540 matches
-
și așa” are continuitate. Înainte de 1989, comuniștii au înlocuit speranța mântuirii cu epoca de aur, Sfânta Treime cu Marx, Engels și Lenin, biserica cu partidul, clerul cu nomenclatura, cultul sfinților cu cultul personalității, liturghia cu ședința de partid, botezul cu onomastica etc.După lovitura de stat din decembrie 1989, noi am înlocuit comuniștii cu alți comuniști (oamenii din eșaloanele 2 și 3 au trecut în față). Și politicienii “oportuniști” ce au făcut? Ei au înlocuit instituția cu sistemul, cinstea cu șpaga
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379213_a_380542]
-
împlinit 78 de ani de când a intrat în serviciul Marinei Militare. La bordul velierului-simbol al Academiei Navale din Constanța s-au instruit marinari destoinici, profesioniști pe drumul de ape” Apoi ne vorbește despre ”Ziua Marinei” care ” a fost oficializată ca onomastică a marinarilor militari români la 15 august 1902, de Sfânta Maria Mare, patroana Marinei Române”.Doamna Cărbune contribuie la ”Schimbul cultural româno-japonez” prin gruparea mai multe povești, române și japoneze, în cartea ” Legende de la Soare Apune la Soare Răsare” cu
”JUST FOR YOU, JAPAN” �' O PUNTE CULTURALĂ ÎNTRE ȚARA SOARELUI RĂSARE ȘI CARPAȚII MIORITICI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 2312 din 30 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379420_a_380749]
-
de specialitate din cadrul Inspectoratului Școlar Județean Prahova. Îndeplinește toate condițiile pentru a constitui un ajutor pentru cadre didactice, părinți și copii și constituie un cadou util și frumos cu ocazia serbărilor școlare, a zilelor de Moș Nicolae, Moș Crăciun, a onomasticelor sau zilelor aniversare ale copiilor, ori ale prietenilor, cunoștințelor, vecinilor. Autoarea a mulțumit, în mod deosebit, sponsorului S.C. Eisberg România și Editurii Karta Graphic pentru buna colaborare și realizarea grafică ireproșabilă a cărții. A consemnat Elena TRIFAN Referință Bibliografică: DANIELA
MELC CODOBELC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381010_a_382339]
-
Ciobanu vin din generosul tărâm al mângâierii peste care e împărat dorul și împărăteasă dragostea. Tărâmul acesta istoric, artistic și uman e Oltenia, căreia nu i-ar fi profund conturată identitatea numai cu numele ei, fără numele Maria! Maria e onomastica oltenească, după cum numele Oltenia e al unui colț de țară românească, mai iubitor ca nicăieri și mai înflăcărat de cântec decât cerul umplut cu stele. Cântecele oltenilor sunt izvoarele, Mariile oltence sunt fântânițele lor. Maria Ciobanu e cumpăna popasului de
FIZIONOMIA CÂNTĂRILOR PE CARE SE ZIDESC INIMA ŞI DRAGOSTEA OLTENEASCĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1282 din 05 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374372_a_375701]
-
exemple, în care spun mult, în cuvinte puține. Adoptând limbajul vechilor ceasloave și cărți de rugăciuni, Dorina Stoica aduce la zi învățămintele vechi, le îmbracă în straie curate, ca pentru împărtășanie, deslușindu-ele și punându-le în valoare înțelesul. Ea păstrează onomastica sfinților și părinților pustiei ca și unele expresii din limbajul liturgic și duhovnicesc vechi, pentru puritatea și frumusețea expresiei, dar și pentru sensul lor semantic. Poeziile acestea au parfumul de mir și de nard al scrierilor vechi, duhovnicești, care au
POEZII DE PUS LA ICOANĂ DORINA STOICA, IZVORUL ÎNDEPĂRTAT, (POEZIE ORTODOXĂ), Editura Pim, IAŞI, 2009 DE CEZARINA ADAMESCU de DORINA STOICA în ediţia nr. 1402 din 02 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371538_a_372867]
-
cam de aceeasi vârstă. Fetele, Elisa, Margareta și Aristița, nu numai că învățau țesutul , dar petreceau timpul liber împreună, mergeau prin oraș , la cumpărături sau la plimbare. Până la urmă, Elisa cunoscu familia lor, fiind invitată în vizită de Florii , la onomastica Margaretei, acasă la ele. Aici revăzu pe fratele lor , ceva mai mare ca vârstă, căruia îi murise soția la naștere. Fusese căsătorit. Elisei nu-i fu indiferent, dar și el îi remarcase frumusețea de mult, de când le întâlnise prin oraș
