580 matches
-
cu forța, Întrucât sunt singurele acceptabile și dezirabile social. În mod evident, credința Într-un ansamblu unic de valori nu favorizează toleranța. Mulți dintre cei ce-și exprimă rezerve cu privire la nevoia de toleranță sunt sincer Îngrijorați de posibilitatea pervertirii unor valori morale perene. Într-adevăr, excesul de toleranță, asociat cu indulgența sau chiar cu indiferența, pasivitatea față de opinii sau acte reprobabile, poate genera dezordine și chiar dezagregare socială. Va trebui totuși să acceptăm pledoaria lui J.S. Mill, În Despre
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
apere... După ce îl bat pe deținut după "meci" -, au pretenția ca cei doi parteneri să se comporte ca doi boxeri care nu trebuie să-și poarte ranchiună... Mascatul este urmașul călăului din Antichitate și Evul Mediu."94 Îndoctrinarea presupune o pervertire a limbajului. Gardianul spune adesea că el nu pedepsește, ci face ordine sau execută ordinele superiorilor. Pe deținutul pe care tocmai l-a bătut de fapt l-a operat, iar pe cel pe care l-a obligat să-și trădeze
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ca o delimitare de societate. Ridicatete de cele mai multe ori la periferia acesteia, închisorile au reprezentat spațiul în care forța represivă a statului s-a putut manifesta plenar, devenind tot mai dură pe măsură ce puterea i-a fost restricționată, treptat, de societate. Pervertirea tipurilor arhitecturale civile a corespuns nevoii de reconstruire a unui alt tipar de societate. Panopticon-ul propus de Jeremy Bentham la sfîrșitul secolului al XVIII-lea este imaginea arhitectonică a acestui tipar. Ocultînd funcțiile arhitecturii civile, închisoarea contrapune alte două funcții
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
noi gunoaie, iar pe altele le returnează societății, reciclate adesea anapoda, strîmb, cu defecte ascunse de controlul tehnic de calitate. Locuri vetuste și insalubre, dominate de suprapopulare și promiscuitate, arbitrarii și inegalități, umiliri și interdicții, penitenciarele frapează prin absența sau pervertirea celor mai elementare drepturi umane. Cum ar fi dreptul de a respira. În închisori, aerul este un vector privilegiat de infecție. Respirat de peste 30 de deținuți, aerul dintr-o încăpere de 12 metri pătrați este impregnat de emanațiile tuturor. Printr-
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
face folositoare, pe de alta, de a le neutraliza pe unele și de a profita de pe urma altora... Delincvența ca ilegalism controlat este un agent în slujba ilegalismului grupurilor conducătoare."197 Rezistența autorităților, manifestată prin interzicerea unor bunuri și reducerea sau pervertirea unor drepturi, nu este ceva specific României sau țărilor estice, deși în aceste spații ea s-a manifestat cu mai multă brutalitate și un timp mai îndelungat, grație comunismului care a sprijinit-o. Ea a fost și mai este încă
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
accentul se deplasează spre acumularea de avuție, înțeleasă în sens meschin. Înnoirea materială se soldează, într-o societate bolnavă de filistinism, cu degradarea familiei. La familie, ca la un reazem moral al omului, într-o perioadă când acesta e supus pervertirii etice, revine autorul și în romanul Durere (1979), scris, în comparație cu cel premergător, într-o manieră gazetărească și mai pronunțată. Este o pledoarie pentru vatră, pentru casă ca matrice spirituală și morală. Aprofundarea matricei neamului face obiectul trilogiei despre Miron Costin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285712_a_287041]
-
presiunea exercitată, au determinat condamnarea la moarte. Complexul lui Pilat este un exemplu tipic al unei forțe morale slabe, care cedează În fața presiunilor exercitate asupra individului din afară, acesta executând, Împotriva voinței sale și a adevărului, acte sub presiune. Semnificația pervertirii Pervertirea este caracteristica principală, definitorie, a conștiinței morale, viciate, a relei conștiințe. Este necesar, prin urmare, pentru a putea fi Înțeleasă conștiința perversă, să precizăm care este semnificația pervertirii. Termenul de perversiune este de origină latină: perversus = răsturnat, stricat, strâmb
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
exercitată, au determinat condamnarea la moarte. Complexul lui Pilat este un exemplu tipic al unei forțe morale slabe, care cedează În fața presiunilor exercitate asupra individului din afară, acesta executând, Împotriva voinței sale și a adevărului, acte sub presiune. Semnificația pervertirii Pervertirea este caracteristica principală, definitorie, a conștiinței morale, viciate, a relei conștiințe. Este necesar, prin urmare, pentru a putea fi Înțeleasă conștiința perversă, să precizăm care este semnificația pervertirii. Termenul de perversiune este de origină latină: perversus = răsturnat, stricat, strâmb, neregulat
