429 matches
-
plonjase națiunea română și pe care autocrațiile din împrejurimi îl împrăștiau, prin regimurile lor anacronice, reprezenta principalul inamic. Așadar, răspân direa luminii implica nu doar o luptă internă împotriva diferitelor mentalități, ci și o înfruntare externă cu absolu tismul care oprima națiunea română în Transilvania, Basarabia și Bucovina. Nu întâmplător, desăvârșirea procesului de unitate națională s-a produs în urma Primului Război Mondial în care România s-a alăturat democrațiilor occidentale, strânse în jurul Antantei, pentru a lupta contra autoritarismului reprezentat de Puterile Centrale 27
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
explicație clară, unificată, totalizantă a „indispoziției în civilizație”, dar permite chiar o critică generală a activităților mai mult sau mai puțin importante ale vieții, în momentul în care grila marxistă nu mai satisface gustul contemporanilor noștri. Ce anume ne mai oprimă? De ce boală mai suferim? Fiecare epocă propune o anumită cheie a descifrării nemulțumirilor existenței: teoria dominației unei clase asupra alteia nu se mai bucură de credit. Noi i-am substituit hărțuirea dezumanizată a normelor tehniciste, cursa generalizată spre excelență. În
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
suprimarea celei mai neînsemnate vieți private, ce s-ar putea sustrage oricând privirii care veghează. Strategia adoptată încearcă să-i acorde supravegherii un caracter implacabil, să impună încrederea în perfecțiunea ei și să determine o supunere interioară. Supraveghere integrată ce oprimă o comunitate și descurajează cea mai discretă inițiativă individuală: emanciparea, fie și minimală, e înăbușită în fașă, în măsura în care nu mai există nici un spațiu de libertate. Totul se sfârșește prin instaurarea panicii - e ceea ce intenționează stăpânul - și crearea unui climat propice
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
se exprime. Dacă strivește viermi, înseamnă că elimină elementele nefaste și este angajat într-un proces de purificare, fără îndoială prea violent și prea radical; - când este strivit, înseamnă că, este sub tutela unei autorități mult prea puternice. Îi sunt oprimate atât gândurile, cât și acțiunile. Se întâmplă și ca cel ce visează să vadă o ființă dragă, chiar propriul copil, strivit de o mașină, un tren etc. Visul subliniază temerile sale profunde (angoasele referitoare la oamenii pe care îi iubește
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
intelectualul care s-a pronunțat pentru eliminarea tuturor privilegiilor, gândirea socialistă occidentală nu a creat în instituții și în societăți o relație echitabilă între privilegiați și neprivilegiați, ci, mai degrabă, a perpetuat o luptă surdă pentru câștigarea privilegiilor de către cei oprimați de la ele, fără nicio considerație față de merit sau de valoare. Un fel de înlocuire a partizanatelor, în loc de o evaluare a meritelor celor ce obțin privilegii! Meritocrația nu există decât în societățile liberalizate din Occident... Dacă în Evul Mediu privilegiile erau
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
țăranii n-au mălai, n-au cu ce se încălzi, n-au cu ce plăti birul și autoritățile le iau animalele din curte; țăranii înarmați rudimentar cu coase și topoare aprind conacele și-i pedepsesc pe cei care i-au oprimat; Miron Iuga este ucis de mulțimea furioasă, Nadina este violată și sugrumată; Aristide Platamonu este pedepsit de tatăl unei fete pe care o siluise; plutonierul Boiangiu este bătut de țărani, colonelul Ștefănescu este numai izgonit din sat, deoarece era bătrân
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
despotisme oriental à la française". Revoluția trebuia deci înfăptuită de acum înainte. Cât privește triumful, el se referă la intelighenția rusă, care descoperea concomitent că "barbaria" ce i se imputa din afară nu era definitorie pentru identitatea ei. Desigur, țarismul oprima societatea civilă, dar aceasta dădea semne de resurecție, ne asigură ideologii poporanismului, îndeosebi Herzen și Bakunin, de care autoarea s-a apropiat foarte mult. Impasul în care se găsea lumea franceză nu privea deci Europa toată. La Londra, o expoziție
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
1876. Serbia și Muntenegru bucurându-se de sprijinul tacit al Rusiei țariste au pornit războiul de eliberare împotriva Porții. Hotărârea junilor turci, fruntași ai mișcării izbucnite în Imperiul Otoman pentru a asigura prin liberalizarea regimului politic integritatea teritorială neștirbită, întărise convingerea popoarelor oprimate din Balcani, că lupta armată era unica soluție pentru eliberarea națională. România pornea și ea hotărâtă pe aceste drum o dată cu venirea la conducerea țării, în iulie 1876, a guvernului liberal, condus de Ion C. Brătianu. Stat mic, lipsit de industrie
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
