768 matches
-
care s-a ajuns din punct de vedere social și care, într-o bună zi, are curiozitatea de a vedea de unde se trage, să resimtă o asemenea rușine încât ajunge să-și renege originile) îi sunt complet străine omului din Paleoliticul superior. Rușinea e mai degrabă față de sine însuși: își "disprețuia propriul chip", după cum ne spune Bataille. În puținele dăți când se gândea să se reprezinte, își dădea corp de om, dar și mască de animal. Mascat, schițat sau simplificat până la
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
un mod de a fi pentru Ieronim și pentru unchiul său sihastru: la primul figurile creionate par manifestarea unui spirit ludic și-atît, în timp ce bătrânul retras în insulă a sculptat pereții într-un act ce poate evoca picturile rupestre rămase din paleolitic, mesaje mitologice încrustate de membrii respectați ai tribului, cu o statură inițiatică recunoscută. (H1a) Acea fereastră dădea într-o chilie pe păreții cărei erau aruncate cu creionul fel de fel de schițe ciudate ici un sfânt, colo un cățel, svârcolindu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
indienii Guayaki, ultimii descendenți ai Ache Gatu ("oamenii buni", cum își spuneau ei). Trăind din vînătoare și cules în adînca pădure tropicală, refractari față de lumea albilor veniți odată cu conchistadorii, acest mic trib de nomazi rămăsese în stadiul epocii de piatră (paleolitic). Nemaigăsind hrană pe propriile pămînturi distruse prin despădurire, văzîndu-și adesea copiii luați drept sclavi de oamnii "civilizați", exterminați de Albii care le dădeau de urmă din ce în ce mai ușor, epuizați să tot fugă, ajunși la disperare, populația Ache Gatu a decis, în
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în zone dintre cele mai dificile. Etnologii, exploratorii, misionarii au constatat-o adesea: "sălbaticii" își petrec o groază de timp pierzînd vremea pe cîmp, flecărind, sărbătorind, făcînd vizite, lenevind, dormind. Ne gîndim și la altă particularitate a primelor societăți (din paleolitic și epoca de piatră). Aceste ființe umane nu sunt prevăzătoare, nu cunosc grija zilei de mîine. Nu culeg și nu vînează decît pentru satisfacerea nevoilor elementare imediate. Nimic peste, nimic în plus, nici un stoc. Oamenii din epoca de piatră nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de piatră nu sunt preocupați și nici îngrijorați de condițiile materiale ale vieții, hrana mai ales. Oameni care, printre lipsuri de tot felul, nu cunosc frica zilei de mîine: pentru omul modern e cam greu de închipuit așa ceva! Economia din paleolitic se caracterizează, în viziunea omului modern, prin subproducție. Deși aveau mijloace de producție rudimentare și trăiau în medii ostile, acești oameni ar fi putut să producă (să vîneze, să culeagă) mult mai mult. Muncesc puțin și se opresc din vînat
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
muncesc puțin, sunt neprevăzători și fără grijă, cum de reușesc să se descurce? Oricît de surprinzător ni s-ar părea (nouă, celor care ni-i imaginăm ducînd o viață aproape animalică, încercînd să supraviețuiască într-un mediu ostil), oamenii din paleolitic trăiesc în general bine. Manîncă pe săturate (s-a calculat că, de exemplu, în grupurile de aborigeni australieni, un individ consumă în medie 2150 de calorii pe zi). În afara unor situații excepționale provocate de catastrofe naturale (secetă ieșită din comun
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Perioada medievală (sec. VIII-XVIII), 3. Perioada modernă (sec. XIX-XX), 4. România contemporană (1948-2004), 5. Limba română, literatură, artă, religie) și apoi sintetizată într-un amplu tabel cronologic (pp. 255-330) care punctează datele principale ale istoriei României, începând din Antichitate, cu paleoliticul timpuriu, până în anul 2000. Urmând aceeași structură cronologică, o vastă bibliografie selectivă (pp. 331-346) a celor mai importante studii istoriografice, din secolul 19 până astăzi, vine să confirme erudiția folositorului demers al istoricului român. Însoțită de ilustrații alb-negru și color
Studii istorice by Claudiu Sfirschi-Lăudat () [Corola-journal/Imaginative/8750_a_10075]
-
definirea conceptului, aceste clarificări sunt cu atât mai necesare. În absența unei definiții care să fie acceptată de majoritatea cercetătorilor din țara noastră, vom continua să scriem istorii urbane pornind, așa cum se întâmplă nu de puține ori, de la descoperirile din paleoliticul superior, survolând, apoi, atestările din perioada geto-dacilor și daco-romanilor, pentru a ajunge, traversând cu mult prea multă ușurință perioada cuprinsă între secolele VIII/IX-XIII/XIV - interval cunoscut și sub denumirea de „secolele continuităților mobile” -, direct în secolul al XIV-lea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
