1,756 matches
-
de către Papa Pius al XI-lea a Enciclicii asupra comunismului, document care alături de scrisorile pastorale, directivele episcopilor și buletinele oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În acest sens într-un document papal din 1946, Suveranul Pontif a arătat etapele teroarei: “revoluția, violența, suprimarea tuturor libertăților, lupta de clasă, dictatura”. Analiza papală evocă “gigantesca mașină colectivistă” potrivit căreia “paradisul lui Marx apare ca un trist și ironic paradis, fără speranță în care totul
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
oficiale ilustrează spiritul de cruciadă în lupta lui “Christos împotriva Diavolului și a barbariei moscovite”. În acest sens într-un document papal din 1946, Suveranul Pontif a arătat etapele teroarei: “revoluția, violența, suprimarea tuturor libertăților, lupta de clasă, dictatura”. Analiza papală evocă “gigantesca mașină colectivistă” potrivit căreia “paradisul lui Marx apare ca un trist și ironic paradis, fără speranță în care totul este supus logicii materialismului și distrugerii tuturor religiilor [...] comunismul semnifică mizerie, sclavaj, regim polițienesc, câmp de concentrare, moarte”4
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
trimite spre noi. Vom lua spre exemplificare sulița. Românii aveau cel puțin 10 denumiri: curis, cu et. nec., după noi cf. persan. kur (= khur) „soare“; acest tip fiind specific sabinilor. Se pare ca legat tot de pers. kur e curia papala, adunarea, locul de întâlnire. O altă sulița se numea pilum, ceea ce este evident Apolo, Apel -, soarele, dar mai ales cf. coreean pil „foc“ (că și firul de păr pilus). Veru, veruina și verutum se compară cu vera „soare“ la polinezieni
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/369930_a_371259]
-
trimite spre noi. Vom lua spre exemplificare sulița. Românii aveau cel puțin 10 denumiri: curis, cu et. nec., după noi cf. persan. kur (= khur) „soare“; acest tip fiind specific sabinilor. Se pare ca legat tot de pers. kur e curia papala, adunarea, locul de întâlnire. O altă sulița se numea pilum, ceea ce este evident Apolo, Apel -, soarele, dar mai ales cf. coreean pil „foc“ (că și firul de păr pilus). Veru, veruina și verutum se compară cu vera „soare“ la polinezieni
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/369930_a_371259]
-
însă că depășirea prejudecăților - această necesară pledoarie pe care o faceți -, are ea însăși un prag ce trebuie depășit și care, în opinia mea, subzistă încă în modul în care puneți în discuție cauza. Iată, între altele, afirmația că „Revoluția papală din secolele XI-XIII a pus bazele civilizației occidentale actuale”. Dar se știe că factorul religios nu ar fi putut juca rolul pe care l-a avut în afirmarea civilizației occidentale decât integrat unui ansamblu socio-istoric de factori evolutivi, între care
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
ce cred în Hristos” . Iar izvorul viu și nesecat la care suntem chemați cu insistență de către Bunul Dumnezeu este Liturghia creștinătății noastre ortodoxe, îmbogățită succesiv prin „creația colectivă și anonimă a pietății poporului și a liturghisitorilor, nu impusă prin ordine papale sau decrete sinodale, ci generalizată cu încetul prin acceptarea și îmbrățișarea ei benevolă de către toate popoarele ortodoxe, pentru frumusețea, profunzimea și valoarea ei” . Suntem, în aceste vremuri, martorii și părtașii la un proces complex de globalizare, întemeiat pe o mondializare
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
face cu moralitatea avocaților săi; iar conștiința papei sperjur nu este cu nimic mai bună decât a patriarhului uzurpator. [9] La Sinodul VI ecumenic, Constantinopol, 680-681, în ședința XIII din 28 martie 681 [n. ed.]. [10] Unii pretind că infailibilitatea papală este un dar acordat Bisericii ca recompensă pentru unitatea sa morală. Dar cum să fie recompensa unei injurii aduse tuturor Bisericilor din Răsărit? Alții spun că ea constă în acordul deciziilor papei cu întreaga Biserică adunată sau dispersată. Atunci cum
