordine inversă, ca într-o reflectare în oglindă, poeme dedicate nunții ca act generator al lumii și morții ca finalitate necesară. În centru se situează poemul Cel ce e („Eu sunt cel ce sunt”), divinul ca energie generatoare a diversității manifestărilor. Inelar, sfârșitul coincide cu începutul, iar lectura textului, din care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288008_a_289337]
-
1958, la căminul cultural, cu lume multă. Eu am avut la nuntă niște prieteni cu care am stat la masă: profesorul Movilă (tatăl deputatului Petru Movilă), inginerul Tițianu și tehnicianul Guzgă Teodor. O parte din ei au decedat. Și în timpul nunții, la ora 12 noaptea, se închina, se dădea darul de nuntă. Când au ajuns cu închinatul la masă la noi, eu am cerut să mi se cânte Deșteaptă-te române. Dar faptul ăsta l-am făcut pentru că m-a supărat
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
a fost necesară venirea Mântuitorului; existența unui nexus care a făcut ca păcatul acela să ajungă până la noi și care constă într-o strânsă legătură între noi și Adam și Eva; tot de origine augustiniană este și condamnarea concupiscenței în cadrul nunții. Însă, o dată cu crearea sa, omul a primit de la Dumnezeu liberul arbitru care este capabil să acționeze și în vederea mântuirii; poate acționa în direcția binelui sau în direcția răului, chiar dacă, după păcatul original, capacitățile potențiale ale omului de a face binele
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cerut să părăsească mănăstirea și, într-o epocă în care călugării erau încă laici, l-a făcut diacon și l-a determinat să înceapă o carieră ecleziastică, iar succesorul lui Benedict, Pelagius al II-lea (578-590), l-a trimis ca nunțiu la curtea din Constantinopol, între 579 și 585, pe lângă împăratul Maurițiu. Întors la Roma, Grigorie și-a reluat viața în mănăstire, la care a trebuit să renunțe însă pentru că a fost chemat, prin consens popular, în ciuda refuzului său, să ocupe
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
noastre doctrina lui spirituală atrage în fiecare zi tot mai mult atenția cititorilor. Prima sa operă este reprezentată de cele treizeci și cinci de cărți ale scrierii Despre morală în Iov (Moralia in Iob), compuse când Grigorie se găsea la Constantinopol ca nunțiu papal. Așa cum indică titlul, exegetul are preocupări preponderent morale, chiar dacă reușește încă să valorifice învățătura lui Origen care, deși îndepărtată în timp, ajunge până la el; însă, oricum, nu neglijează nici exegeza istorică. E vorba probabil de o serie de conferințe
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
nobilii catolici găsesc îndurare în fața împăratului. Dată pe mîna mercenarilor, Boemia este jefuită și va recunoaște prima acele "orori ale războiului" care vor deveni obișnuite în Europa și pe care gravurile lui Callot le-au imortalizat pentru posteritate. Conduși de nunțiul papal Carafa, iezuiții trec la convertirea forțată a locuitorilor. Mulți preferă să fugă din Boemia și emigrează în toată Europa. Reluînd pro iectele centralizatoare și catolice ale lui Filip al II-lea, Ferdinand aplică în regatul care se află în
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Jagellonilor dispare (1572), întreaga Europă își dispută acest regat electiv. La început, cel ce cîștigă este un prinț francez, ducele de Anjou. Dar acest frate mai mic al regelui Carol al IX-lea își nemulțumește supușii prin atitudinea docilă față de nunțiul papal: el este curînd obligat să fugă din Polonia ( va deveni rege al Franței sub numele de Henric al III-lea). Tronul Poloniei ajunge pînă la urmă în mîinile fiului regelui Suediei și al Catherinei Jagello, Sigismund Vasa (1586). El
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
strigarea (anunțarea datei când va avea loc căsătoria). Dacă astăzi accentul cade pe cununia civilă, ea trebuind să preceadă cununia religioasă, mai demult situația era invers. Odată fixată data nunții, care nu putea să aibă loc decât duminica, joia dinaintea nunții mireasa era adusă cu alai la casa mirelui. Se spune că În această scurtă perioadă s-ar testa calitățile ei de gospodină. Mirele era Însoțit În alaiul lui de druște, vornici și nași. După un mic ospăț la casa miresei
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
ele ajung să dobândească cunoștințe superioare celor ale soților lor. Grație acestei culturi și prestigiului conferit de cultură, femeile ajung să se impună în universul masculin; pornind de la literatura, de la cazuistica amorului, multe ambițioase trec la intrigile politice. În 1623, nunțiul papal scria: "În Franța, toate marile evenimente și toate intrigile semnificative pornesc cel mai adesea de la femei. (...) Animatoare, sfătuitoare, intrigante femeile își asigură rolul cel mai eficace" [v.Beauvoir 1998, I, p.135, subl.n.]. 200 "Tout s'y fait
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
om de cultură care este domnul Mareș. Ceea ce autorul aduce nou în cartea sa este insistența cu care se oprește asupra valorii umane extraordinare a Papei, lansându-se în comentarii extrem de bine documentate asupra carierei spirituale a acestuia". Jean-Claude Perisset, nunțiul apostolic la București, decanul corpului diplomatic în România, din cuvântul rostit la lansarea monografiei Ioan Paul al II-lea Papă pentru mileniul al III-lea, a sediul Uniunii Scriitorilor, București 7 iunie 2000 Lucrare cu caracter interdisciplinar, alchimie mirabilă " Între
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