alfabete codate, cum sunt cele folosite de noile tehnologii. Mesajul transmis prin imagine a căpătat, de-a lungul timpului, o complexitate incredibilă. Oamenii au descoperit importanța imaginii funcționale înaintea alfabetului, care a permis fixarea istoriei în scris. Homo sapiens din paleolitic a desenat imagini cu 100.000 de ani în urmă. În secolul al XIX-lea, mai exact în anul 1863, au fost descoperite celebrele desene din peșterile de la Altamira (Spania), iar în 1940, desenele din peștera Lascaux (Franța). Imaginea paleocreștină
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
depozit de obiecte din bronz de la sfârșitul epocii bronzului, cuprinzând: șase seceri, cinci fragmente de lame de ferăstrău, două fragmente ale unei lame de pumnal, un stilet prezentând un mâner cu buton și proeminențe și un răzuitor de calcar din paleolitic. Pe drumul ce urcă spre muntele Creanga, În drum spre Borsec, s-au mai găsit prin anul 1876 monede și sarcofage romane. Deci romanii au trecut și pe aici. La Gălăuțaș Încă nu s-a găsit nimic, dar la Gheorgheni
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
cele mai vechi timpuri forța pe care reprezentările simbolice o au în viața lor, în acest sens, desenele din peșterile din Altamira și Lascaux demonstrează o formă incipientă de abstractizare și de atribuire de simboluri. Cazul celor două peșteri din Paleoliticul Superior evidențiază strânsa conexiune dintre nașterea artei și apariția umanității, în sensul că prin artă omul devine om133. În același timp, T.G.E. Powell vorbește despre desene abstracte în peștera Altamira, dar și despre faptul că picturile din această peșteră preistorică
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
nașterea artei și apariția umanității, în sensul că prin artă omul devine om133. În același timp, T.G.E. Powell vorbește despre desene abstracte în peștera Altamira, dar și despre faptul că picturile din această peșteră preistorică evidențiază felul cum omul din Paleolitic s-a adaptat condițiilor, dar a și inventat strategii pentru a-și asigura hrana 134. Picturile rupestre sunt mult mai mult decât simple desene de animale, ele fac dovada felului cum omul a înțeles să reprezinte diferențele, evidențiind în același
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Ibidem, p. 15. 130 Jean-Luc Nancy, The Ground of Image. Perspectives in Continental Philosophy, New York, Fordham University Press, 2005, p. 10. 131 Ibidem, p. 12. 132 Ibidem, p. 35. 133 "Dacă nu la începutul preistoriei, atunci în prima parte a Paleoliticului Superior, reprezentările din peștera Lascaux sunt legate de acel timp în care s-a conturat omul, așa cum îl știm astăzi (...) Omul Lascaux a creat, și a creat din nimic, această lume a artei în care a început comunicarea interumană (...) Niciodată
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
din zonă. Spitalul a fost renovat de MD Hearts Churches Romania Relief Anglia în iulie 1996. Comuna Fântânele apare târziu în documente, precum și satele care o alcătuiesc. Până în prezent pe teritoriul comunei nu au fost descoperite urme de așezări din paleolitic, neolitic sau epoca fierului. Mai demult, aceste terenuri au fost acoperite cu păduri de stejari, în sprijinul acestei afirmații stând mărturie arborii carbonizați care sunt scoși la suprafață de către apa Siretului în timpul viiturilor. De asemenea, însăși poziția comunei în apropierea
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
pe baza organizării interne. O primă lucrare care încearcă să stabilească o tipologie a locuirilor în aria și domeniul specific de interes al lucrării noastre, este dedicată analizei evoluției habitatului uman din Moldova, acoperindu-se un interval temporar cuprins între Paleolitic și secolul XVIII (ZAHARIA, PETRESCU-DÎMBOVIȚA, ZAHARIA 1970). Conform declarației autorilor, în această lucrare s-au urmărit frecvența așezărilor în diversele subunități geografice, tipul de așezare și poziția geografică, continuitatea sau discontinuitatea de locuire, condițiile social economice și istorice în care
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
se clasifică în racloare pe așchii de formă aproximativ trapezoidală (4 piese), pe așchii de formă aproximativ triunghiulară (3 piese) și pe așchii de formă neregulată (2 piese). Din punct de vedere al dimensiunilor majoritatea pieselor păstrează tradiția microlitică specifică paleoliticului, șapte piese înregistrând lungimi sub 4 cm. Materia primă utilizată o constituie, în exclusivitate, silexul de Prut. Grupa: Racloare pe lamă Grupa racloarelor pe lamă (Pl. 25/5) este reprezentată de o singură piesă. Trei laturi ale acesteia prezintă un
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
retușe continue directe. Materia primă o constituie silexul de Prut, din punct de vedere al dimensiunilor această piesă încadrându-se în categoria uneltelor mărime mijlocie (lungimea este de 6,3 cm). Categoria: Burine Pentru amenajarea acestei categorii de unelte (specifică Paleoliticului superior) se practica o lovitură specifică (numită „lovitură de burin”) asupra unui plan al piesei (amenajat în acest scop sau neamenajat), de regulă, pe direcția de percuție a acesteia. În funcție de piesa suport am distins două grupe de burine: pe lamă
