4,141 matches
-
-mi pun în mâna pe care o mai am câte un bănuț, de ajunge câștigul meu cât salariul unui șef, nu știu ce m-ași face.Apostole Iuda de ce nu mă cauți? Nu m-ai căutat dacă nu m-ai găsit. Spunea Pascal. Această afirmație sugerează, Apostole Iuda, spirala veșniciei, a căutării ... absolutului. Poate călătoria mea spre Tărâmul Fgăduinței are și acest scop. Pitagora spunea că”totul este orânduit după număr”, însă eu spun că numărul este orânduit după Totul, care simbolizează Datul
O STAFIE TULBURĂ SPERANŢA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 337 din 03 decembrie 2011 by http://confluente.ro/O_stafie_tulbura_speranta.html [Corola-blog/BlogPost/351370_a_352699]
-
Iisus Hristos asupra morții, ca și cum ar fi al nostru. El a murit pentru noi și a înviat pentru noi! În Moartea Lui stă mântuirea omului, în Învierea Lui stă biruința omenirii. Bucuria și nădejdea noastră cea mai mare este bucuria pascală pe care o trăim nu numai în cele patruzeci de zile de sărbătorire ci în fiecare zi și ceas al vieții noastre de creștin. Cu fiecare salut pascal "Hristos a Înviat!" și „Adevărat a Înviat”! mărturisim și trăim Învierea. Potrivit
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 by http://confluente.ro/Invierea_domnului_floarea_carbune_1328100916.html [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
stă biruința omenirii. Bucuria și nădejdea noastră cea mai mare este bucuria pascală pe care o trăim nu numai în cele patruzeci de zile de sărbătorire ci în fiecare zi și ceas al vieții noastre de creștin. Cu fiecare salut pascal "Hristos a Înviat!" și „Adevărat a Înviat”! mărturisim și trăim Învierea. Potrivit tradiției, la miezul nopții dintre sâmbătă spre duminică, clopotele încep a bate iar preotul - cu Sfânta Evanghelie și crucea în mână-urmat de credincioși, iese cu lumânarea aprinsă ( Lumina
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 by http://confluente.ro/Invierea_domnului_floarea_carbune_1328100916.html [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
Bătrânii spuneau că în Săptămâna Luminată, porțile Raiului sunt deschise iar sufletele celor care mor, în acea săptămână, vor merge direct în Rai. PARATE DE PAȘTE: Ouă roșii; Bureți de miel; Mâncărică de miel; Cozonac; Friptură de miel etc. SIMBOLURI PASCALE: Crucea Este simbolul jertfei lui Iisus Hristos pentru salvarea omenirii și simbolul iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. A fost declarată ca simbol al Creștinătății de către Împăratul Constantin cel Mare, în cadrul Consiliului de la Niceea, în anul 325 d.H. Lumânarea de Înviere
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 by http://confluente.ro/Invierea_domnului_floarea_carbune_1328100916.html [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
apoi pășea pragul în casă. După el, urmam noi, ceilalți. Ajuns în casă, se închina, apoi stingea lumânarea de grinda casei. Lumânarea era păstrată în casă cu sfințenie, aprinzând-o, mai apoi, la vreme de necaz:boală, furtună,inundații ... Mielul pascal Mielul pascal îl simbolizează pe Iisus Hristos, care a consimțit să se jertfească pentru păcatele lumii, murind pe cruce, ca un miel nevinovat. În tradiția creștină,mielul este simbolul purității și nevinovăției, simbolul lui Iisus. - Pasca Bunicuța Petra făcea pasca
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 by http://confluente.ro/Invierea_domnului_floarea_carbune_1328100916.html [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
pragul în casă. După el, urmam noi, ceilalți. Ajuns în casă, se închina, apoi stingea lumânarea de grinda casei. Lumânarea era păstrată în casă cu sfințenie, aprinzând-o, mai apoi, la vreme de necaz:boală, furtună,inundații ... Mielul pascal Mielul pascal îl simbolizează pe Iisus Hristos, care a consimțit să se jertfească pentru păcatele lumii, murind pe cruce, ca un miel nevinovat. În tradiția creștină,mielul este simbolul purității și nevinovăției, simbolul lui Iisus. - Pasca Bunicuța Petra făcea pasca din aluat
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 by http://confluente.ro/Invierea_domnului_floarea_carbune_1328100916.html [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
