744 matches
-
de substanțe în rândul elevilor din 36 de țări europene, Luxemburg, Oficiul pentru Publicații al Uniunii Europene, 2012. EMCDDA, (2014). Raportul european privind drogurile. Tendințe și evoluții. www.emcdda.europa.eu/...cfm/att 228272 RO TDAT14001RON.pdf. Enăchescu, C., (2003), Fenomenologia nebuniei, Editura Paideia, București. Farrington, D., West, D. (1988), "Cambridge Study in Delinquent Development [Great Britain], 1961-1981", Inter-university Consortium for Political and Social Research (ICPSR), Cambridge Institute of Criminology, http://www.library.carleton.ca/ ssdata/surveys/doc/pdf files/csdd-uk-61-81-cbk. pdf. Feree, M.M., Hall
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
People Skills, Crowin Press, Inc., New Jersey. Bruner, J.S. (1970), Pentru o teorie a instruirii, Editura Didactică și Pedagogică, București. Bugelski, B.R. (1975), Empirical Studies in the Psychology of Learning, Hackett Publishing Company, Inc., Indianapolis, Indiana. Bulai, A. (2000), Focus-grup, Paideia, București. Campbell, L.; Campbell, B.; Dickinson, D. (2004), Teaching and Learning Through Multiple Intelligences, Allyn & Bacon/Pearson Education, New York. Carothers, Lisa (1997), Ice-Breakers (online), home.earthlink.net. Cerghit, I. (1997), Metode de învățământ (ediția a III-a), Editura Didactică și
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
Credința că rolul principal al guvernului este protejarea dreptului inalienabil al fiecărei persoane la proprietate era o idee radicală care a devenit stindardul luptei de înlocuire a monarhiei cu forme democratice de guvernare<footnote Robert Reich, Munca națiunilor, București, Editura Paideia, 1996, p. 152. footnote>. După așezarea fundamentului intelectual pentru o concepție nouă și îndrăzneață a proprietății private în secolele al XV-lea și al XVI-lea, rămăseseră de completat conținutul și detaliile noțiunii moderne de proprietate, lucru realizat în secolul
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
că substantive comune, semn al transformării lor în simboluri de delimitare a spațiilor românului latino-american de ficțiune de cel occidental. În regiunea Soria din Spania, există chiar o librărie care se numeste "Macondo". 32 Paul Alexandru Georgescu, Cartea Întrupărilor, Ed. Paideia, București, 1998, p. 65, capitolul "Covor European". 33 Române ale scriitorilor: Julio Cortázar, Vargas Llosa, García Márquez, Carlos Fuentes. 34 Ernesto Sábato, La Cultura en la encrucijada nacional, Colección Rescate, Ediciones Crisis, 1973, Buenos Aires, Argentina. 35 Ibid., p. 65. 36
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
The Unfinished Battles. Romanian postmodernism before and after 1989, Editura Polirom, Iași, 1996. Corniș-Pop, Marcel, Anatomia balenei albe. Poetica romanului american epopeic-simbolic, Editura Univers, București, 1982. Curtius, Ernst Robert, Literatura și Evul Mediu latin (Excursuri), traducere de Adolf Armbruster, Editura Paideia, București, 2000. De Sanctis, Francesco, Istoria literaturii italiene, traducere, studiu introductiv și note de Nina Façon, Editura pentru Literatură Universală, București, 1965. Duda, Gabriela, Introducere în teoria literaturii, Editura ALL, București, 1998. Dumitrescu-Bușulenga, Zoe, Renașterea, umanismul și destinul artelor, Editura
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
despre o tendință de sublimare a râsului, condamnat de teologia medievală ca semn de prezență a demonicului, în ceea ce Ernst Robert Curtius a numit "comicul serios" ("Glumă și gravitate în literatura medievală", în Literatura și Evul Mediu latin. Excursuri, Editura Paideia, colecția de studii și eseuri, București, 2000, traducere de Adolf Armbruster, pp. 19-53). 7 Jacques Le Goff, Imaginarul medieval, Editura Meridiane, București, 1991, traducere și note de Marina Rădulescu, p. 325. 8 Zoe Dumitrescu-Bușulenga, "Literatura burlescă", în Renașterea, umanismul și
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