ARPEGIILE DESTINULUI de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375462_a_376791]
-
Trăim în Împărăția lui Nămete!” Ei, dar m-am luat cu vorba și am uitat de poveste. Așadar, era în seara de Sf. Ion. Vecinii bunicului, cei care lucraseră ziua cu sârg la îndepărtarea zăpezii, se înțeleseseră să-și serbeze onomastica la el; casa era mare, loc avea destul. Vorba aceea: „Oamenii buni încap oriunde împreună”. Cu atât mai mult, cu cât erau verii și nepoții lui(toți din neamul lui Ene), harnici și iubitori de viață, cărora le plăcea să
LUPUL SUR de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 2183 din 22 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375777_a_377106]
-
la leninista întrebare pusă acum maeștrilor culturii de Ilici al nostru, emanatul. Și, ca apostrofarea-i (cu degetul la buze) să aibă temei realist, și-o suplimentează: ce legătură vezi, bre, între cei doi... Ilici (ca să merg pe veninoasa ta onomastică)?! Da', chiar. Or fi fiind firitiselile ce se țin lanț la Cotroceni, în linie kremlinească, prilejuri de curtare (cu zîmbt Divertis) a maeștrilor culturii momentului, adică de hlizită invitare a acestora în a se alinia comandamentelor dictaturii soft (moale) de după
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
engl. pl. = intestine, mate; figurativ: rărunchi), care sugerează ideea de interioritate profundă, pornind de la care este posibilă funcția exteriorității (același fenomen este valabil pentru arhetip ca fenomen profund ontic sau cultural); infixul -ahface parte dintre acele particule lingvistice, prezente în onomastica lui Blake (vezi Luv-ah, Beul-ah, etc.), care sugerează ideea de spirit / inspirație / suflare a vietii (cf. ebr. ruah = duh de viață). Sufixul -hoola credem că poate proveni din cuvîntul hula, care semnifică un sinuos dans polinezian-hawaiian al ploii, dansat de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
deterministică Fig. 2 Dinamică plenitudine-absență reflectată în dialectica (Ființă♂-Ființă emanata♀)-[Ființă plenară androginică♂☼♀]-Spectru, echivalentă cu dinamică materie-[energie]-antimaterie și lege-[libertate]-antilege. (Vezi notă despre Spectru / Spectre: Vala, I, 75). TABELE ONOMASTICE ȘI DE INTERPRETARE Tabelul 1. Onomastica lui Blake de proveniență sanscrita NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA ETIMOLOGIA SANSCRITA Ahania: Emanația lui Urizen, Ziua [după modelul grecesc al cuplului Aither(Urizen)-Hemere(Ahania)] Ahan-ia: sanscr. áhan, ahanya-hani áhan subst. zi; dual: áhni sau áhani (două
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de bloc, acest spațiu al depersonalizării. Unde să se statornicească monotonia dacă nu într-o asemenea locuință-șablon, în care te și miri cum de colocatarii nu se numesc, toți, Popescu. Ca pe "eroii" noștri: Ilie și Mina... Popescu. Nu întîmplător, onomastica lor este una de serie. Ceea ce, la vremea alcătuirii acestei piese. autorul nu putea decît să strecoare, esopic, devoalăm, fără a privi în stînga și în dreapta, acum. Într-un sistem (se înțelege ce fel de sistem) unde valorile sînt, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
tradiția scitică a trecut în literatura populației supuse Constantinopolului. Tradiția apostolatului Sf. Andrei în Scythia, neverificată, a generat, la rândul ei, legenda creștinării de către acesta a românilor, rușilor, gruzinilor și altor popoare din zona Mării Negre. Pe de altă parte, în onomastica medievală, numele Andrei lipsește, iar Sf. Andrei nu i s-a dedicat nici o biserică. Pornind de la toate cele enumerate mai sus, Petre Ș. Năsturel ajunge la următoarea concluzie: tradițiile populare ce fac din Apostolul Andrei evanghelizatorul românilor sunt lipsite de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și-a pierdut din extindere în sudul Dunării.". La toate acestea, să nu omitem a adăuga (menționa) elementele românești aflate în Panonia și în Carpații de nord și nord-est (cf. N. Drăganu, Românii în veacurile IX-XIV pe baza toponimiei și onomasticei, București, 1933, p. 41, 326 și urm.). Sextil Pușcariu, în studiul său consacrat reconstituirii românei primare, consemna: Nu mai rămân decât trei posibilități deja susținute: se poate admite că perioada comună din dezvoltarea limbii române vechi s-a desfășurat 1
