510 matches
-
bătrânilor este anulată de încăpățânarea nefondată a acestora; p. 49, r. 2 3 : „Ciocoismul și străinii să trăiască, și las' pe dânșii, că ne scot ei la covrigi!” condamnarea despotismului și a împrumuturilor străine, care alterează fondul ancestral și accentuează oprimarea supușilor săraci; r. 21 : „ce nevoie mare este să înțelegi tu, mojicule?” superioritatea falsă pe care și-o asumă boierii în fața țăranilor, atitudine ce le-ar permite autoritatea supremă asupra lor; 83 p. 50, r. 10 12 : „Decât un bonjurist
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
că ceea ce numiseră ei „marea idee” se transformase într-o înșiruire de intrigi politice nefaste care aduseseră foarte puțin câștig creștinătății. Oare cauza pentru care luptau nu era dreaptă? Răspunsul îl știa și nu avea nici o îndoială, cauza era dreaptă, oprimarea popoarelor creștine din împărăția otomanilor era atât de mare încât, pentru simpla supraviețuire, oamenii ajungeau să se vândă între ei la propriu și la figurat și să renunțe la ceea ce îndeobște se consideră a fi condiție umană, la credința în
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
flexibilă ("adhocrație") și în variante multiple (ieșirea deplină din "fordism") Cunoaștere Demistificarea tradițiilor Știința ca transformare rațională și stăpânire a naturii Demistificarea certitudinilor științei și a puterii transformatoare nelimitate a științei Politică Ieșirea din absolutismul puterii Politica emancipării (față de exploatare, oprimare, inegalitate) și a dezvoltării O politică a conviețuirii (derivată din multiplicarea opțiunilor) și a puterii ca transformare Modernizare Opoziția dintre rațiune și tradiție Modernizarea tradiției pentru consacrarea modernității Modernizarea modernității Principiul constitutiv al modernizării Evoluție și progres Teleologia istorică în
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
războiul sfînt") este posibil și dacă într-un astfel de război practicarea violului poate fi privită ca acceptabilă. Iată ce scrie autoarea despre Cartea Numerelor: Înrobirea dușmanului (20:11) și aruncarea femeilor în căsătorii forțate sînt condițiile unui regim de oprimare greu de imaginat ca ținînd de ceva just. (Niditch 1993) Problema în această frază este că, în încercarea de a se evita anacronismul, se folosește o descriere (anacronistică) a violului. S-a intenționat evitarea acestui termen din cauza anacronismului lui, folosindu
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ținînd de ceva just. (Niditch 1993) Problema în această frază este că, în încercarea de a se evita anacronismul, se folosește o descriere (anacronistică) a violului. S-a intenționat evitarea acestui termen din cauza anacronismului lui, folosindu-se sintagmele "regim de oprimare" și "aruncarea femeilor în căsătorii forțate". Autoarea nu vrea să sublinieze ideea de viol pentru că, în culturile respective, acest lucru nu era perceput ca viol. Chiar dacă războiul nu poate fi privit ca "drept", luarea în posesie a femeilor este acceptabilă
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
cu oiștea-n gard, creinduși adversari puternici, arucându-și țara din prea mult orgoliu în ghearele discordiei și suspiciunei, încăierându-și supușii, mai slabi cu firea. Supușii regatului nu se alegeau cu nimic din această stare a lucrurilor decât cu prigoană, oprimare și sărăcie. Juzii, vornicii de anchetă și noua tagmă de clevetitori insolenți, crainicii fără scrupule, de proastă calitate, l-au încălecat pe Domnitor, având putere chiar mai mare decât acesta, sau mai degrabă lipsă de bun simț. Sfetnicii în frunte
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Nichita Danilov. Dar până atunci mai sunt de rezolvat prezența atotștiutorului Extraterestru și însuși destinul Mașei - supraviețuitoarea unui sistem, unei orânduiri sociale blamată de istorie, inoportună, eșuată și utopică. Ar fi un final de așteptat, o „Înviere”, o evadare din oprimare, ce lasă în urmă jertfe omenești, nu numai a totalitarismului dar și a ignoranței, ce nu poate fi imputată nimănui, ci socotită fiică a istoriei și a evoluției umane. Găsirea acestei soluții (încheieri) stă la îndemâna autorului. Pentru mine, ce am
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93033]
-
se tratează în mod natural între ei cu bunătate și respect. Atunci când sunt flămânzi și oprimați, devin în mod natural cruzi și nesupuși. Din moment ce majoritatea conducătorilor își țin supușii mai mult sau mai puțin într-o stare de foamete și oprimare continuă, li se pare necesar să impună din poziția de superioritate piedicile nenaturale ale legii și pedepsei, pentru a rămâne la conducere. Și mai ridicol este faptul că, pentru a-și justifica pozițiile privilegiate, ei pozează în fața publicului ca fiind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