1876. Serbia și Muntenegru bucurându-se de sprijinul tacit al Rusiei țariste au pornit războiul de eliberare împotriva Porții. Hotărârea junilor turci, fruntași ai mișcării izbucnite în Imperiul Otoman pentru a asigura prin liberalizarea regimului politic integritatea teritorială neștirbită, întărise convingerea popoarelor oprimate din Balcani, că lupta armată era unica soluție pentru eliberarea națională. România pornea și ea hotărâtă pe aceste drum o dată cu venirea la conducerea țării, în iulie 1876, a guvernului liberal, condus de Ion C. Brătianu. Stat mic, lipsit de industrie
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
Orice operă de artă aspiră prin ea însăși la identitatea cu sine, care, în realitatea empirică, este impusă cu violență tuturor obiectelor drept identitate cu subiectul și, în consecință, ratată. Identitatea estetică are a apăra non-identicul pe care, acolo, îl oprimă constrîngerea identității. Doar prin separarea de realitatea empirică, ce îngăduie artei să modeleze după necesități relația totalității cu părțile, opera de artă devine un Fiind la puterea a doua. Operele de artă sînt copii ale viului empric, în măsura în care îi acordă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
creațiile alegorice ale aventurie rilor (din categoria lui John Smith și Th. Morton) care imaginează un teritoriu mirific, supus transcendențelor de tot felul. Cel mai des el va fi identificat cu Noul Canaan, "pămîntul făgăduinței" modern ("promis", simbolic, purita nilor oprimați spre moștenire). Noii "pelerini" transformă geografia și, implicit, istoria (care abia începea) în artefacturi estetizate, ficționale, menite să supraviețuiască mult timp în subconștientul comunitar european. Dimen siunea miraculoasă a Americii nu dispare nici mai tîrziu, cînd semnele sale culturale sint
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
celui de-Al Doilea Război Mondial, Uniunea Sovietică a făcut presiuni pentru includerea în guvernele postbelice a unor reprezentanți ai Partidului Comunist, recent reintrat în legalitate, (partidul fusese interzis în 1924 ca urmare a acceptării tezei cominterniste "a dreptului popoarelor oprimate din România imperialistă la autodeterminare până la despărțirea de stat"), în vreme ce liderii necomuniști erau eliminați, în mod constant, din viața politică. Regele Mihai I a abdicat, din cauza presiunilor sovietice pe 30 decembrie 1947 și a plecat în exil, în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
să tolerăm alteritatea dacă Îl recunoaștem pe celălalt În noi Înșine. Gânditoarea de origine bulgară, Julia Kristevane propune să privim lumea ca pe o Întovărășire de străini. Și dacă toți suntem străini ne va fi mai ușor să nu-l oprimăm pe străin, căci cu toții suntem străini pe acest pământ; și ne va fi mai ușor să-l investim pe străin cu minima noastră Încredere, pentru că ne recunoaștem În el. În al patrulea rând, ca modus vivendi, toleranța poate fi descrisă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
dificultățile pe care le crează influxul de capital pentru statul care a avut marea neatenție să nu pregătească terenul pentru absorbția acestora: Investițile aduse În cele mai dese cazuri de companiile mari crează o concurență viguroasă companiilor naționale și le oprimă pe piața internă, fără de a le da șanse de dezvoltare; Transferul liber al capitalului investit diminuiază stabilitatea valutei naționale și crează pericolul siguranței naționale ale statelor emergente; Cosmopolitismul caracteristic capitalului investit poate diminua stabilitatea neconsolidată a țării gazdă și să
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
sunt exterioare unul altuia. Nu poate fi vorba despre o „intenție politică“ a scrierilor de teorie a cunoașterii, la fel cum teologia nu funcționează ca presupoziție a celorlalte demersuri. Mai degrabă, memoria (Gedächtnis), primejdia în care se află „tradiția celor oprimați“ și metoda fizionomistului sunt momente ale desfășurării experienței urbane, forme care, odată extrase din „povestea“ acestei experiențe, își pierd înțelesul, se pietrifică și devin simple scenarii ideologice. Din întâlnirea concretă, surprin ză toare cu metropola modernă decurge o „istorie naturală
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
în capitolul al doilea, stă tocmai în spargerea continuității istorice sau în deconstrucția ideologiilor totalizatoare ale uitării. Imaginea dialectică este modul în care faptul istoric poate fi conceput teoretic din perspectiva răscumpărării mesianice a trecutului, înțeles ca „tradiție a celor oprimați“ și condamnați la uitare. „Epistemologia“ lui Benjamin este explicitată, cum voi încerca să arăt, abia din perspectiva teologiei politice. Pentru moment însă, rămâne de accentuat momentul mesianic al gândirii „saturate“ de tensiuni dialectice, concretizate sub forma actualizării trecutului și îmbogățirii
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