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
explică aceste numeroase și vechi denumiri slave pe întreaga întindere a pământului românesc? Răspunsul: Prin populația slavă numeroasă care a locuit timp îndelungat acest pământ alături de autohtoni. Această conviețuire prelungită explică și larga răspândire a numelor slave de persoană în onomastica românească: Dan, Radu, Vlad, Stan, Vâlcu, Voicu, Dragomir, Tihomir, Vladislav, Miroslav, Stanislav, Dragoslav-nume purtate la început de năvălitorii slavi, apoi de strămoșii românilor. Influența slavă asupra autohtonilor daco-romani a fost mai puternică decât influența germană asupra locuitorilor apuseni (galo-romani). Influența
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
vreme colectivități românești și grupuri de pecenegi-regele Andrei II, în diploma din 1224, vorbea despre "pădurea românilor și pecenegilor"-o atestare a conviețuirii secuilor cu românii și pecenegii. Influența românilor asupra societății secuiești se manifestă în ocupații și obiceiuri, în onomastică și toponimie. Celelalte grupuri de secui din scaunele Odorhei și Mureș au fost așezate, mai târziu, pe teritoriile respective. Comunitățile (colectivitățile) secuiești aparțineau, sub aspect bisericesc, de "vicariatul de Thelegd", "comunitatea secuilor din Tileagd". După ce stăpânirea maghiară s-a extins
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
teritoriile extra-carpatice, după invazia din 1241, puțin numeroase, au fost absorbite cu timpul de elementele locale, integrare ce a contribuit la consolidarea clasei suprapuse (aristocrației) românești, cum a fost cazul cumanilor. În sensul acesta, nu este întâmplător faptul că vechea onomastică boierească cuprindea elemente turcice, îndeosebi în Țara Românească (vezi N. Iorga, Imperiul cumanilor și domnia lui Băsărabă. Un capitol din colaborațiunea româno-barbară în evul mediu, în AARMSI, VIII, 1927-1928, p. 97-103). În același timp, o parte a cumanilor rămași sau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
era prima de acest fel editată în Transilvania. Conform programului, principalele direcții de cercetare se orientează spre disciplinele lingvistice. Se publică, astfel, numeroase și consistente studii de lingvistică generală, istoria limbii, fonetică și fonologie, gramatică, formarea cuvintelor, lexicologie și lexicografie, onomastică, dialectologie etc. Acestora li se adaugă recenziile și „articolele mărunte” pe marginea problemelor limbii, care, prin erudiție, prin bogăția informației și nu în cele din urmă prin întindere sunt uneori veritabile studii în domeniu. Printre semnatari se numără nume prestigioase
DACOROMANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286652_a_287981]
-
traduce numele noastre de botez în echivalente curat ungurești. Se știe ce rol joacă Mineiele adică Viețile Sfinților și Calendarul în viața poporului nostru. Datina e ca copilul să primească numele sfântului în a cărui zi s-a născut, încît onomastica și ziua de naștere cad astfel firește în una și aceeași zi. Numai din respect deosebit pentru voința nașului românul se abate de la această regulă. E natural așadar ca numele de botez ale românilor să fie foarte variate, ceea ce înlesnește
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