nu este "esența prin care poate fi explicată organizarea socială" (Scott 1988: 2), ci este mai degrabă o construcție socială care trebuie să fie transformată. În timp ce teoriile feminismului analitic au creat categoria de gen pentru a explica construcția socială a oprimării femeii, teoriile feminismului normativ contextualizează genul ca pe un mecanism analitic care adăpostește propriile sale excluziuni și care, asemeni teoriilor Relațiilor Internaționale, trebuie să fie deconstruit (Sylvester 2002). Începând cu anii '90 a apărut o controversă privind aplicabilitatea conceptului de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
aplicabilitatea conceptului de gen în Relațiile Internaționale și în studiile feministe, în general. În Relațiile Internaționale au apărut două critici principale ale conceptului de gen. Prima dintre ele susține că utilizarea analitică a conceptului de gen maschează alte forme de oprimare dominante în politica globală. În anii '80, adresându-se unui public occidental interesat de perspectiva unei feministe din Lumea a Treia, Chandra Mohanty critica feminismul occidental pentru construcția unei "femei din Lumea a Treia" victimizate, pe baza unor asumpții universaliste
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
perspectiva unei feministe din Lumea a Treia, Chandra Mohanty critica feminismul occidental pentru construcția unei "femei din Lumea a Treia" victimizate, pe baza unor asumpții universaliste occidentale asupra genului, golite de orice specificitate istorică, culturală și geografică, inclusiv de realitățile oprimării rasiale și de clasă. Mohanty subliniază că tipologiile occidentale nu se pot submina pe ele însele și nu pot ataca structurile imperialiste din celelalte societăți. Implicațiile acestei provocări lansate de feminismul Lumii a Treia la adresa teoriilor feministe din Relațiile Internaționale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
această afacere de milioane de dolari. Cu toate acestea, pe măsură ce continuă sprijinindu-se pe cunoștințe și practici din afara sferei elitelor (cum ar fi chiar cele ale lucrătoarelor din industria sexului), cercetările se îndreaptă către înțelegerea naturii multiple și complexe a oprimării, precum și a faptului că femeile rămân agenți, chiar și în situații de coerciție fizică sau de alte forme, mai pronunțat structurale, de violență. Feminismul normativ recunoaște că nu există un "punct înalt" feminist din care să fie teoretizate Relațiile Internaționale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
dintre costurile de producție și pragul de rentabilitate este de 1 la 10. Efectul de scară, conjugat cu volumul investițiilor, asigură superioritatea imaginii medii americane față de cea europeană. Cu siguranță, televiziunea a deschis inimile și mințile oamenilor față de suferințe și oprimări altădată invizibile, după cum stau dovadă noua și salutara vulgată a Drepturilor Omului și voga charity-business. Ea a creat un fel de opinie mondială; a devenit mai greu ca acum cineva să comită masacre fără a fi pedepsit. Dar orice imagine
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de baladă precum Tanislav, Badiul Cârciumarul sau Baba Novac. Când apare, eroul își încordează mușchiul, dar nu la un concurs de bodybuilding ci, fie în procesul de producție, fie sub greutatea lanțurilor care-l apasă, expresie a cruntei exploatări, a oprimării la care este supus. Forța ne impresionează mai degrabă prin potențialul ei distructiv decât prin ceea ce ea ar putea edifica. Forța dezlănțuită în furor eroicus, forța mașină, forța agregat. Nimic nu este mai seductiv decât forța pusă în slujba distrugerii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
datorită viziunii apocaliptice a schimbării, și antirațional fiindcă nu cunoștea alt standard al adevărului ori al judecății decât el însuși, eficient stimul pentru acțiunea totală, fără îndoieli și evaluări: "e suficient să ne gândim la miturile naziste ori comuniste ale oprimării de rasă ori de clasă, urmate de mântuirea revoluționară dramatică. La nivelul simbolurilor mitice concrete, se pot aminti steagurile cu zvastică înmuiate în sângele martirilor naziști fluturate la paradele de la Nürnberg, ori mumia lui Lenin păstrată și virtual venerată în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a declarat că supușii lui sînt dezlegați de orice jurămînt de fidelitate, în anul 1076. 92. Acest fapt marchează epoca, după cum am mai spus, perioadei de refacere a Bisericii. Acesta a fost semnalul unei cumplite bătălii: Biserica se ridica din oprimarea îndurată atîta vreme, scuturînd jugul nemilos, iar acest lucru, în mod necesar, trebuia să dezlănțuie lupta dintre Aceea care era oprimată și cei ce o oprimau. Nu a triumfat decît după trei veacuri de lupte. Abia s-a eliberat cu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
iar suveranul era străin de ea, nu putea să adreseze vocea cereștilor învățături decît poporului și îi spunea: "Tu, oh, popor credincios, gemi sub domnia adesea tiranică a principilor falși și superstițioși care adoră zei neadevărați și suporți în pace oprimarea; iată tot ce se petrece, după cum stă scris rînduit de Providență: ea veghează asupra ta; acea putere nu ar putea fi în mîna principilor necredincioși dacă nu ar fi și ea rînduită de veșnica Providență spre binele tău; căci fiecare