cuc și lângă nor, Să se-ncarce cu iubire, Să tot simtă al Tău dor! Dă-i pădurii ramuri multe, Fă-o verde și frumoasă, Iară omului dă-i minte Să facă din Tine casă! ----------------------------------- Gheorghe A STROIA Sfintele Sărbători Pascale, 2017 Adjud - Vrancea * Le dorim TUTUROR românilor un sincer și călduros PAȘTE FERICIT, lângă toți cei dragi sufletului! Să ne fie tuturor Lumina lui Hristos, Sfârșit păcatului și un nou Început vieților noastre, întru sănătatea trupului, pacea și liniștea sufletului
PE DRUMUL ASPRU-AL CRUCII de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2299 din 17 aprilie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1492415856.html [Corola-blog/BlogPost/380352_a_381681]
-
între altele, ceea ce Maria Nițu numește, foarte inspirat, definindu-și, indirect, și măcar parțial, prozele, “sinesteziile emoționale” (topite, disimulate, în ironie amară, în referințe cultural-livrești, în jocuri de cuvinte, în antifraze etc.). Să ne amintim renumita sentență a lui Blaise Pascal : « Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point ». Cartea (beneficiind de o densă prefață - În “cușca” Soledad - , datorată lui Adrian Dinu Rachieru) se intitulează, ludic (?), Reciclare la cubul Rubik, cu precizarea “prozoeseme și alte farafastâcuri”, și a
EUGEN DORCESCU, PROZA UNEI LUMI INTERMEDIARE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1425092166.html [Corola-blog/BlogPost/374703_a_376032]
-
sub pat). Pe de altă parte, abisul metafizic o fascinează (altfel spus, o atrage și, în același timp, o înspăimântă) pe prozatoare. Nu are, totuși, tăria de a-l confrunta (« Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie » - Blaise Pascal). Dar nici nu-l poate, pur și simplu, ignora, nu-l poate uita, știe că el există și pune pe seama puținei sale credințe această absență a comunicării (și comuniunii): “Fără familie, fără prieteni, hai, mai treacă-meargă, dar și fără credință
EUGEN DORCESCU, PROZA UNEI LUMI INTERMEDIARE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1425092166.html [Corola-blog/BlogPost/374703_a_376032]
-
se întoarce. Aidoma gândurilor, simțămintelor și imaginației autoarei. Cum glăsuiește celebrul, sublimul Ecclesiast: “Toate fluviile curg în mare, dar marea nu se umple, căci ele se întorc din nou la locul din care au plecat” (1, 8). Avea dreptate Blaise Pascal: "Console-toi, tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais pas trouvé". Într-un eseu publicat mai demult (Poezia mistico-religioasă. Structură și interpretare, cf. Eugen Dorcescu, Poetica non-imanenței, Editura Palimpsest, București, 2009, p. 55 - 70), îndrăzneam următoarea afirmație de
EUGEN DORCESCU, PROZA UNEI LUMI INTERMEDIARE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1425092166.html [Corola-blog/BlogPost/374703_a_376032]
-
apelat la prof. univ. George Sorescu, fratele lui Marin Sorescu, care i-a fost profesor lui Gabriel Coșoveanu! Ca să nu repete consecințele primei tentative de a intra în USR, Nicolae Bălașa s-a „blindat” și la această întîlnire cu „darurile pascale” sugerate de Paul Arețu: cărnița de miel, cîrnăciori proaspeți și niște sticle de vin bun, cu care, tot la o oră matinala, s-a dus spre locuința lui Gabriel Coșoveanu. Prevăzător, acesta nu l-a invitat în casă, ci l-
MITĂ LA UNIUNEA SCRIITORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1422288974.html [Corola-blog/BlogPost/371012_a_372341]
-
lui Gabriel Coșoveanu. Prevăzător, acesta nu l-a invitat în casă, ci l-a așteptat „la capătul aleii din fața blocului”! Dar, cum „cadourile” erau grele, Nicolae Bălașa l-a ajutat să le ducă pînă la scară. Din păcate, nici „darurile pascale” nu au fost de folos și dosarele soților Bălașa au fost respinse din nou, motivîndu-se că „papionul din fotografia de pe o copertă era roșu” sau că„soția avea pe coperta o poză în care era prea elegantă”! A TREIA TENTATIVĂ
MITĂ LA UNIUNEA SCRIITORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1422288974.html [Corola-blog/BlogPost/371012_a_372341]
-
