598 matches
-
încît țese o puternică vinovăție, atît de puternică încît Oedip și-o ia asupră-și fără eschivare. Dar, plasîndu-ne într-un unghi opus, să ne amintim de prima întrebare a lui Oedip, curios să afle dacă au existat martori ai omuciderii. „Doar un bărbat a scăpat viu”, i se răspunde, „iar el a fugit cît l-au ținut picioarele, și de la el n-am scos decît o poveste despre niște tîlhari, mai mulți, care au lovit suita Regelui și n-au
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
pe moarte, ofițerul SS căpetenie a stabilimentului, alias Dieter Frisch. Cartea începe în cel mai autentic stil polițist: moartea prosperului om de afaceri münchenez Frisch în labirintica grădină a vilei sale din preajma Vienei. Avem cadavrul bătrânului domn, există și arma omuciderii, nu alta decât pistolul de ordonanță al mortului. În biroul său, nici un fel de mesaj în afara unei insolite table de șah cusute cu petice de stofă ordinară de culori închise și deschise, piesele fiind nasturi cu figuri gravate. Cititorul va
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
În 1947, Jack și Neal fac prima călătorie trans-americană, marcând itinerariul numărul unu din seria de odisei Beat americane ale romanului Pe drum. Vor urma altele, ultima fiind întreprinsă de cei doi până în Mexic în 1950, locul unde o altă omucidere va marca viața și cariera celui de-al treilea stâlp al culturii Beat, William S. Burroughs. Jack Kerouac va fi unul dintre animatorii evenimentului de la 7 octombrie 1955 de la Six Gallery, San Francisco, lectura publică unde șase poeți își lansează
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
lui Nabokov cu convențiile literaturii confesionale. Cartea prezintă atât o evocare poetică a figurii unei "preadolescente fatale", cât și confesiunea făcută de victima Lolitei, "nevinovatul" Humbert Humbert (cel puțin din punctul de vedere al unui acuzat într-un proces de omucidere a rivalului și alter ego-ului său, Clare Quilty). Privită din perspectiva cultului și necreditabilului protagonist și narator, povestea poate fi văzută ca o răsturnare a formulei romanului internațional practicat de Henry James. Acesta din urmă reprezenta situații în care inocența
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
discuție împreună. Rodrigo îl 1/ Don Carlo, 1545-68, prinț de Asturias, fiu al lui Filip ÎI de Spania și al Mariei de Portugalia. Personajul istoric Don Carlo, care se pare că a suferit de un dezechilibru mental și de mânia omuciderii, a fost întemnițat de tatăl său în 383 1568. Cand a murit, la puțin timp de la întemnițare, au existat zvonuri (false) că ar fi fost otrăvit de Filip ÎI. Friederich von Schiller a idealizat în mod deliberat acest personaj în
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
intimitate au apărut a fi asociate cu un sentiment crescut al valorii de sine. Wickie & Marwit (2001) au comparat modificările apărute la nivelul schemelor cognitive în funcție de tipul de traumă suferit. Au constatat că părinții al caror copil fusese victima unei omucideri, prezentau cogniții mult mai negative legate de bunătatea și dreptatea în lume comparativ cu părinții care pieduseră un copil într-un accident de mașină. Există o mare variabilitate a reacțiilor interindividuale în urma unui eveniment traumatic. Diferențele apar în funcție de tipul de
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
aici versuri care, într-un moment în care se credea în victoria războiului din Răsărit, prevedeau dezastrul și afirmau că jertfele omenești erau zadarnice. Definitoriu pentru nota generală a volumului este poemul Sârmă ghimpată. Sunt versuri de protest, care condamnă omuciderea, privarea omului de libertate, sfidarea demnității acestuia. În volumul Reîntâlniri (1985), F. îi evocă pe albatrosiști, paginile cele mai numeroase și mai semnificative fiind cele despre Marin Preda. SCRIERI: Încrustări în gând, București, 1941; Libere, București, 1942; Om, București, 1942
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286991_a_288320]
-
prin locvacitate; dipsomania (monomanie d'ivresse); lipemania (lypémanie), caracterizată prin teama de a nu cădea sub influența electricității ori magnetismului, de a nu fi otrăvit, "prin mijloace oculte", de o serie de substanțe chimice ori fizice; piromania (monomanie incendiaire); "monomania omucidere" (monomanie homicide). Pentru psihiatrul francez, pacienții atinși de monomanie raisonnante par să își construiască un sistem delirant propriu al rațiunii logice; altminteri, ei arată perfect normali. Există monomaniaci care nu par să fie nebuni, ale căror idei își păstrează conexiunile
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
creștinismul ap0ără chiar viața pruncilor care încă nu s-au născut. Și aceia sunt purtătorii unui suflet nemuritor și ei au dreptul la împărăția cerurilor. Avortul și lepădarea pruncilor după etica creștină se consideră fărădelege tot la fel de mare ca și omuciderea. Însuși Mântuitorul Hristos spune: „Lăsați copiii să vină la mine și nu-i opriți că a unora ca dânșii este împărăția cerurilor” (Luca 18, 16). Prin aceasta Mântuitorul a luat în brațele-i ocrotitoare nu numai copiii din jurul Ierusalimului, ci