nu poate să-și depășească particularitățile, dar și că aceasta are tendința de a-și paraliza și submina propriul pluralism. După cum spune Hegel, dezvoltarea exuberantă a unei părți a societății civile poate, și deseori așa se și întîmplă, stînjeni sau oprima celelalte părți, și de aceea societatea civilă nu poate rămîne sau deveni "civilă" decît dacă se supune unei ordini politice. *** Această caracteristică autodistructivă a formelor moderne de societate civilă sugerează o nouă direcție de discuție. În mod inevitabil, se pune
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și susținătorilor săi cât și opozanților (nu și lui Ovidiu însă), aceasta începea să se diferențieze în mod fundamental în cazul implicațiilor politice. Augusto era extrem de hotărât să urmeze în continuare buna tradiție republicană, considerând că i-a redat republicii, oprimată de dominația facțiunii , libertatea antică: "... rempublicam a dominatione factionis oppressam in libertatem vindicavi"129. Alta era convingerea unor cercuri aristocratice de viță mai veche care se vedeau puse în umbră de personalitatea tot mai puternică a împăratului. Tocmai asupra conceptului
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cu o viteză din ce în ce mai mare îi revenea ca pe un cerc aceeași întrebare: cum adică, din toată politica prudentă a lui taica, înțeleptul postelnic Cantacuzino, și apoi din toată truda lui de a uni într-o rețea toate eforturile creștinilor oprimați din împărăția turcului, din toată diplomația patriarhilor de la Constantinopol, Ierusalim și Antiohia nu a rămas decât imensa invidie și ura nemiloasă a fratelui său, fostul mare stolnic, iar visul lor de a construi o împărăție a creștinilor de răsărit să
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
diferite într-o singură țară: Irak. La fel ca liderii americani optzeci de ani mai târziu, britanicii s-au așteptat să fie întâmpinați cu căldură de noii lor supuși; la urma urmei, Marea Britanie tocmai îi eliberase de cei care îi oprimaseră atâta timp. Comandantul britanic, general-locotenentul Sir Frederick Maude, s-a întâlnit cu oficialii locali și i-a asigurat: "Armatele noastre nu intră în orașele și teritoriile voastre în calitate de cuceritori sau inamici, ci în calitate de eliberatori. [Dorința noastră este] să prosperați la
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
uriașă vor găsi mai multe posibilități de exprimare în altă parte decât acasă. În timpul discuțiilor din Jeddah, un saudit m-a asigurat că politica țării sale față de femei se baza pe dorința de a le respecta, nu de a le oprima. Noi credem că femeile stau la baza porții raiului", a spus el. "Singurul nostru scop este să ne cinstim și să ne protejăm femeile". I-am spus că înțeleg acest lucru și că nu cred că Occidentul are toate răspunsurile
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
adevărat credincios trebuie să dorească fratelui său ceea ce își dorește pentru el însuși. În încheiere, primul cod de legi din istorie anunța că scopul său este "să contribuie la triumful dreptății și să se asigure că cei puternici nu-i oprimă pe cei slabi". Am putea gândi că acesta este genul de sistem legal pe care lumea ar trebui să-l dezvolte acum ca un dar pentru locuitorii Irakului. La urma urmei, acesta este codul de legi al lui Hammurabi, un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
femeii statutul său sexual. Această psihologie a dominației furnizează un cadru interpretativ al semnelor sociabilității, precum surîsul, atingerea și toate formele de comunicare non-verbale pentru care femeile ar părea mai "apte" (Brehm, in Moscovici, 1984, pp. 169-191). Situația lor, mai oprimată din punct de vedere socio-istoric, le-a condus la dezvoltarea stilurilor relaționale, de înțelegere și manipulare, flexibile sau blînde ale dominanților și a unei autoatribuiri stereotipe a faimoasei "intuiții feminine", care se sprijină totuși pe atitudini efectiv corespondente. Același context
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
deschis-închis, finit-infinit, alături de cunoscut-necunoscut, sigur-nesigur sau accesibil-inaccesibil. Fabulele se structurează adesea pornind de la nucleul unei opoziții spațiale. De aceea, plecînd pe mare Robinson Crusoe se depărtează mai întîi de opresiunea societății din care face parte, pentru ca mai apoi să fie oprimat de propria singurătate, iar în final învață să-și convertească prizonieratul într-o formă de libertate. Cu toate acestea, personajul nu încetează să tînjească după societatea oprimatoare, capabilă în același timp să ofere siguranță și protecție față de neprevăzutul aventurii. În
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Ura și nesupunerea au condus la războaie sângeroase, unde și-au găsit sfârșitul milioane de oameni. Lipsurile și neînțelegerile, i-au condus pe pământeni la crimă și jaf. Revoltele și răzmerițele, ca rezultat al sărăciei și promiscuității, se înmulțeau, fiind oprimate de ocârmuirile potrivnice popoarelor. Diferendele politice și religioase conduceau la acte de terorism și banditism, pline de cruzime. Un val de furtuni, uragane și cicloane au distrus mii de orașe, ploile torențiale și grindina au condus la potop distrugând recoltele
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]