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
să ne oprim este aceea a originii reprezentării iconografice a elementului masculin, cu cele două aspecte ale sale: plastic și simbolic. Imaginea taurului legată de anumite practici religioase, după unii cercetători de natură șamanică (ELIADE 1981, 18), apare încă din paleolitic, și, sub diferite forme, rămâne o constantă de-a lungul istoriei. Deși în Natufian această imagine dispare, o reîntâlnim în Khiamian, însoțind figurine feminine. De această dată, la Mureybet, sunt atestate cranii complete de Bos primigenius, cu tot cu coarne, integrate în
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
Alegerea taurului ca reprezentare simbolică a acestuia își găsește multiple explicații, nu neapărat divergente. Problema ridicată de figurarea simbolică a unei noi idei religioase este rezolvată prin reactivarea unei imagini deja cunoscute, cea a taurului. Această imagine, cu origine în paleolitic, după cum am arătat mai sus, considerăm că nu a fost niciodată pierdută datorită importanței pe care vânătoarea o păstrează încă în cadrul economiei populațiilor neolitice. Analizând această opțiune din perspectiva istoriei religiilor, găsim noi justificări. Acceptând caracterul chtonian al Marii Zeițe
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
stare prea bună... Timp de milenii, imaginile i-au introdus pe oameni într-un sistem de corespondențe simbolice, ordine cosmică și ordine socială, cu mult înainte ca scriitura lineară să zugrăvească senzațiile și capetele. Este cazul mitogramelor și pictogramelor din paleolitic, când nimeni nu știa "să citească și să scrie". Al egiptenilor și grecilor, după inventarea scrisului. Vitraliile, basoreliefurile și statuile au transmis creștinismul unor comunități de analfabeți. Aceștia n-aveau nevoie de un cod de lectură iconologică pentru a înțelege
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
umanitatea nu-și poate șterge din memoria socială traiectoriile trecute, pe care le înmagazinează inconștient. Al doilea arhaism nu este, prin urmare, la fel de "inocent" ca primul, iar al treilea și mai puțin (suprarealismul folosește procedee de asamblare cunoscute deja în paleolitic, dar ocupându-se cu atenție de ele). Statuetele cretane, de exemplu, nu urmăreau asemănarea mai mult decât figurile magdaleniene, iar emergența figurativă a întârziat în acest al doilea ciclu grec, secole, nu milenii. Fiecare ciclu spune totul, din ce în ce mai repede. El
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în fața acelorași angoase, cu aproximativ aceleași unelte. E adevărat că un deceniu din secolul XX vede defilând aproape la fel de multe spirale ca și întreg secolul al XV-lea european (care a făcut, de unul singur, un drum la fel de lung ca paleoliticul superior, în care stilurile se numără în milenii). Antichitatea târzie și prima modernitate atestă că declinul unui ciclu are prea puțin de-a face cu acea maladie a melancoliei, cu plictisul, cu încetineala vieții, sugerate de poncifele noastre literare ("Sunt
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și forme materiale chiar dacă aceste grații pot atinge și transfigura lucrurile de ei fabricate. Să nu uităm de umbra lăsată de preistorie și de faptul că grecii, mai apropiați în timp, își aminteau mai bine decât noi această genealogie. În paleolitic, "artistul" se naște și crește în oprobriu, căci amenință cu artificiile sale ordinea naturală. Metalurgist, ceramist, lucrător în ghips, olar sau toate acestea în același timp, el stăpânește artele focului și este întotdeauna ținut la distanță, în poziție subordonată, dacă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pentru funcțiile expresivă și reprezentativă, deschisă la asemănare. Să rezumăm succint: imaginea este mama semnului, dar nașterea semnului scris îi permite imaginii să-și trăiască deplin viața adultă, separată de cuvânt și eliberată de sarcinile triviale ale comunicării. Cum "pictura" paleoliticului ținea de o combinatorică semnificativă în întregime codată (al cărei cifru nu-l cunoaștem), această primă desprindere mediologică în pragul logosferei marchează nașterea "artelor plastice". Dacă primele urme de scriere apar la mijlocul mileniului al IV-lea în Mesopotamia, primele alfabete
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
figura omului de rând: ea nu mai este limitată la trăsăturile prințului sau ale donatorului de pe retablu. Erele se divid în perioade și se subdivid în epoci. Dacă această regulă e valabilă în geologie pentru cuaternar și în preistorie pentru paleoliticul superior, n-o vom socoti superfluă pentru ultimii cinci sute de ani, în care, foarte probabil, Piero della Francesca și Pablo Picasso nu pot fi judecați cu aceleași cuvinte. O privire mai fină asupra "erei artei" ar distinge, fără îndoială
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]