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
întuneric, de pe stânci, într-o vâltoare cumplită a mării. Dumnezeu știe cum am supraviețuit. Am avut o comoție și, în general, sunt foarte zguduit de șoc. M-a văzut un doctor. (Dar nu te necăji, acum sunt bine.) Încercarea de omucidere nu este un lucru pe care să-l poți trece ușor cu vedere și pe care să-l poți ignora, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Încă nu am fost la poliție. Dacă mă voi duce sau nu, depinde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Era un mod infailibil de a-l defăima și compromite pe „celălalt”, și anume pe orice adversar religios. În Imperiul Roman, de exemplu, mai ales În secolul al II-lea, chiar creștinii au fost Învinuiți de romani că ar practica omuciderea și antropofagia rituale. Acțiunea era motivată de faptul că pe atunci creștinismul (religio illicita) era o sectă iudaică din ce În ce mai populară și deci din ce În ce mai periculoasă. Astfel de zvonuri - mai eficiente decât aruncarea creștinilor ad leonem - erau argumentate cu citate din evanghelie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
religie primitivă", națiunea americană este pe drumul autodistrugerii, călcând pe urmele Europei, care a îmbrățișat un "mit vulgarizat al supraomului nietzschean".638 Pornind de la cazuri de delincvență juvenilă, în care este implicată violența extremă (jafuri, violuri, vătămări corporale și chiar omucideri), reputatul psihiatru Frederic Wertham 639 publică lucrarea sa Seduction of the Innocent, rezultatul unui deceniu de studiu asupra tinerilor infractori. Refuzând explicațiile delincvenței juvenile care plasau cauzele exclusiv în subiect și considerându-i pe tineri mai puțin responsabili decât adulții
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
bărbații vor intra în concurență pentru a-și mări șansa de a seduce femeile. Această competiție poate lua diferite înfățișări. Astăzi, lupta fizică este rară. În societatea noastră bărbații se bat foarte sporadic. Cu toate acestea, atunci când are loc o omucidere, constatăm că motivele acesteia sunt fie gelozia, fie competiția pentru un statut (Wilson și Daly, 1997). Astăzi, bărbații vor dori să obțină prestigiul personal, nu pe baza numărului de capete ale dușmanilor tăiate, ci mai degrabă datorită diplomelor, diferitelor talente
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
Concluzii. Depresia este cauza principală a suicidelor. Deoarece comportamentul suicidar este foarte puternic, toate amenințările suicidare trebuie luate În serios. În caz de prezență la subiecți a schimbărilor dispoziționale, a tendințelor impulsive și agresive, a ideilor de moarte și de omucideri, ei nu trebuie lăsați singuri niciodată. Ei trebuie chestionați direct În legătură cu intențiile sale de suicid. Aceste persoane necesită internare În spital pentru acordarea unui tratament urgent de specialitate. Combinația dintre psihoterapie și farmacoterapie este semnificativ mai avantajoasă decât terapia separată
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Gh. Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1472]
-
în măsura în care ea înfățișează ierarhia socială” („Introducere”). Mai exact, ”definiția dată de George Gerbner și echipa sa cuprinde ansamblul «actelor explicite destinate să rănească sau să ucidă» și «exprimarea oricărei amenințări serioase (rănire sau moarte) împotriva unei ființe umane sau umanizate»: omucideri, violuri, răniri, tentative de omor, de viol, de rănire etc.” (Frau-Meigs, Jehel, 1997, p. 52). În 1972, G. Gerbner a dat el însuși cea mai completă definiție a violenței în studiul „Violența în dramele TV - tendințe și funcții simbolice”: „este
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
evaluate intensitatea pozitivității violenței (să spunem, folosirea violenței pentru a pedepsi și a face dreptate) sau dimpotrivă intensitatea negativității actelor, termenilor și scenelor de violență televizuală (ca exemplu, prin desemnarea gravității consecințelor actelor violente, de la lezare la vătămare corporală și omucidere). Analiza semio-discursivă, care nu se limitează la cuantificarea și tipologia conținuturilor violente (violența psihologică, violența verbală, violența fizică, violența socială, violența economică, violența sexuală), a frecvenței și duratei faptelor și scenelor de violență din emisiuni (pe canale, genuri de programe
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
muzicale); analize ale impactului (anchete, focus grupuri) programelor violente asupra tinerilor; măsurarea receptivității și eficienței sistemelor de avertizare (a signaleticii antiviolență); receptarea acțiunilor sociale și educative antiviolență; analiza statisticilor privind violența din orașele și comunitățile americane (între 15-24 de ani, omuciderea este a doua cauză a mortalității la această vârstă în SUA; pentru tinerii negri este chiar prima cauză de mortalitate; la fiecare trei ore un copil american este victima unei violențe armate cauzatoare de moarte) (cf. lucr. cit., p. 55