din robia Egiptului. Dumnezeu a dat porunca ca fiecare familie sa taie un miel fără cusur, iar cu sângele mielului să ungă ușorii ușii, astfel Israel avea sa fie ocrotit de judecata Lui Dumnezeu adusa asupra Egiptului (Exod 12). Masa Pascală trebuia să conțină un miel fără cusur de un an, azime și verdețuri amare. Pe fundalul acestei sărbători Domnul Iisus Hristos ia din pâinea și vinul care erau pe masa și le schimba valoarea, însemnătatea, ele devenind simboluri ale Cinei
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
Euharistiei, consemnată și în Evanghelia sa (Luca 22, 19). Astfel, Sfântul Apostol și Evanghelist Luca îI descrie pe Iisus Hristos înviat îndeplinind aceleași gesturi care au fost săvârșite la înmulțirea pâinilor, minune cu profunde conotații sacramentale și la Cina euharistică pascală, din ajunul Patimilor. Este adevărat, că ucenicii s-au unit cu El și în Cuvânt, pentru că n-au mai dorit să se despartă de El, menționează Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, dar cunoașterea Sa desăvârșită, s-a realizat doar în
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
deplină și unire ontologică, are loc abia în experiența euharistic-liturgică, în care eshatologia, din etapa și faza ei plenară, se trăiește anticipat. Așadar, Iisus Hristos nu oferă înțelegerea Scripturilor printr-un discurs numai, ci, în primul rând, printr-un eveniment pascal. Astfel că, exegeza făcută de Mântuitorul, în drum spre Emaus, este prima interpretare a cuvântului Scripturii în lumina înțelegerii pascale a Scripturilor celor despre El. Textul lucanic al episodului Emaus devine, astfel, locul clasic în care se descoperă că Scriptura
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
trăiește anticipat. Așadar, Iisus Hristos nu oferă înțelegerea Scripturilor printr-un discurs numai, ci, în primul rând, printr-un eveniment pascal. Astfel că, exegeza făcută de Mântuitorul, în drum spre Emaus, este prima interpretare a cuvântului Scripturii în lumina înțelegerii pascale a Scripturilor celor despre El. Textul lucanic al episodului Emaus devine, astfel, locul clasic în care se descoperă că Scriptura nu poate fi înțeleasă și interpretată decât în lumina și experiența evenimentului pascal. În acest sens, episodul Emaus descoperă și
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
interpretare a cuvântului Scripturii în lumina înțelegerii pascale a Scripturilor celor despre El. Textul lucanic al episodului Emaus devine, astfel, locul clasic în care se descoperă că Scriptura nu poate fi înțeleasă și interpretată decât în lumina și experiența evenimentului pascal. În acest sens, episodul Emaus descoperă și una din marile dimensiuni ale exegezei creștine - cea contemplativ-pascală, în care hermeneutica culminează în Sfânta Euharistie, găsindu-și numai în ea desăvârșirea. Cu alte cuvinte, pericopa lucanică prezintă, oarecum, două tipuri de interpretare
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
dețin dovada, că-l pot avea pe Iisus Hristos în mod real în Sfânta Euharistie, odată ce a înviat, chiar dacă este acum nevăzut. Așadar, „Frângerea pâinii” la Emaus a fost și va rămâne pentru totdeauna în Biserică, marele semn al misterului pascal și al prezenței Celui înviat în sacramentul euharistic post-pascal. Sfântul Chiril al Alexandriei repetă fără încetare că Fiul cel întrupat este El însuși o jertfă adusă Tatălui, că a fost singur fără de păcat și deci singura jertfă adevărată prin El
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
început așa ? Pentru că, societatea este îndeajuns de refulată și de isterică ! A desena „originea lumii”... isteria atinge paroxismul ! Ce se întîmplă mai departe în aproapele nostru interior ? Zone curpinse în melancolia conversației în bibliotecă ! Ca la Klimt ! Sau ca la Pascal: „Ainsi l’homme est si malheureux, qu’il s’ennuierait méme sans auqune cause d’ennui...” Dar Pascal cunoștea acest principiu de la Plutarque („Vie de Pyrhus”) : „...de preandre de repaus...” Iar eu nu cunoșteam mai nimic, dacă nu citeam! Apropos
POEZIA CRITICII de IOAN LILĂ în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 by http://confluente.ro/Poezia_criticii_ioan_lila_1346051545.html [Corola-blog/BlogPost/355285_a_356614]
