227 matches
-
în explorarea transsexualității, heteronormativității, tematizării „abaterilor” de la prescripții sociale și nevoii de a iubi și de a fi iubit necondiționat. Parallel este construit pe trei paliere de performare a corporalității în continuă devenire și multiplicare. Un prim nivel ține de performarea extremă a „performanței” fizice. Corpurile își testează limitele ajustării la un ideal de perfecțiune care le stoarce de vlagă. Asistăm la o ritualizare a epuizării depuse în fiecare mușchi încordat al feței, în fiecare pulsiune a corpului care își antrenează
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
În Parallel, corpurile își expun violent capacitatea de rezistență, ceea ce face ca între fragilitatea extremă care dă probe de anduranță și forțarea limitelor de suportabilitate să existe un permanent contrapunct. Cea de-a doua parte a spectacolului este structurată în jurul performării „bricolajului de gen”, în care trupul devine o construcție pluriformă și, în același timp, transformă. După ce se joacă la perete cu o minge de fotbal, kata bodoki-halmen își pune un pisoar pe cap, iar Lucia Mărneanu trage de sâni ca și cum
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
radicalizării prezenței subiective, cu tot ce are ea mai fragil și mai necesar de chestionat. O subiectivitate care-și afirmă frontal dreptul de a fi trans/homo/queer, drept fundamental la autodezvăluire și dragoste neparazitată de paralizante etichetări. În Parallel, performarea personalului capătă relevanță politică prin reprezentările pe care le activează. Este vorba de reprezentări ale unui întreg discurs heteronormativ prescriptiv, care tinde să anuleze tot ce nu i se conformează, reproducând mecanismele puterii legitimate: „O multitudine de practici sexuale se
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
a cărui temă centrală era evacuarea laBOMBA - Centrul Comunitar pentru Educație și Artă Activă Rahova-Uranus. Fără sprijin documenta istoria unei comunități supuse multiplelor traume de dislocare, amenințate cu precarizarea locativă și cu diverse forme de ghetoizare. Spectacolul avea în centru performarea biografiilor de locuire într-un spațiu comun de acțiune, relația fragilă emoțional cu un centru comunitar care a generat o narațiune emancipatoare. <b>Fără sprijin </b>popunea un teatru profund reprezentativ pentru istoria evacuărilor recente. Un teatru cu subiecți/ actante
Casa noastră cea de unele zile - quot;La Harnealăquot; () [Corola-website/Science/295812_a_297141]
-
al comunicării intim-sociale. În Post-Sciptum, rezidenții Căminului Moses Rosen povestesc cui au scris prima dată o scrisoare, care era ritualul conceperii și redactării unei scrisori, cui au trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post-Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen.// Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrîneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale
Comunicat: Post-Scriptum (spectacol al echipei VÂRSTA4) () [Corola-website/Science/295823_a_297152]
-
teatral critic - și implicit politic - a început să fie asumat de către practicieni din zona de teatru independent din România post-socialistă.[13]</a> Ipoteza de la care pornesc este că aceste demersuri, desi folosesc metode diferite de abordare a arhivei și de performare a acesteia, precum și înțelesuri diferite ale acesteia (documente oficiale, mărturii orale, articole de ziar, jurnale etc.), constituie un teatru de implicare socială, cu scop educațional și cu o dimensiune politică asumată care este potențata de cea estetică. Apreciez că una
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
în categoria bunurilor publice</b>, în <b>Gazeta de Artă Politică</b> #2, măi 2013, p. 8-9. [21] Vezi Popovici, Șo You Think..., p. 47-48. [22] Un exemplu ar fi posibilitatea dezbaterii percepției clasei de mijloc asupra perioadei socialiste, prin performarea unor fragmente din scrierile lui Vasile Paraschiv (ex. Lupta mea pentru sindicate libere în România, Iași: Polirom, 2005) sau a unor mărturii orale dintre cele colectate de echipele lui Zoltan Rostas (ex. Activiștii mărunți. Istorii de viață</b>, București: Curtea
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
comunicării intim-sociale. În Post-Sciptum, rezidenții Căminului Moses Rosen povestesc cui au scris prima dată o scrisoare, care era ritualul conceperii și redactării unei scrisori, cui au trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post-Scriptum</b> e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. Istoria protestelor și mișcărilor de rezistență în context românesc (spectacol în lucru)</b> Echipa spectacol: Mădălina Brândușe, Paul Dunca, Adela Iacoban, Alice Monica Marinescu, Mihaela Michailov, Katia Pascariu, Alex Potocean, Cătălin Rulea
Comunicat de presă: PLATFORMA DE TEATRU POLITIC 2015 () [Corola-website/Science/295813_a_297142]
-
