301 matches
-
a fi inclus în lista arealelor protejate a fost luată în scopul conservării pădurilor de pin (cu unele specii floristice endemice), cu o faună bogată și variată. Având o suprafață de peste 226km2, parcul include și o serie de situri arheologice paleolitice și neolitice. Parcul Național Cabo de Gata - Nijar (parc terestru și marin) ocupă un areal de 460km2, incluzând orașul Carboneras, lanțul muntos Sierra de Cabo de Gata și un areal de 120km2 de mare. Din 1997, parcul a devenit Rezervație
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
cu un sacrificiu în care vânătorul și victima sunt interschimbabile 3. Precizăm că toate aceste concepții s-au constituit în timpul ultimelor faze ale procesului de "hominizare". Ele sunt încă active - modificate, revalorizate, camuflate - la mii de ani după dispariția civilizațiilor paleolitice. 2. "Opacitatea" documentelor preistorice. Dacă paleantropii sunt considerați drept "oameni compleți" urmează că ei posedau de asemenea un anumit număr de credințe și practicau anumite rituri. Căci, așa cum am reamintit, experiența sacrului constituie un element în structura conștiinței. Cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
precedent, deoarece aceste tradiții prelungesc, cel puțin în parte, o moștenire a epocii de piatră. Timp de vreo două milioane de ani, paleantropii au trăit în special din vânat, pescuit și cules. Dar primele indicații arheologice privind universul religios al vânătorului paleolitic se leagă de arta parietală franco-cantabrică (~ 30000). În plus, dacă examinăm credințele și comportamentele religioase ale gintelor de vânători contemporani, ne dam seama de imposibilitatea aproape totală de a demonstra existența sau absența credințelor similare la paleantropi. Vânătorii primitivi 5
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
14 Ne oprim aici cu analiza simbolismului religios pe care îl conține o înmormântare în comunitatea Kogi. Dar e important să subliniem că, abordat exclusiv la nivel arheologic, acest simbolism ne este tot atât de inaccesibil ca și cel al unei sepulturi paleolitice. Particularitatea documentelor arheologice limitează și sărăcește "mesajele" pe care sunt susceptibile de a le 12 C. Reichel-Dolmatoff, "Notas sobre el simbolismo religioso de los Indios de la Sierra Nevada de Santa Marta", Razon y Fabula, Revista de la Universidad de los Andes
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Și am privit și eu și iată, erau pe ele vine și crescuse carne". 5. Picturile rupestre: imagini sau simboluri? Documentele figurative cele mai importante și cele mai numeroase au fost furnizate de explorarea grotelor pictate. Aceste tezaure de artă paleolitică sunt repartizate pe un teritoriu relativ restrâns, între Urali și Atlantic. Obiecte de artă mobiliară au fost găsite într-o mare parte a Europei Occidentale și Centrale și în Rusia până la Don. Dar arta parietală se limitează la Spania, Franța
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de 6,30 m adâncime. Intenționalitatea acestor opere pictate sau gravate pare în afară de îndoială. Pentru a le interpreta, majoritatea cercetătorilor au făcut apel la paralele etnologice. Anumite comparații nu erau convingătoare, mai ales când se încerca a se "completa" documentul paleolitic pentru ca el să semene și mai mult analogului etnografic. Dar asemenea explicații imprudente îi compromit numai pe autorii lor, nu și metoda pe care aceștia pretind că o utilizează. Urșii, leii și alte animale sălbatice străpunse de săgeți, sau modelajele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
numi "inițierea" adolescenților 23. O scenă din peștera Trois Freres a fost interpretată ca fiind reprezentarea a unui dansator mascat 20 A. Leroi-Gourhan, Leș religions de la prehistoire, p. 83. 21 Același autor a stabilit cronologia și morfologia operelor de artă paleolitice, pe care o împarte în cinci perioade, începând cu epoca prefigurativă (~ 50000), urmată de epoca primitivă (~ 30000), în care apar figuri puternic stilizate, perioada arhaică (în jur de 20000-15000) caracterizată printr-o mare măiestrie tehnică, perioada clasică (în magdalenian, cea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
respinsă de J. Ucko și A. Rosenfeld, op. Cil., pp. 177-178. De la epoca de piatra la Misterele din Eleusis în bizon și cântând dintr-un instrument care ar fi putut fi flaut. Interpretarea pare convingătoare pentru că se cunosc în arta paleolitică vreo 55 de figurări de oameni îmbrăcați în piei, de multe ori în poziție de dans24. Este vorba, de altfel, de un comportament ritual specific populațiilor contemporane de vânători. Abatele Breuil a făcut celebră gravura numită "Marele Vrăjitor" din peștera
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