-
Ce se întîmplă mai departe în aproapele nostru interior ? Zone curpinse în melancolia conversației în bibliotecă ! Ca la Klimt ! Sau ca la Pascal: „Ainsi l’homme est si malheureux, qu’il s’ennuierait méme sans auqune cause d’ennui...” Dar Pascal cunoștea acest principiu de la Plutarque („Vie de Pyrhus”) : „...de preandre de repaus...” Iar eu nu cunoșteam mai nimic, dacă nu citeam! Apropos de citit: eu cred că sînt unii care au scris mai mult decît au citit! Eu, mărturisesc sincer
POEZIA CRITICII de IOAN LILĂ în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 by http://confluente.ro/Poezia_criticii_ioan_lila_1346051545.html [Corola-blog/BlogPost/355285_a_356614]
-
de actualitate, de poezie care curge frumos și pătrunde la coardele cele mai sensibile ale sufletului, dincolo de mode și curente literare. Ea transpune în plan metaforic idei, stări, gânduri, viziuni, ce reflectă căderi și înălțări sufletești, îndoiri ca trestia lui Pascal cât și zbor spre stele și regăsire în lumina caldă a divinității, respirări filosofice și contorsionări metafizice, toate acestea vorbind despre o anumită concepție de viață a poetului, despre o anumită înțelepciune atinsă la o vârstă seniorială, evident despre acumulări
VASILE BURLUI-UN POET REMARCABIL de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Vasile_burlui_un_poet_remarcabil.html [Corola-blog/BlogPost/350981_a_352310]
-
a frângerii pâinii întru împărtășirea celor 12 apostoli la Cina cea de Taină din Săptămâna Patimilor, și repetarea ei în Emaus, unde cei doi ucenici, Luca și Cleopa, sunt primii împărtășiți cu însuși Iisus Hristos cel înviat, într-o ”Euharistie pascală”. Relatarea biblică a momentului Emaus este elocventă, prin precizia și concizia exprimării dobândind o claritate de cristal: ”Și când a stat împreună cu ei la masă, luând pâinea, El a binecuvântat-o și, frângând, le-a dat lor. Și s-au
STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREȘTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOȘILOR, EDITURA “MITROPOLIA OLTENIEI”, CRAIOVA, 2014, 422 PAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 172 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1442913940.html [Corola-blog/BlogPost/381870_a_383199]
-
sărută pământul Nostalgic de câte ori revăd al meu sat. Ne dor în fiecare zi de acasă Dar de sărbători mai mult ca oricând, Când cei dragi ne așteptă la masă De bucurie cu zabetul pe buze plângând. Vin sărbătorile-n curând pascale Și amintirile cu dor mocnesc în noi, Pe ulițele satului sunt urmele tale Prin praful anilor spălați de ploi. A înflorit din nou maceșul,... liliacul Toate s-au schimbat de când tu nu mai ești, Azi rar mai calcă câte un
E ZI DE SĂRBĂTOARE de VALENTINA GEAMBAȘU în ediţia nr. 1941 din 24 aprilie 2016 by http://confluente.ro/valentina_geambasu_1461520801.html [Corola-blog/BlogPost/384838_a_386167]
-
a Paștelui, când se dădeau zile libere și bugetarilor, așa că și-ar fi dorit să plece împreuna cu Adriana și cei doi copii ai săi, dacă ar fi fost de acord, undeva la o mânăstire, unde să petreacă sfintele sărbători pascale. Făcuse niște cercetări în această privință și se gândea să pornească într-o scurtă călătorie la una dintre mânăstirile din jurul Bucureștiului, unde să poată participa la ritualul de Înviere. Nu era un mare practicant al preceptelor religioase, însă știa că
PRIMA PARTE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1455347274.html [Corola-blog/BlogPost/342656_a_343985]
-
obișnuiesc să spun neadevăruri, poate că din această cauză am uneori de suferit. Nu-i bine uneori să fii prea sincer. - Poate ai dreptate. Și? Unde dorești să te invit pentru a sărbători evenimentul? Suntem în săptămâna mare a Sărbătorilor Pascale. Ce zici să mergem la o mânăstire pentru noaptea de Înviere? Așa avem posibilitatea să ne rugăm pentru fericirea noastră comună. - Ar fi minunat! Nu știam că ești un om religios. - Nu excelez în așa ceva, însă știind că tu ești
PRIMA PARTE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1455347274.html [Corola-blog/BlogPost/342656_a_343985]