pe care le-au scris în copilărie, și-au amintit cum obișnuiau să scrie - instrumente de scris, calitatea foilor pe care le foloseau, locuri de unde își procurau plicuri -, au scris scrisori imaginare unor prieteni, cântărețe, miniștri sau președinți. Post-Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. Scrisorile sunt daruri pe care trecutul le face prezentului. Sunt semnele unui timp în care fiecare detaliu intim al scrisului reprezintă o mărturie personală, o formă de a rezista uniformizării mesajelor. Scrisorile
Post Scriptum - spectacol la căminul de persoane vârstnice ”Moses Rosen” () [Corola-website/Science/295636_a_296965]
-
al comunicării intim-sociale. În Post-Sciptum, rezidenții Căminului Moses Rosen povestesc cui au scris prima dată o scrisoare, care era ritualul conceperii și redactării unei scrisori, cui au trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post-Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen.// Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrîneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale
Comunicat: POST SCRIPTUM – spectacol al echipei VÂRSTA4. () [Corola-website/Science/295837_a_297166]
-
intim-sociale. În Post Scriptum, rezidenții Căminului Moses Rosen povestesc cui au scris prima dată o scrisoare, care era ritualul conceperii și redactării unei scrisori, cui au trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen. Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrâneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale
Comunicat: Post Scriptum – spectacol al echipei VÂRSTA4 () [Corola-website/Science/295865_a_297194]
-
unor politici de apropriere dezumanizantă și distrugere identitară, la adresa unor sisteme de reproducere artistică și unor festivaluri mainstream care fetișizează arta vandabilă, și la adresa unei arte politice prin care pozițiile de autoritate sunt relegitimate.</p> Interesat de dimensiunea emancipatorie a performării corpului și de construcția unei pedagogii stimulative pentru corpuri excluse, artistul își chestionează permanent spațiul de cercetare și autoexprimare. Corpul devine viu atâta timp cât își pune întrebări despre rolul lui social și politic: „Rolul artistului este să pună întrebări incomode, complexe
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
văd că te lupți cu niște înțeleseuri 2</a></sup>.</p> La Pocha Nostra, Piedad Postcolonial, 2005 Într-o epocă a inflației de corpuri retușate, xeroxate continuu și dezintegrant modelate, se schimbă sau ar trebui să se schimbe strategia de performare a corpului. Tot ceea ce era manifest șocant în anii ˈ70 își pierde după ˈ90 - prin invazia simulacrului de corp, prin multiplicarea aparițiilor cu același profil - funcția politică. După cum afirmă Gómez-Peňa, corpul performerului contemporan trebuie să propună un alt tip de
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
timp de petrecut într-o experiență mai extinsă. De aici decurg tot felul de întrebări: ce e performativitatea și cum îți pot crea o experiență corporală în afara frame-lui de o oră? Am facut proiecte care au ținut de zonă de performare „invizibilă” pe strada sau de maraton performativ de opt ore în care „spectatorul” e mai degrabă martor care însoțește un parcurs. În The Agency of Touch mă interesează zona de reacție imediată, pentru că participantul devine spectatorul propriilor senzații. În acești
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (2) () [Corola-website/Science/296147_a_297476]
-
asupra identității naționale și de gen, asupra afectelor (cu accent pe plâns, ca o acțiune feministă și politica) și a unor teme că: <spân style="color: #212121;">memorie , istorie, autoritate, paradigme futuriste. Proiectul pune în discuție mecanismele socio-culturale legate de performarea privată/publică a emoțiilor. </spân></spân></spân></p> Mothers of Steel proiecteză imaginativ asupra viitorului, asupra artificialului îngemănat cu biologicul, asupra vindecării rănilor istorice, abordând dimensiuni post-umaniste și tehnologice. </p> (<spân style="font-family: Times,șerif;"><spân style="font-size: medium;">http
”Abordez tactilitatea și corporalitatea într-o societate care le marginalizează” - Interviu cu Mădălina Dan (2) () [Corola-website/Science/296147_a_297476]
-
spân></p> Numai că în imagistică anilor 50, în revistă Femeia, de exemplu, editata de UFDR în tiraje de 50 000 de copii, se pot regăsi nenumărate contraexemple pentru faptul că regimul ar fi susținut exclusiv un anumit mod de performare a genului. Pe langă imaginile cu femei care lucrează în industria grea sau femei din mediul rural, rubricile de modă promovau fără probleme standardele elegantei, cu pălării, rochii moderne și accesorii. Chiar dacă evident accentul cade pe activitățile și munca femeilor
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
ascunsă, nici analizată, ci doar afișată că justă atitudine morală - un element care articulează înserarea acestei poziții în discursul dominant post-comunist referitor la trecutul recent. Observațiile din eseul lui Zoe Petre despre rezistență eroica a femeilor la un tip de performare despre care repeta că a fost impusă brutal de regim, sunt enunțate că adevăruri asupra cărora există deja consens și care nu mai au nevoie să fie demonstrate. Viziunea este subsumata unui esențialism și unei înțelegeri binare a genului în
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