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
executând, Împotriva voinței sale și a adevărului, acte sub presiune. Semnificația pervertirii Pervertirea este caracteristica principală, definitorie, a conștiinței morale, viciate, a relei conștiințe. Este necesar, prin urmare, pentru a putea fi Înțeleasă conștiința perversă, să precizăm care este semnificația pervertirii. Termenul de perversiune este de origină latină: perversus = răsturnat, stricat, strâmb, neregulat, corupt (I. Nădejdeă. În literatura de specialitate, termenul circulă cu semnificații nuanțate. Littré definește perversiunea ca pe „o stare a sufletului Întoarsă către rău. Schimbarea binelui În rău
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Termenul de perversiune este de origină latină: perversus = răsturnat, stricat, strâmb, neregulat, corupt (I. Nădejdeă. În literatura de specialitate, termenul circulă cu semnificații nuanțate. Littré definește perversiunea ca pe „o stare a sufletului Întoarsă către rău. Schimbarea binelui În rău. Pervertirea moravurilor”. O definiție mai largă este următoarea: pervertirea „se referă la cineva sau la comportamentul său, care are gustul răului, la cel care, prin comportamentul său, urmărește să facă ceea ce este contrar moralei, În special moralei sexuale; coruperea moravurilor, caracterul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
răsturnat, stricat, strâmb, neregulat, corupt (I. Nădejdeă. În literatura de specialitate, termenul circulă cu semnificații nuanțate. Littré definește perversiunea ca pe „o stare a sufletului Întoarsă către rău. Schimbarea binelui În rău. Pervertirea moravurilor”. O definiție mai largă este următoarea: pervertirea „se referă la cineva sau la comportamentul său, care are gustul răului, la cel care, prin comportamentul său, urmărește să facă ceea ce este contrar moralei, În special moralei sexuale; coruperea moravurilor, caracterul unei persoane sau al unei acțiuni perverse” (J.
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
are gustul răului, la cel care, prin comportamentul său, urmărește să facă ceea ce este contrar moralei, În special moralei sexuale; coruperea moravurilor, caracterul unei persoane sau al unei acțiuni perverse” (J. Duboisă. Având o semnificație cu multiple nuanțe de utilizare, pervertirea este atribuită, ca intenție, acțiune și comportament, În mai multe situații. În sensul acesta, G. Lanteri-Laura distinge următoarele semnificații ale pervertirii: aă semnificația medicală, de modificare a unor procese fiziologice (pervertirea apetitului alimentară sau În sfera sexualității (perversiunile sexualeă; bă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
moravurilor, caracterul unei persoane sau al unei acțiuni perverse” (J. Duboisă. Având o semnificație cu multiple nuanțe de utilizare, pervertirea este atribuită, ca intenție, acțiune și comportament, În mai multe situații. În sensul acesta, G. Lanteri-Laura distinge următoarele semnificații ale pervertirii: aă semnificația medicală, de modificare a unor procese fiziologice (pervertirea apetitului alimentară sau În sfera sexualității (perversiunile sexualeă; bă semnificația morală, privind schimbarea Binelui În Rău, ca act intențional, În cazul individului, sau ca degradare a moravurilor societății, În anumite
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Duboisă. Având o semnificație cu multiple nuanțe de utilizare, pervertirea este atribuită, ca intenție, acțiune și comportament, În mai multe situații. În sensul acesta, G. Lanteri-Laura distinge următoarele semnificații ale pervertirii: aă semnificația medicală, de modificare a unor procese fiziologice (pervertirea apetitului alimentară sau În sfera sexualității (perversiunile sexualeă; bă semnificația morală, privind schimbarea Binelui În Rău, ca act intențional, În cazul individului, sau ca degradare a moravurilor societății, În anumite momente de criză istorică - o tempora, o mores; că semnificația
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ca act intențional, În cazul individului, sau ca degradare a moravurilor societății, În anumite momente de criză istorică - o tempora, o mores; că semnificația psihologică, privind direcția de manifestare și modul de satisfacere a instinctelor (perversiune instinctualăă sau a caracterului (pervertirea intențiilor, folie morale sau moral insanityă, precum și o conștiință a Răului (conștiință pervertităă; dă semnificația psihiatrică, introdusă și susținută de către V. Magnan, care stabilește trei niveluri de alienație mintală: anomalii, aberații și perversiuni sexuale; eă semnificația psihosexuală, privind aberațiile sexuale
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