și mai mare, el fiind nu neapărat o modalitate de ajutor a tinerilor, cât un mod de afirmare a personalității și prestigiului celui care oferă. Fiind vorba despre sume mari, darurile sunt negociate îndelung de către familii în perioada imediat premergătoare nunții. De altfel, nunta țigănească în ansamblul său este o ocazie de etalare a statutului și prestigiului social. În acest caz cele două familii se afirmă în exclusivitate prin starea materială și etalarea stării materiale, deoarece rromii de regulă nu dețin
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
care până acum noii Principi cu greu ar fi continuat să-i accepte pe frații noștri și să-i recomande mereu celor noi care pleacă totdeauna de aici. 2. Moartea Episcopului de Bacău și succesorul său Pe 13 martie 1626, Nunțiul din Polonia înștiința Sf. Congregație a Propagandei de moartea Episcopului de Bacău Adam Goski, O.F.M. Conv. A murit în dioceza de Gnesna (Gniezno) Episcopul Valahiei Min. Conv., care nu a locuit niciodată acolo atât de teama tătarilor, cât și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
la alegerea succesorului: Mons. Gabriel Fredro, O.F.M. Obs. propus tot de regele Poloniei. Noul episcop ar fi trebuit să se stabilească la Bacău sau cel puțin să-și viziteze dioceza, dar, așa cum se poate citi dintr-o scrisoare a Nunțiului Poloniei către Propaganda Fide, citită în sesiunea Congregației din 2 octombrie 1629, noul Episcop de Bacău, neglijând Valahia, a plecat la o moșie a rudelor sale undeva în Rusia. Răspunsul e interesant. Sf. Congregație informată asupra situației: Mandavit praefatum episcopum
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
fost primită și de Pr. Bonnici care a trimis-o Vicarului Patriarhal Pr. Mauri della Fratta, protestând că țara Moldovei nu este a Poloniei, nu aparține regatului Poloniei și nici nu a fost vreodată subjugată regelui Poloniei, ci sultanului. Și Nunțiul Poloniei i-a comunicat Sf. Congregații numirea făcută de rege, care a ales un virum doctum, nobilem et potentum propinquum, quorum unus bona dicto episcopatui vicina habet, unde dictus Pater, Episcopus factus, poterit facile subsidia habere, et Dominicanos in Moldaviam
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
sus-amintite trimise Sf. Congregații de Propaganda Fide au fost citite de Card. Ubaldini în sesiunea acesteia din 23 decembrie 1631, în urma căreia cardinalii au decis: 1) să consemneze o copie a scrisorii catolicilor din Cotnari, a contelui Césy și a Nunțiului Poloniei și a secretarului Papei, Mons. Azzolini, pentru a-i le citi Sanctității Sale; 2) să expedieze o copie a primelor două scrisori Nunțiului Poloniei pentru a-și face cunoscută, după o lecturare atentă și matură considerație, părerea în acest
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
decis: 1) să consemneze o copie a scrisorii catolicilor din Cotnari, a contelui Césy și a Nunțiului Poloniei și a secretarului Papei, Mons. Azzolini, pentru a-i le citi Sanctității Sale; 2) să expedieze o copie a primelor două scrisori Nunțiului Poloniei pentru a-și face cunoscută, după o lecturare atentă și matură considerație, părerea în acest sens; 3) cât privește acel ius pretins de regele Poloniei de a numi persoana pentru episcopatul de Bacău, aceasta trebuie discutată cu Cardinalul de
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Sale), nam licet de Regia possessione in nominando forsan constat, non videtur tamen Jus nominandi per Sedem Apostolicam esse approbandum; 4) și, în final, să împiedice: provisio dicti episcopatus in persona praefati Patris Zampoyski, donec a Nuntio Poloniae habeatur responsum. Nunțiul Poloniei Onorato Visconti, Arhiepiscop de Larissa, a răspuns din Varșovia (Warszawa) pe 1 martie 1632: Se spune că Valahia și Moldova ar fi supuse regatului Poloniei datorită unor împrejurări mai vechi, iar aici se vorbește că voievozii lor obișnuiau să
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
regatului. E greu să știm cum s-ar fi instituit cu precizie, dar e sigur că până acum a folosit această posesiune fără contradicție. Referitor la persoana dorită de catolicii din Cotnari, printr-o altă scrisoare din 1 mai 1632, Nunțiul își exprima motivele pentru care considera că e mai bine să fie numit un Episcop polonez, sprijinit de regele Poloniei, dintr-o familie nobilă și bogată, care va putea să se susțină cu propriile venituri, și de a face cu
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
afla din 23 aprilie 1636 pentru prima oară în vizita diocezei sale. Episcopul s-a oprit în Moldova timp trei luni, vizitând doar câteva centre mai renumite, după care s-a reîntors în Polonia, deși i s-a impus prin Nunțiul din Varșovia în numele Sf. Congregații obligația de a se stabili în dioceză după cum promisese anterior promovării la acest sediu episcopal. Episcopul nu voia să audă de misionarii noștri și nici să le recunoască facultățile. Din acest motiv, Pr. Remondi a
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Premysł, fiind numit de către acesta Mare Cancelar al regatului. Sf. Congregație a decis rechemarea Episcopului la datorire. Dar, văzând că toate invitațiile de până atunci au fost zadarnice, în sesiunea din 14 martie 1640 a decis să-l preseze prin Nunțiul din Polonia cu amenințarea că, dacă în trei luni nu s-ar fi dus în dioceza sa, ar fi înlocuit cu un Vicar Apostolic. Neprimind nici un răspuns la cele de mai sus, Sf. Congregație a decis să-i trimită o
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]