adevăruri asupra cărora există deja consens și care nu mai au nevoie să fie demonstrate. Viziunea este subsumata unui esențialism și unei înțelegeri binare a genului în care ”masculinul” și ”femininul” sunt asociate organic unor moduri anume de reprezentare și performare socială: menținerea acestor asocieri garantează bună funcționare a societății. De aceea, deschiderea diverselor domenii de activitate pentru femei (inclusiv cele asociate unor munci grele și deci tradițional ”masculine”), promovarea rolului activ al femeilor în istorie (recurenta reprezentărilor femeilor revoluționare: Ana
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
Grupului Renault Nissan. Compania își confirmă încă o dată poziția în cadrul Grupului Renault Nissan. 2006: Potrivit revistei e Finance, care se referă la un studiu realizat de Centrul Român de Modelare Economică - CERME, Rombat se numără printre cele 81 de companii românești performare care prezintă cel mai scăzut grad de risc (A+), pe o perioadă de trei ani consecutivi, dintre cele circa 900 de companii foarte mari din România (cu peste 500 de salariați). 2006: Ia ființă SC Rombat Automobile SRL al carei
Rombat () [Corola-website/Science/312626_a_313955]
-
ar fi avut o intensitate deosebită în urmă cu 300-400 de ani, deci în secolele XVI-XVII și ar fi constituit un bun prilej pentru zămislirea Mioriței. După o jumătate de veac de cercetare a motivului mioritic în spațiul tradițional al performării, după repetate anchete și interviuri luate diverșilor interpreți și rapsozilor, Ion Diaconu ajunge (spre începutul deceniului opt al veacului al XX-lea) la concluzia că „motivul poetic popular” mioritic a fost plăsmuit artistic „timp de cel puțin patru secole prin
Momentul genezei Mioriței () [Corola-website/Science/314191_a_315520]
-
a fi similară cu textele care circulă în partea de nord-vest a Transilvaniei (Năsăud - Lăpuș). "Varianta Alecsandri" (versiunea baladă) este socotită o variantă virtuală, deoarece în această formulă și alcătuire textul nu a fost niciodată întâlnit în spațiul consacrat al performării; este reprezentativ pentru că este alcătuit din fragmente autentice, tipice versiunii baladă; conține aproape toate episoadele, temele, motivele și secvențele ce o definește din punct de vedere tipologic. Există și o , de factura livrescă, specifică tipului nord-maramureșean. Este unanim acceptată ideea
Miorița () [Corola-website/Science/297301_a_298630]
-
spân class=" 5yi ">hartă a gunoaielor</spân> - o lucrare colaborativă, <spân class=" 5yi ">site-specific</spân> despre colectorii de gunoaie din București. Aceștia sunt ei înșiși parte din lucrare: unii își celebrează propria muncă, aceea de colector de fier vechi, prin performarea unui „cor al gunoierilor”, care cântă în patru limbi vest-europene, în fața turiștilor culturali, aterizați mahmuri și însoțiți de ghizi locali, în Rahova, Ferentari sau Giulești. Alții chiar strâng gunoaiele în urmă turiștilor, fiind angajați în proiect că free-lanceri.</div> Din
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.14: Locuirea - istorii personale () [Corola-website/Science/296100_a_297429]
-
perdanților tranziției post-socialiste și abordează perspective liberatoare asupra istoriei locale. Este co-inițiator al Platformei de Teatru Politic și face parte din colectivul MACAZ - Teatru Bar Coop. Mihaela Michailov este dramaturg și critic de artele spectacolului. Este interesată de cercetarea și performarea istoriei recente, de analiză sistemului de educație din România, de pedagogia participativa și de artă implicată politic. Este cofondatoarea publicației Gazeta de Artă Politică și co-inițiatoare a Centrului de Teatru Educațional Replika. Lăură Sandu este traducătoare și doctoranda în studii
ÎMPREUNĂ SCRIEM POLITIC! - sesiunea a doua () [Corola-website/Science/296109_a_297438]
-
particule emise mai grele. Ambele abordări (fisiune alfa) pot exprima constanta de dezintegrare formula 4 = ln 2 / T, ca un produs de trei mărimi dependente de model unde formula 6 este frecvența asalturilor asupra barierei în unitate de timp, S este probabilitatea preformării clusterului la suprafața nucleului și P este penetrabilitatea barierei externe. În teoriile de tip alfa S este integrala suprapunerii funcțiilor de undă ale partenerilor. În teorii de fisiune probabilitatea preformării este penetrabilitatea părții interne a barierei între punctele de întoarcere
Radioactivitate cluster () [Corola-website/Science/330174_a_331503]
-
asalturilor asupra barierei în unitate de timp, S este probabilitatea preformării clusterului la suprafața nucleului și P este penetrabilitatea barierei externe. În teoriile de tip alfa S este integrala suprapunerii funcțiilor de undă ale partenerilor. În teorii de fisiune probabilitatea preformării este penetrabilitatea părții interne a barierei între punctele de întoarcere inițial R și final (când cele două fragmente sunt tangente) R. Foarte frecvent se calculează folosind aproximarea Wentzel-Kramers-Brillouin (WKB). Un număr foarte mare, de ordinul 10, de combinații părinte - nucleu
Radioactivitate cluster () [Corola-website/Science/330174_a_331503]