delir) și Platon proclamă acest delir drept cea mai frumoasă formă de „posedare” divină. Erosul platonician e nebunie, fie ea homoerotică sau heterosexuală. Sufletul e prins între bucurie și durere (la urma urmei între Poros și Penia, dar nu în onomastica exclusivă, cât în atributele celor doi) și se comportă în felul următor: „Prins în aceste două simțiri învălmășite, sufletul e covârșit de nefirescul stării sale și e cuprins de furia de-a nu putea scăpa de ea. Înnebunit cum e
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
care cred că Diotima a fost un personaj real amintesc doar pe Alfred Edward Taylor, Plato. The Man and His Work, London, 1926. Poziția lui Yvon Brès este suficient de ambiguă. Asupra ei mă opresc în textul propriu-zis. Cât privește onomastica, Socrate însuși pare să sugereze că Diotima nu este un personaj real. În Banchetul (208b) o întâmpină cu formula: „preaînțeleaptă Diotima” (sophotate Diotima) - numele înseamnă: „ceea care își are onoarea de la Zeus” și, prin filiație, s-ar afla „în posesia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
legea lui Dumnezeu, celălalt ca să respecte legea cetății. Apologeții și Părinții Bisericii (Iustin, Clement, Tațian, Origen, Tertulian, Arnobius, Grigorie de Nyssa, Ambrozie, Augustin, Dionisie Areopagitul, Maxim Mărturisitorul, Ioan Damaschin, și nu am făcut nici măcar o selecție!) alătură, explicit sau nu, onomastica socratică (și platoniciană - dar nu numai prin participare, ci și prin diferență) celei cristice (e cu totul semnificativ că în perioada aceasta Aristotel lipsește. Nu cu totul, dar nu mai puțin semnificativ). Augustin, de pildă, îl ignoră și, în contrapartidă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
care Eusebiu împarte daruri - sunt totuși relevate câteva trăsături de caracter, o psihologie, o schiță a temperamentului, care corespund poate unor personaje reale. Ironie, humor și amuzamente obișnuite la Erasmus, un filosof din rândul celor predispuși la râs și el... Onomastica ridică un piculeț vălul: așadar, Eusebiu întruchipează Pioșenia, se știe. Dar ceilalți? Timotei? Acesta îl cinstește pe dumnezeu. Teofil îl îndrăgește. Teodidactul este instruit de el. Chrysoglotos este omul cu limba de aur. Uranus este Celestul. Sofronie - înțeleptul cumpătat. Eulal
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
procurarea hranei, face parte din trupele auxiliare, din întăriri, din cele venite în ajutor pentru a-i feri pe ceilalți de un pericol extrem de mare. Cum ai putea începe o carieră de filosof hedonist sub auspicii mai faste? Sprijinit de onomastică, împins de un inconștient care l-ar determina fără știrea lui, ar zice psihanaliza - un Renă Major, de exemplu, pentru care, chiar și ignorată de titular, semnificația patronimului determină conținutul existenței... -, Epicur pornește la luptă împotriva a tot ceea ce generează
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Ezra Pound, așa l-a prețuit Marx pe Balzac. Dar prietenul la care mă refer nu-l absolvă pe Balzac nici astăzi pentru convingerile politice-momentan-declarate. El e mai marxist decât Marx. — V-aș ruga să facem un pas înainte în onomastica românească și universală și, ori de câte ori vorbiți despre cineva, să-l și numiți. Cine e prietenul? — Paul Georgescu. — Și celălalt prieten? — Care era celălalt? — Cel cu vocabularul structuralist... — Pe ăsta nu-l numesc pentru că nu e vorba de un text tipărit
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Locuri și oameni din alte vremi (1946). Bogăția datelor etnofolclorice, istorice și toponimice, conținute de povestirile scrise în savurosul grai gorjean (autorul adăuga și un „vocabular” dialectal explicativ), oferă în subsidiar o posibilă monografie a zonei dintre Jiu și Cerna. Onomastica bogată, cu accent individualizator, persiflant, colorează narațiunea. Mama este, ca și la Ion Creangă, adepta tradițiilor, a „rânduielilor” rurale. Pe alocuri, istoria familiei pare a se îmbina cu istoria provinciei și a țării. Povestitorul laudă calitățile consătenilor săi: mândria și
AL LUPULUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285208_a_286537]