86-89. 142 Cizek, Eugen, prefață la volumul Seneca, Petroniu: Apokolokyntosis, Satyricon, Editura pentru literatură, București, 1967, p. VIII. 143 Seneca, Lucius Annaeus, Apokolokyntosis sau Prefacerea în dovleac a divinului Claudius, traducere, note, repere cronologice și biobibliografie de Ilieș Câmpeanu, Editura Paideia, București, 2002, p. 10. 144 Idem, p. 5. 145 Idem, pp. 5-6. 146 Comentariul îi aparține lui Ilieș Câmpeanu, îngrijitorul ediției pe care am citat-o și noi, p. 7. 147 Pentru că "Seneca era în perioada redactării acestei lucrări unul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și în ordonarea imaginilor.) Spre exemplu, important pentru imaginarul cetății grecești este faptul că texte majore de filosofie clasică dezvoltă teoria despre politeía, ca artă de a conduce, inspirată de divin și derivată din principiul Binelui; altele, despre paideia, ca program sistematic de educație, raportat la valori absolute (fac trimitere la analizele lui Werner Jaeger). Acest complex de interpretări, din care putem considera că emerge un imaginar filosofic despre ceea ce am definit a fi politicul, dar și interpretarea relației
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
concordiei, a fost dezvoltată și în programul Academiei sale din Atena în legătură cu practica politică locală, dar a fost orientată și către formarea filosofică a viitorilor legislatori ai cetății (Giorgini 27); este deosebit de relevant acest aspect, dacă ar fi să comparăm paideia propusă de Platon cu cea medievală, propusă de "oglinzile principilor". Ideea va reapărea în programele renascentiste de guvernare (spre exemplu, la Firenze), inspirate și de unele concepte propuse de Platon (Varotti 1-321). În cele din urmă, la filosoful grec, cea
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
royaume. La conscience politique chrétienne de la cité (Ier - IVe siècle). Genève: Ad Solem, 2008. Kraut, Richard. Aristotle. Oxford: Oxford UP, 2002. Impellizzeri, Salvatore. La letteratura bizantina da Costantin a Fozio. Milano: Accademia/Rizzoli, 1993. Jaeger, Werner. Early Christianity and Greek Paideia. Harvard: Harvard UP, 1961. ---. La naissance de la théologie. Essai sur les présocratiques. Paris: Cerf, 1966. [1936] ---. Paideia. The ideals of Greek Culture. Oxford: Oxford UP, 1986. 3 vol. [1939-1944] Kantorowitz, Ernst H. Œuvres. L'Empereur Frédéric II. [1927] Les deux
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Oxford: Oxford UP, 2002. Impellizzeri, Salvatore. La letteratura bizantina da Costantin a Fozio. Milano: Accademia/Rizzoli, 1993. Jaeger, Werner. Early Christianity and Greek Paideia. Harvard: Harvard UP, 1961. ---. La naissance de la théologie. Essai sur les présocratiques. Paris: Cerf, 1966. [1936] ---. Paideia. The ideals of Greek Culture. Oxford: Oxford UP, 1986. 3 vol. [1939-1944] Kantorowitz, Ernst H. Œuvres. L'Empereur Frédéric II. [1927] Les deux corps du roi. [1957] Paris: Gallimard, 2000. ---. I misteri dello Stato. Genova: Marietti 1820. [1944-1961] Lane Fox
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și Ph. Thoiron, Le sens en terminologie, Presses Universitaires de Lyon, Lyon. BENDINGER, B., 1988: Bendinger B., The copy workshop workbook, The copy workshop, Chicago. BENVENISTE E., 1999: Emile Benveniste, Vocabularul instituțiilor indo-europene, traducere din limba franceză de Dan Slușanschi, Paideia, București. BESSE, B. de, 2014: Bruno de Bessé, "Alain Rey terminologue", în volumul Au bonheur des mots. Hommage à Alain Rey François Gaudin (coord.), PURH, Mont-Saint-Aignan. BIDU-VRĂNCEANU, Angela; FORĂSCU N., 2005: Angela Bidu-Vrănceanu, Narcisa Forăscu, Limba română contemporană, Lexicul, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