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Roma nu face slujba în Biserică sau Capela, nu într-un altar în aer liber ci împreună cu alți înalți prelați catolici și ortodocși aghezmuiesc și desăvârșesc ritualuri numai de ei știute la baza Obeliscului de la Vatican, iar papa are tronul papal cu spătarul lipit chiar de Obelisc. Or, se știe că Obeliscul de la Vatican este un obelisc egiptean, adus la Roma de către Caligula pentru a orna spina noului său circ de la Vatican, pe atunci în construcție. Astăzi se găsește în vasta
UN TITAN AL ŞTIINŢEI UNIVERSALE SAU UN DEMIURG COŢCAR AL CONŞTIINŢEI INDIVIDUALE [Corola-blog/BlogPost/357327_a_358656]
-
ce cred în Hristos” . Iar izvorul viu și nesecat la care suntem chemați cu insistență de către Bunul Dumnezeu este Liturghia creștinătății noastre ortodoxe, îmbogățită succesiv prin „creația colectivă și anonimă a pietății poporului și a liturghisitorilor, nu impusă prin ordine papale sau decrete sinodale, ci generalizată cu încetul prin acceptarea și îmbrățișarea ei benevolă de către toate popoarele ortodoxe, pentru frumusețea, profunzimea și valoarea ei” . Suntem, în aceste vremuri, martorii și părtașii la un proces complex de globalizare, întemeiat pe o mondializare
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
care studia Teologia, Istoria și Filosofia la Universitatea Lateranensă a Papei (Pontificio Seminario Romano Maggiore) - i-a fost atrasă atenția în mod deosebit de o perioadă din istoria Papilor și anume anul 1000. Este vorba de vremea în care pe scaunul papal se afla Silvestru II (Gerbert), iar împărat era Otto III, o epocă în care un papă francez și un împărat german sunt tentați să întemeieze monarhia universală. În cadrul acestei politici „mondialiste”, în Europa împlinirii primului mileniu, are loc și metamorfozarea
ENCICLOPEDIA FAMILIILOR NOBILE MARAMUREŞENE DE ORIGINE ROMÂNĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 539 din 22 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358339_a_359668]
-
de o importanță covârșitoare, ca o coincidență marcanta ce v-a schimba cu siguranta ceva într-un viitor nu foarte îndepărtat: -doi papi în viață (eveniment unic!) s-au adunat pentru a canoniza alți doi papi, ceea ce nici două figure papale n-au fost adunate vreodată într-un loc, dar mite 4; -niciodată n-au mai fost sfințiți doi papi deodată! “Pentru prima dată în istoria Bisericii universale vor fi înscriși pe tabletă sfinților doi oameni, două figuri memorabile de Papi
DOI OAMENI SIMPLI, DOI SFINTI.. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1217 din 01 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350653_a_351982]
-
politice și religioase (Biserica Ortodoxă avea statut de religie tolerată), aceste promisiuni au dat rezultate. Sinodul de la Alba Iulia, convocat în anul 1697 de către mitropolitul ortodox Atanasie Anghel, a acceptat cele patru principii obligatorii ale unirii cu Roma: recunoașterea supremației papale, existența purgatoriului, împărtășirea cu azimă și Filioque. Prin primirea acestor condiții se garanta românilor uniți păstrarea ritualului tradițional, respectarea sărbătorilor ortodoxe, alegerea episcopilor de către sinod (urmând să fie după aceea recunoscuți de Papă și împărat), egalitatea în drepturi a clerului
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
fost ales. C-ar fi căutat senzația, hm, cu atat mai puțin... Însă, are doar simțul corectitudinii, dacă ar mai fi nevoire de spus, practicând jurământul de austeritate, care, de altfel, nu s-a schimbat cumva odată cu ajungerea în Scaunul Papal și/sau palatul... căci le evita. De aceeia s-a și autonumit că papă - Francisc I !! Fiind inedit chiar prin preluarea numelui însușit ajungând - papă. Este chiar supraomenesc prin austeritatea ce și-o inpune și e inedit în multe feluri