întreprinsă pentru ca șamanul să ajungă, în extaz, alături de zei și să le ceară binecuvântarea, adică succesul la vânătoare. Același autor consideră că misterioasele "sceptre de comandă" sunt bețe de tobă. Dacă această interpretare este acceptată, aceasta ar însemna că vrăjitorii paleolitici foloseau tobe comparabile cu acelea ale șamanilor siberieni 26. Explicația lui H. Kirchner a fost controversată, și nu ne reclamăm competența de a o judeca. Totuși existența unui anumit tip de "șamanism" în epoca paleolitică pare sigură. Pe de o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aceasta ar însemna că vrăjitorii paleolitici foloseau tobe comparabile cu acelea ale șamanilor siberieni 26. Explicația lui H. Kirchner a fost controversată, și nu ne reclamăm competența de a o judeca. Totuși existența unui anumit tip de "șamanism" în epoca paleolitică pare sigură. Pe de o parte, șamanismul domină încă în zilele noastre ideologia religioasă a vânătorilor și a păstorilor. Pe de altă parte, experiența extatică în sine, ca fenomen originar, este constitutivă condiției umane; nu ne putem imagina o epocă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Misterul" constituit de modul de a exista specific femeilor a jucat un rol important în numeroase religii, atât primitive cât și istorice. Este meritul lui Leroi-Gourhan de a fi pus în lumină funcția centrală a polarității masculin-feminin în ansamblul artei paleolitice, i.e. picturi și reliefuri rupestre, statuete sau plachete din piatra. El a putut să arate, în plus, unitatea acestui limbaj simbolic, din regiunea franco-cantabrică până în Siberia. Utilizând analiza topografică și statistică, Leroi-Gourhan a ajuns la concluzia că figurile (formele, chipurile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
era un sanctuar și că plăcile de piatră sau figurinele constituie "sanctuare mobile", având aceeași structură simbolică ca și peșterile pictate. Totuși, acest autor admite că sinteza pe care el consideră că a reconstituit-o nu ne revelă limbajul religiei paleolitice. Metoda sa îi interzice să recunoască "evenimentele" evocate în anumite picturi rupestre, în celebra "scenă" de la Lascaux, interpretată de alți cercetători ca un accident de vânătoare sau o ședință șamanică, Leroi-Gourhan nu vede decât o pasăre aparținând unui anumit "grup
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
inconsistență în "citirea" figurilor și semnelor, precum și faptul că n-a raportat riturile efectuate în grote la sistemul simbolic pe care 1-a stabilit 31. Oricum, contribuția lui Leroi-Gourhan este importantă: el a demonstrat unitatea stilistică și ideologică a artei paleolitice și a pus în evidență complementaritatea valorilor religioase camuflate sub semnul "masculinului" și "femininului". Un simbolism analog caracteriza "satul" din Mal'ta, cu cele două jumătăți ale sale distincte, destinate celor două sexe. Sistemele implicând complementaritatea celor două principii sexuale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vom întâlni, de asemenea, în religiile arhaice. Probabil că acest principiu al complementarității era invocat atât pentru a organiza lumea cât și pentru a explica misterul creației sale și al regenerării sale periodice. 7. Rituri, gândire și imaginație la vânătorii paleolitici Descoperirile recente ale paleontologiei au în comun faptul că împing tot mai departe în timp "începuturile" omului și ale culturii. Omul se dovedește mai vechi și activitatea sa psihomentală mai complexă decât se credea chiar și numai cu câteva decenii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
imagine" a apei, nenumăratele urme lăsate de degete și de diferite unelte indică un "act individual de participație", în care simbolismul sau mitologia acvatică jucau un rol bine determinat 34. Atari analize conforma funcția rituală a semnelor și a figurilor paleolitice. Pare acum evident că aceste imagini și aceste simboluri se referă la anumite "istorii", adică la anumite evenimente având legătură cu anotimpurile, obiceiurile vânatului, sexualitatea, moartea, puterile misterioase ale anumitor ființe supranaturale și ale anumitor personaje ("specialiști ai sacrului"). Reprezentările
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Pare acum evident că aceste imagini și aceste simboluri se referă la anumite "istorii", adică la anumite evenimente având legătură cu anotimpurile, obiceiurile vânatului, sexualitatea, moartea, puterile misterioase ale anumitor ființe supranaturale și ale anumitor personaje ("specialiști ai sacrului"). Reprezentările paleolitice pot fi considerate un cod semnificând atât valoarea simbolică (deci "magico-religioasă") a imaginilor, cât și funcția lor în ceremoniile care se referă la anumite "istorii". Desigur, noi nu vom ști niciodată conținutul precis al acestor "istorii". Dar "sistemele" în care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