sfântă a acestora, înălțată în chip sfânt de naș (primitor) în chip dumnezeiesc”<footnote Sfântul Dionisie Areopagitul, Despre ierarhia bisericească, VII, 11, în vol. Opere complete și scoliile Sfântului Maxim Mărturisitorul, Traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Stăniloae, Editura Paideia, București, 1996, p. 101. Sfântul Dionisie aici relevă faptul că unii râdeau și atunci de botezul pruncilor, menționând că e eronat ca alții să se lepede de cel rău și să mărturisească credința creștină în numele pruncilor inconștienți. Acestei idei îi
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
ceea ce la J.Locke se va numi "distribuția puterilor", iar la Montesquieu "separația puterilor": un corp care deliberează afacerile publice (echivalentul Parlamentului), corpul magistraților (echivalentul guvernului) și corpul judiciar. Bibliografie Aristotel, Etica Nicomahică, Editura Antet, București, f.a. Aristotel, Politica, Editura Paideia, București, 2001 Aristotel, Statul atenian, Editura Antet, București, f.a Ross, David, Aristotel, Editura Humanitas, București, 1998 Vlăduțescu, Gh, Filosofia în Grecia veche, Editura Albatros, București, 1984. ***, Filosofia politică a lui Aristotel, coord.: Muscă, Vasile, Baumgarten, Alexander , Editura Polirom, Iași
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
esențiale ce au făcut posibilă o nouă formulă de gândire; meritul incontestabil al acesteia constă în faptul că a plantat prima bornă, inaugurând astfel lungul drum al nașterii sociologiei. Bibliografie Aristotel, Etica Nicomahică, Editura Antet, București f.a. Aristotel, Politica, Editura Paideia, București, 2001 Aristotel, Statul atenian, Editura Antet, București, f.a Buzărnescu, Ștefan, Istoria doctrinelor sociologice, EDP, București, 1995, pp. 9-15 Giardina, Andrea (coord.), Omul roman, Polirom, Iași, 2001 Herseni, Traian, Sociologie. Teoria generală a vieții sociale, Editura Științifică și Enciclopedică
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
agent et noms d'action en indo-européen, Klincksiek, Paris, 1948; Problèmes sémantiques de la réconstruction, în "Word", 10, 1954, New York, pp. 251-264; Le vocabulaire des institutions indo-européennes, Les Editions de Minuit, Paris, 2 vol., 1969, 1970 (trad. rom. Vocabularul instituțiilor indo-europene, Paideia, București, 1999). Bernard BERELSON (1912-1979), specialist american în științele sociale, inițiator al unei direcții noi de cercetare, numită behaviorism (articolul fondator, Behavioral Sciences, a apărut în Sills, David I. (ed), International Encyclopedia of the Social Sciences, Macmillan, New York, 1968, vol
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
III (1957), 499-516; R.L. Wilken, Judaism and the Early Christian Mind. A Study of Cyril of Alexandria’s Exegesis and Theology, New Haven, Conn. 1971; A. Grillmeier, Gesù il Cristo nella fede della Chiesa I (1979), trad. it., I/2, Paideia, Brescia 1982, pp. 860-875. Despre cultura lui Chiril: R.M. Grant, Greek Literature in the Treatise De Trinitate and Cyril Contra Iulianum: JThSt nr. s. 15 (1964), 265-299. Despre limbă: A. Vaccari, La grecità din S. Cirillo d’Alessandria, în Studi
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Monophysite Movement, University Press, Cambridge 1972; P.T.R. Gray, The Defense of Chalcedon in the East (451-533), Brill, Leiden 1979; L. Perrone, La chiesa di Palestina e le controversie cristologiche. Dal concilio di Efeso (431) al secondo concilio din Constantinopoli (553), Paideia, Brescia 1980. - Despre monahism: D.J. Chitty, The Desert a City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire, Mowbrays, London-Oxford 1966; J. Binns, Ascetics and Ambassadors of Christ. The Monasteries of Palestine, 314-631, OUP
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
substantive, deoarece nu au decât o formă (de singular sau, mai rar, doar de plural). Dintre acestea, 19 au fost încadrate de autorii DOOM2 la feminin (angor, angor pectoris, Aufklärung, bazooka, captatio benevolentiae, coca, high technology, hotline, ivrit, laudatio, omertà, paideia, pali, pole-position, quechua, SIDA, somali, urdu, zulu), 7 au fost încadrate la masculin (axis mundi, broccoli, cyborg, donquijote, quetzal și 2 pluralia tantum: cannelloni, ravioli) și 127 au fost încadrate ca neutre (acetofan, aerobic, acquis, agroturism, shopping, shopping center, sinergism