UN PAPA FERICIT! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1204 din 18 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360185_a_361514]
-
ortodox) din imperiu. În 1692, același Leopold I a dat o patentă prin care a impus „unirea cu Roma” drept condiție a egalității în drepturi a clerului ortodox cu a clerului romano-catolic, unire bazată pe „ 4 puncte canonice - recunoașterea supremației papale, a existenței purgatoriului, a pucederii Sf. Duh și de la Fiul, împărtășania cu azimă - în schimbul păstrării ritului grec, a egalității cu clerul catolic, drepturi cetățenești depline pentru laici”. Compromisul dogmatic al „unirii” a condus la apariția unei noi confesiuni și a
NEAMUL ŞI NUMELE LUI EMINESCU-ORIGINILE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359820_a_361149]
-
trimite spre noi. Vom lua spre exemplificare sulița. Românii aveau cel puțin 10 denumiri: curis, cu et. nec., după noi cf. persan. kur (= khur) „soare“; acest tip fiind specific sabinilor. Se pare ca legat tot de pers. kur e curia papala, adunarea, locul de întâlnire. O altă sulița se numea pilum, ceea ce este evident Apolo, Apel -, soarele, dar mai ales cf. coreean pil „foc“ (că și firul de păr pilus). Veru, veruina și verutum se compară cu vera „soare“ la polinezieni
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
italiene din secolele XII-XIII și de mai târziu, prin fermecătoarea istorie a vieții Seraficului Părinte Francisc de Assisi și a însoțitorilor săi, despre prima celulă de viață franciscană și aprobarea Regulei (non bollata) iar apoi Regula definitivă, sigilată cu Bulă papală, Solet Anuere care a rămas valabilă, cu unele amendamente aduse la zi, până în timpurile noastre. Anacleto Iacovelli, încă din titlul lucrării ne face cunoscută intenția de a se opri asupra aspectului spiritual al personalității Sfântului și anume, acela de “logodnic
TRADUCERE: PREOT PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI, O.F.M.CONV. (RECENZIE DE C de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345206_a_346535]
-
în succesul propovăduit de aceste fețe mirene, numai că-s mult mai costisitoare. Dacă nu v-a mulțumit comparația de mai sus, atunci rețineți că diplomele pe care le oferă la finalul training-ului au tot atâta valabilitate cât indulgențele papale, cumpărate cu bani grei în Evul Mediu și care garantau păcătoșilor o ședere mai scurtă în Purgatoriu. Pe vremea aia, Martin Luther s-a ridicat împotriva acestor practici, numindu-le „înșelătorii pioase”, iar papa Leon al X-lea l-a
În pelerinaj la Arsenie Boca al corporatiștilor () [Corola-blog/BlogPost/338409_a_339738]
-
transporturi după transporturi. Cei mai mulți tac. 25 de minute. Atât ține gazarea. Acuma este vorba să se accelereze procesul. În acest scop am și fost trimes acolo, sunt inginer și medic.” spune Gerstein la începutul piesei, încercând să obțină o audiență papală. Fontana îl întreabă direct: „Dle Gerstein, de ce ați admis să lucrați cu asasini?”. „Nu poți trage de hățuri decât stând în căruță. Dictaturile trebuiesc zdrobite dinăuntru.” vine răspunsul. Spectacolul este difuzat cu ocazia sărbătoririi regizorului Radu Penciulescu, pe 25 mai
Aniversare Radu Penciulescu VICARUL la TVR2, luni 25 mai, ora 19:10 () [Corola-blog/BlogPost/339392_a_340721]
-
Teresa s-a indignat. Cum să aleagă? De când, mă rog, o soție este impusă să aleagă? Byron o implora să fie atentă, căci contele putea să solicite divorțul, iar o femeie divorțată în Romagna se bucura de condiții grele. Puterea papală nu permitea femeilor divorțate să viețuiască împreună cu amantul. Zadarnice judecățile morale ale lui Don Juan. Teresa, îndărătnică, repeta întruna: ,, Desigur, eu vreau să rămân cu el, în cazul în care nu Vă va împiedica să rămâneți cu mine. Eu nu