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
cu cel din iulie 2004): Cum evaluăm conținuturile violente. Categorii și contexte de semnificare Categorii contextuale de evaluare Tipuri de violență Psihologică, verbală, fizică, socială, economică, sexuală Categorii ale negativității și grade de intensitate Tipul și gravitatea consecințelor asupra victimelor (omucidere, rănire etc.) Nivel de vizibilitate (fățișă, mascată) Nivel de realitate (fizică, simbolică) Nivel de intenționalita-te (premeditată, întâmplătoare, accidentală) Nivel ludic (umor, ironie, amuzament, detașare) Scene de groază și oroare (tragedii) Potențialul impactului negativ al scenelor și actelor Personaje prezentate atractiv
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
comun, fiindcă a fost auzită de prea multe ori în ultimii ani. Și totuși, astfel de evenimente stârnesc îngrijorare și ridică multe semne de întrebare asupra cauzelor care stau la baza comportamentului violent al copiilor, în special în ceea ce privește actele de omucidere ale acestora de la vârste tot mai mici - „Celebrarea” războinicilor, durilor și justițiarilor: personajele sunt apreciate mai mult pentru duritate decât pentru inteligență, sensibilitate și umor. Asemenea serialelor de acțiune și thrillerelor și desenele animate violente transmit disimulat un mesaj periculos
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
acesta, pe care cu orice sacrificii trebuie să o împlinim. Că ai rezistat este semn că mai ai ceva de îndeplinit în lume. Valoarea vieții este inestimabilă și fiecare trup este un lăcaș al unei scântei de dumnezeire, de aceea omuciderea și sinuciderea sunt păcate grele, sigur cele mai grele. Biserica noastră și cea catolică tălmăcește acest gest, ca o uzurpare a dreptului lui Dumnezeu asupra creaturilor Sale. Apostolul Pavel spunea în epistola I către corintieni capitolul 3/16 si 3
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
în special pentru pierderea unui organ, pentru durere, pentru îngrjiri medicale suplimentare, pentru pierderea posibilității de a munci, sau pentru ocară și umilire. Cărțile biblice cuprind și o serie de referiri la aspecte de natură medico-legală, ca, de exemplu, rănirile, omuciderile, sinuciderile, constatarea morții, perversiunile sexuale, semnele virginității, violul etc. De asemenea, pentru stabilirea unor astfel de aspecte judiciare de natură medicală, medicii erau chemați pentru a fi audiați ca experți. În China antică exista obiceiul ca pacientul să plătească lunar
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
o crimă de prim grad. Cu toate acestea, jurisprudența s-a pronunțat și acolo de multe ori în sensul acceptării unei motivații altruiste drept circumstanță atenuantă sau cauză chiar de înlăturare a caracterului penal al faptei, în judecarea cazurilor de omucidere. Doctrina și jurisprudența europene par mai permisive: eutanasia nu constituie o crimă în Elveția, Norvegia, Germania și, mai nou, în Belgia și Olanda, după ce practica ultimilor ani a acționat în acest sens, deși legislația prevedea fapta ca având caracter infracțional
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
implicare deosebită, diferită, a medicului, și în care, eventual, poate fi discutată existența unui caz de malpraxis medical. În nici un caz de avort nu poate fi vorba însă despre o faptă în sensul unei infracțiuni de omor, concepție invocată uneori. Omuciderea presupune intenție, presupune răutate, presupune dorința de a vătăma și lipsa respectului față de persoana umană, chiar dacă, ulterior, ocazional, pot să apară oarecari remușcări. În schimb, aproape în toate cazurile, avortul constituie o sursă de regret, durere, deprimare; nu credem că
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
a infracțiunilor lor nu prezintă nimic particular în ansamblul lor, iar oroarea unei crime nu are neaparat o semnificație patologică. Cu toate acestea omucidul patologic survine într-un context psiho-afectiv morbid, având motivații întotdeauna afective, ceea ce nu reprezintă întotdeauna cazul omuciderilor non-patologice. 2.1.1. Noțiunea de periculozitate în psihiatrie. Nu cunoaștem nici o definiție medico-legală valabilă a acestui concept periculos prin el însuși (Shaw, 1973). Este habitual a se vorbi de exemplu, după o crimă: "...cutare om este periculos pentru că a
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
însăși actul antisocial comis. Este însă indispensabil de a enumera aici, criteriile clasice privind periculozitatea (Benezech, 1981): Criterii generale (care trebuiesc căutate în mod sistematic): - antecedentele judiciare (penale): motivele interpelării sau arestărilor, tipul habitual de delincvență, eventualele condamnări, tentativele de omucidere sau omuciderile îndeplinite, vătămările corporale, portul de arme albe, incendieri voluntare etc. Facem mențiunea că o impresie empirică pare să sugereze că cei care recidivează, de cele mai multe ori, în situații penale grave, sunt persoane care nu au fost supuse niciodată
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]