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
și hispanismele. Substantivele masculine ninja (din japoneză) și piranha (din portugheză), terminate în vocala -a, neîntâlnită la substantivele masculine românești, nu își modifică forma la plural. Unele substantive nu pot fi încadrate deoarece nu se indică decât o formă: hybris, paideia (gr.); bokmål, landsmål (norv.). 4.2. Productivitatea prefixelor și prefixoidelor Am arătat mai sus că am luat în calcul și substantivele în care se recunoaște un sufix sau un sufixoid (derivate pe terenul limbii române sau împrumutate), care atrag substantivele
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
deveni un sistem -, mai toate propun preliminarii teoretice ale unei istorii a artelor, în aspirația de a articula o critică „remisivă”, cu caracter sever, pătrunzător, arheologic, dar și tolerantă, aptă de fructificare și mediantă concomitent, capabilă deci să producă o paideia. O critică aptă să „citească” o operă de artă într-un efort plăcut de a-i reconstitui - ca într-un sau printr-un text literar - gramatica, sintaxa, articulațiile. În fine, în ediția Dan Botta, Scrieri (IV, 1968) este cuprinsă și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289554_a_290883]
-
Very Short Introduction, Oxford University Press, 2003. FREEDEN, Michael, "Ideology and political theory", în Journal of Political Ideologies, No. 11 (1), February 2006. FROMM, Erich, Frica de libertate, Editura Teora, București, 1998. FUKUYAMA, Francis, Sfârșitul istoriei și ultimul om, Editura Paideia, București, 1992. FUKUYAMA, Francis, Sfârșitul istoriei?, Editura Vremea, București, 1994. FULLER, Steve, Social Epistemology, Indiana University Press, Bloomington and Indianapolis, 1988. FULLER, Steve, Philosophy, Rethoric and the End of Knowledge: The Coming of Science and Technology Studies, University of Wisconsin
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
aparent sistematică, a unor fapte de interpretare, a unor dorințe, a unor previziuni" (op. cit., p. 345). 444 Idem, p. 348. 445 Ibidem, p. 355. 446 Francis Fukuyama, "Sfârșitul istoriei?", Editura Vremea, București, 1994, și Sfârșitul istoriei și ultimul om, Editura Paideia, București, 1992. 447 Daniel Bell, "The end of ideology in the West: an epilogue", în op. cit., p. 400. 448 Daniel Bell, "The end of ideology revisisted. Afterword, 1988", în op. cit., p. 419. 449 Daniel Bell, "The end of ideology in
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
aici provine și creditul oferit de M. Polanyi istoricității cunoașterii, care nu poate fi decât personală. Nici o experiență înregistrată de conștiință nu se poate dispensa de setul anticipațiilor și al preconcepțiilor, supuse discret eclerajului cunoașterii tacite. Importanța conceptului de „formare” (paideia sau Bildung), decisiv pentru lămurirea raportului de apartenență la o tradiție culturală, este recunoscut de M. Polanyi. „Trebuie să admit - spune gânditorul american - că pot să-mi împlinesc obligația de a servi adevărul doar în marginile abilităților mele naturale, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
tehnologic sau manipulare ideologică a dorințelor corpului social. Această exigență elitistă trădează intenția unei critici etice a capitalismului. Deși a sesizat comportamentul „prozelitist” al pieței, Marx n-a vrut să ofere această evaluare etică a capitalismului. Înrădăcinate în grija pentru paideia, primele forme de critică a capitalismului au fost lansate în secolul al XIX-lea în mediile socialiștilor. Milbank oferă două exemple vicinale: John Ruskin (1819-1900) și Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)1. Ruskin, a cărui sensibilitate poetică i-a îmbunătățit calitatea observațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]