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
atunci cu atît va fi mai învestit cu spiritul ecleziastic cu cît va fi alesul Bisericii înseși și cu cît va fi mai consecvent în inculcarea în popor a supunerii, a obedienței, a îndurării pînă și a celor mai mari oprimări. Poporul va asculta de la el învățătura blîndeții pe care el le-o va oferi ca pildă, dacă văd în el un om imparțial, un sacerdot al lui Cristos care nu are alt cod de conduită decît Evanghelia. Dar, dacă Episcopii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
voi va muri va putea pogorî sub marele altar al Catedralei sale convins că înmormîntarea sa va fi înmormîntarea întregii Biserici din Franța". 125. Ce se va întîmpla cu Biserica abandonată? Nu va rămîne, așadar, speranța reînvierii catolicismului după această oprimare? Vor redeveni libere alegerile episcopale, fără de care Biserica nu poate exista? Nu, nu se va întîmpla așa, toată puterea se situează de partea schismei; de partea Bisericii nu este decît slăbiciunea. Nici Episcopii, nici suveranul Pontif însuși nu pot îndrepta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
imediat ținta vizitei subsemnatului, a inginerului de la Mina Pietrosul, urmă: Săptămâna aceasta, de când cu accidentul din Mină, am fost literalmente asediați de curioși și de alți băgători de seamă. De atâta mulțime venită pe capul nostru, am un sentimente de oprimare, ce mă obosește teribil... Ocolesc subiectul, spunând: Mi s-a zis că veți veni abia după-amiază, la contravizită. Astfel că nici nu speram să vă găsesc tocmai pe dumneavoastră, care... Cine v-a zis, e greșit informat, mă întrerupe doctorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
cred că orice lege. Există și legi mizerabile, unele ne guvernează chiar astăzi, știi foarte bine. - Adevărat, dar În competența mea de judecător civil, nu au intrat niciodată aplicarea legilor la care te referi, - te gîndești, desigur, la cele de oprimare politică, adică acelea care asigură menținerea puterii cu forța. - Da, dar și legile tale, civile și penale, cu care te liniștești, unele din ele sînt la fel de ticăloase, ca și acelea la care te referi, care aparțin altor competențe, și pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
La Budapesta, un grup de comuniști dizidenți au afirmat că regimurile comuniste nu pot fi schimbate în mod fundamental. Un regim comunist ajuns la maturitate nu poate deveni liberal pentru că este în mod firesc "un sistem nou și formidabil de oprimare internă și externă" (Fehér, Heller și Markus, 1983: vii). Schimbarea socială și economică a creat inevitabil divizări în societățile comuniste. Generațiile mai în vîrstă erau lăsate în urmă de standardele de educație aflate în creștere, în timp ce profesioniștii instruiți și oamenii
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
în elevi dragostea de patrie și ura față de naționalismul și cosmopolitismul burghez" (Istoria: programa școlară pentru clasele VIII-XI, 1952, p. 5). Câteva rânduri mai încolo, ideea este reluată și îmbogățită. Îmboldit să redea contradicțiile societății capitaliste alături de gradul intolerabil de oprimare a proletariatului cu "expresivitate maximă" și să zugrăvească în culori cât mai vii suferințele clasei asuprite în contrast cu cruzimea, violența și parazitismul claselor asupritoare, profesorul "trebue să provoace în elevi sentimentul de ură pentru tot ce este vechi, perimat, contrarevoluționar". Ura
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
adormit avântul revoluționar. Acesta este motivul pentru care programele școlare de istoria le cere dascălilor ca "explicând apariție și dezvoltarea religiei, profesorul trebuie să aibă totdeauna în vedere că religia a fost un puternic instrument în mâinile claselor dominante, pentru oprimarea maselor muncitoare exploatate" (Istoria: programa școlară pentru clasele V-VII, 1952, p. 7). Istoriografia comunistă a vremii reflectă o atitudine ambivalentă față de ortodoxie: pe de o parte, rolul bisericii în istoria românilor este diminuat simțitor comparativ cu centralitatea pe care
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
primare și secundare constă în posibilitatea aplicării procedeelor terapeutice, care vor înlătura atât leziunile primare provocate de factorul nociv, cât și procesele secundare cu semnificație negativă pentru organism. De exemplu, în procesul inflamator se aplică atât terapie antimicrobiană, cât și oprimarea efectelor secundare, ca hiperemia, exsudația exagerată și reacția febrilă. Pe de altă parte, boala se poate exprima prin: leziuni locale, regionale - cuprind o structură anatomică delimitată (parte de organ, organ, regiune anatomică) și leziuni generale - cuprind concomitent mai multe regiuni
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]