35 Ceea ce a atras critica lui P. J. Ucko, op. Cit., pp. 140 sq. Acest autor, după ce a reamintit unele exemple în care comparația etnografică a clarificat unele aspecte ale societăților preistorice (pp. 151 sq.), prezintă o analiză a artei rupestre paleolitice în lumina faptelor australiene și africane (pp. 191 sq.) 36 Reamintim că conceptul de "fosile vii" a fost folosit cu succes în mai multe ramuri ale biologiei, cu deosebire în speologie. Troglobiile care populează astăzi peșterile aparțin unei faune de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Eurasia, în Europa Orientală, în Melanezia, la indienii din California etc.). El este practicat pretutindeni de către vânători, fie pentru a împăca sufletul animalului doborât, fie pentru a asigura înmulțirea vânatului 39. În ambele cazuri, continuitatea cu ideologia religioasă a vânătorilor paleolitici este evidentă. În plus, "solidaritatea mistică" între grupul vânătorilor și vânat lasă să se presupună existența unui anumit număr de "secrete ale meseriei" în posesiunea exclusivă a bărbaților; or, asemenea "secrete" sunt comunicate adolescenților prin intermediul inițierilor. Dansul circular ilustrează admirabil
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că acest zeu african reprezintă cea mai veche credință religioasă a vânătorilor euro-africani, într-o epocă pe care savantul suedez o localizează înainte de ~ 800041. Pe scurt, pare plauzibil să se afirme că un anumit număr de mituri erau familiare populațiilor paleolitice, în primul rând miturile cosmogonice și miturile de origine (originea omului, a vânatului, a morții etc.). Pentru a nu cita decât un exemplu, un mit cosmogonic pune în scenă Apele Primordiale și Creatorul, antropomorf sau sub formă de animal acvatic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de figuri supranaturale și episoade mitologice, pe care le vom întâlni în tradițiile religioase ulterioare, reprezintă foarte probabil "descoperiri" ale epocilor de piatră. 10. Moștenirea de la vânătorii din paleolitic Progresele realizate în vremea mezoliticului pun capăt unității culturale a populațiilor paleolitice și declanșează varietatea și divergențele, care vor deveni de acum înainte principala caracteristică a civilizațiilor. Rămășițele societăților de vânători paleolitic! Încep să pătrundă în regiunile marginale sau greu accesibile: deșertul, marile păduri, munții. Dar acest proces de îndepărtare și de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
epocilor de piatră. 10. Moștenirea de la vânătorii din paleolitic Progresele realizate în vremea mezoliticului pun capăt unității culturale a populațiilor paleolitice și declanșează varietatea și divergențele, care vor deveni de acum înainte principala caracteristică a civilizațiilor. Rămășițele societăților de vânători paleolitic! Încep să pătrundă în regiunile marginale sau greu accesibile: deșertul, marile păduri, munții. Dar acest proces de îndepărtare și de izolare al societăților paleolitice nu implică dispariția comportamentului 14 E. Anati, op. Cit., p. 175; J. Maringer, The Gods oftheprehistoricmân, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și divergențele, care vor deveni de acum înainte principala caracteristică a civilizațiilor. Rămășițele societăților de vânători paleolitic! Încep să pătrundă în regiunile marginale sau greu accesibile: deșertul, marile păduri, munții. Dar acest proces de îndepărtare și de izolare al societăților paleolitice nu implică dispariția comportamentului 14 E. Anati, op. Cit., p. 175; J. Maringer, The Gods oftheprehistoricmân, pp. 184 sq. Vezi, de asemenea, Muller-Karpe, op. Cit., I, pp. 239 sq. 15 Și nu numai pentru credințele epocilor preistorice. Grecii înșiși localizaseră sufletul (și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și Mama-Pământ, sau cu o dramă mitică implicând împreunarea sexuală, moartea și învierea. 12. Femeia și vegetația. Spațiu sacru și reînnoirea periodică a Lumii Prima, și poate cea mai importantă urmare a descoperirii agriculturii, provoacă o criză în valorile vânătorilor paleolitici: relațiile de ordin religios cu lumea animală sunt înlocuite cu ceea ce se poate numi solidaritatea mistică între om s, i vegetație. Dacă oasele și sângele reprezentau până acum esența și sacralitatea vieții, de aici înainte sperma și sângele le întruchipează
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai important În special În cadrul turismului tematic Îl ocupă rezervațiile arheologice complexe, care pe raza Carpaților Meridionali se găsesc În număr de peste 9 centre. Important de reținut, sunt cele de la: Cetățeni (Argeș); Sat Ohaba Ponor - comuna Pui (așezare din epoca paleolitică și neolitică); satul Valea Lupului - Baru (Villa Rustica), SÎntămăria Orlea (ruinele thermelor romane); sat Cucuiuș-Beriu, ca și cetățile feudale din satele Cucuiuș și Sibieșel din aceeași comună și În special Sarmizegetusa (Hunedoara), locul istoric „Tapae” unde s-au dat luptele
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
schi; - linie de telescaun până la Cabana IEFS. PETRILA. - m. m. compus din 6 coloane de beton mozaicat și acoperiș În formă de templu grec, dedicat eroilor din 1916-1918, În satul Lonca; - cabanele Lunca Florii și Voievodul; PUI. - așezare din epoca paleolitică și neolitică - satul Ohaba Ponor (monument arheologic); - m. m.: -Obelisc din marmură pe un podium de beton dedicat eroilor căzuți În cele 2 războiae mondiale, satul Serel; - m.m.: -cimitirul ostașilor români și germani din 1916-1918; - m. n.: -Peștera lui Cocolcea
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]