RELIGIA DRAGOSTEI. (1) de DUMITRU MIRCEA în ediţia nr. 2140 din 09 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342044_a_343373]
-
o viață grea, plină de frustrări. Mama murise în 1929. În 1941 își pierde și tatăl. Cu toate acestea, isi continuă studiile și devine preot catolic din 1 noiembrie 1946. În 1948 este doctor în teologie, după studii la Universitatea Papală Angelicum a Vaticanului (temă: Sf Ioan al Crucii). Predă teologie morală la Cracovia și Lublin. Este doctor și în filozofie (temă: Max Scheller). La 13 ianuarie 1964, devine episcop de Cracovia, iar la 29 iunie 1967 cardinal. A fost ales
DUBLĂ CANONIZARE LA VATICAN: PAPA IOAN PAUL AL II-LEA ŞI PAPA IOAN AL XXIII-LEA AU FOST TRECUŢI ÎN RÂNDUL SFINŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139]
-
2009. Nu este lipsit de interes să arătăm că, în 1870, exista și un curent popular în favoarea readucerii pe tron a lui Al. I. Cuza. Roșii legau mișcarea antidinastică de cea republicană din Franța, tulburările din Italia în legătură cu chestiunea Romei papale. În 1868, ducele de Grammont, ambasadorul Franței la Viena l-a întâlnit pe Cuza și i-a propus să accepte sprijinul Franței pentru a-și recăpăta tronul, dar fostul domnitor a refuzat. La această întâlnire a asistat și Baligot de
O MONOGRAFIE DE EXCEPȚIE DESPRE REPUBLICA DE LA PLOIEȘTI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/342592_a_343921]
-
ocazia tragediei din Colectiv!), vizita penitenciare („Din moment ce voi nu puteați veni la mine, le zicea deținuților, am venit eu la voi”), căuta să fie aproape de credincioși (cardinalilor care se opuneau ca el să fie văzut în timpul plimbărilor zilnice prin grădinile papale, le zicea: „De ce să nu mă vadă lumea? Doar nu mă port necuviincios, nu?”), se străduia să înlăture barierele pe care poziția sa oficială le ridica între el și cei cu care intra în contact („Încerc întotdeauna, scria în jurnal
Dragi pro-life, pe când Marșul pentru altă viață? () [Corola-blog/BlogPost/338041_a_339370]
-
o viață grea, plină de frustrări. Mama murise în 1929. În 1941 își pierde și tatăl. Cu toate acestea, isi continua studiile și devine preot catolic din 1 noiembrie 1946. În 1948 este doctor în teologie, după studii la Universitatea Papala Angelicum a Vaticanului (tema: Sf Ioan al Crucii). Preda teologie morală la Cracovia și Lublin. Este doctor și în filozofie (tema: Max Scheller). La 13 ianuarie 1964, devine episcop de Cracovia, iar la 29 iunie 1967 cardinal. A fost ales
PAPA BEATIFICAT ŞI PREA FERICITUL PATRIARH de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344243_a_345572]
-
mai rămăsese în Europa decât Ceaușescu să se retragă fără vărsare de sânge, dar după cum știm nu a fost așa și ne întrebăm de ce nu a fost cu putință? Ce ne uimește pe noi ca oameni, este că marea lucrare papala a fost săvârșită de către un om care fără voința și ajutorul lui Dumnezeu nu ar fi reușit, amintindu-ne că la instalarea în supremă funcție avea deja vîrsta de 58 de ani! De-a lungul anilor care au urmat, lupta
PAPA BEATIFICAT ŞI PREA FERICITUL PATRIARH de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344243_a_345572]
-
a înscris în calendarul lor creștin. Ar fi nedrept să nu subliniem și faptul că a susținut cu tărie interdicția biblică privitoare la adulter, divorț, perversiuni sexuale. Se crede că ar fi aprobat cu bucurie unificarea cu ortodocșii, dacă scaunul papal și primatul ar aparține în continuare catolicilor, ceea ce - se știe - și ortodocșii ar aproba dacă ar obține ei prerogativele conducerii bisericii rezultate după unificare. În ce-i privește pe protestanți, aceștia nu au în momentul de față doctrina privind un
OM AL VREMII LUI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344244_a_345573]