dă semnificația psihiatrică, introdusă și susținută de către V. Magnan, care stabilește trei niveluri de alienație mintală: anomalii, aberații și perversiuni sexuale; eă semnificația psihosexuală, privind aberațiile sexuale, considerate ca perversiuni (E. von Kraft-Ebbingă. Este acceptat faptul, de către majoritatea specialiștilor, că pervertirea are un conținut larg, cuprinzând devierea de la normalitate, prin Înlocuirea tendințelor naturale, firești, care sunt deturnate către o modalitate de utilizare și satisfacere În registrul anormalități. În sensul acesta, pervertirea apare ca o schimbare a regimului normalității, prin Înlocuirea lui
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
E. von Kraft-Ebbingă. Este acceptat faptul, de către majoritatea specialiștilor, că pervertirea are un conținut larg, cuprinzând devierea de la normalitate, prin Înlocuirea tendințelor naturale, firești, care sunt deturnate către o modalitate de utilizare și satisfacere În registrul anormalități. În sensul acesta, pervertirea apare ca o schimbare a regimului normalității, prin Înlocuirea lui cu preferința gusturilor pentru anormalitate. Această schimbare, cu multiplele sale aspecte formale, de manifestare În acte, pe care le-am expus mai sus, are o sursă și un fond unic
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
un caracter corupt și o conștiință pervertită, reprezintă o structură constituțională care exprimă natura psiho-morală a individului respectiv, etichetate de către V. Magnan și A. Morel ca degenerat sau tarat ereditar, teză pe care o va prelua și dezvolta C. Lomboso. Pervertirea este un atribut al persoanei, o Înclinație sau o dispoziție a acesteia, În care sunt reunite viața psihică cu valorile morale. Mai exact, situațiile În care actele noastre sufletești sunt puse sub semnul valorilor și al normelor morale. Orice act
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
dublat de o semnificație morală. În cazul perversiunii, caracterul de anomalie, de deviere și de malignitate este determinat de raportarea acestuia la normele morale pe care le violează, fie premeditat, cu intenție, fie automat și involuntar, necenzurat. Din aceste considerente, pervertirea este raportată la un Supra-Eu incapabil de a discerne Binele de Rău, permisiv Întotdeauna Răului. Un Supra-Eu slab sau chiar Înclinat către Rău, malefic. În cazul acesta, pervertirea va avea un caracter de conștiință a Răului, o conștiință negativă și
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fie premeditat, cu intenție, fie automat și involuntar, necenzurat. Din aceste considerente, pervertirea este raportată la un Supra-Eu incapabil de a discerne Binele de Rău, permisiv Întotdeauna Răului. Un Supra-Eu slab sau chiar Înclinat către Rău, malefic. În cazul acesta, pervertirea va avea un caracter de conștiință a Răului, o conștiință negativă și imorală. Pervertirea este schimbarea firii prin răsturnarea Supra-Eului, cu consecințele negative, la care făceam referire asupra individului. Caracteristicile conștiinței pervertite Așa cum există ceva În mine care mă Îndeamnă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
raportată la un Supra-Eu incapabil de a discerne Binele de Rău, permisiv Întotdeauna Răului. Un Supra-Eu slab sau chiar Înclinat către Rău, malefic. În cazul acesta, pervertirea va avea un caracter de conștiință a Răului, o conștiință negativă și imorală. Pervertirea este schimbarea firii prin răsturnarea Supra-Eului, cu consecințele negative, la care făceam referire asupra individului. Caracteristicile conștiinței pervertite Așa cum există ceva În mine care mă Îndeamnă să fac Binele și să evit Răul, În mod egal trebuie să existe și
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
antisociabilitate, trăsături constituționale care indică structuri imature afectiv sau aberante din punct de vedere psiho-moral (K. Schneider, A. Petrilowitschă. Stările de aberație morală afectează În mod predominant sentimentele morale, fără a interesa sfera intelectuală a individului. Aberația morală constă În pervertirea sentimentelor altruiste, insensibilitatea față de binele sau nenorocirea semenului, egoism, cruzime etc. Nebunia sau aberațiile morale care decurg din aceasta se pot manifesta sub două forme: aă pasivă sau apatică, reprezentată prin insensibilitate pură, temperament rece, inactivitate; bă activă sau impulsivă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
În contradicție cu aspirațiile intelectuale și cultivând plăcerile formale, exterioare, ale unei vieți haotice, lipsită de sens, de satisfacții și Împlinire. În locul ordinii sufletești pe care o dau valorile morale, se instalează confuzia care duce la degradarea caracterelor, sfârșind cu pervertirea persoanei umane. Tipologia ideilor morale Am arătat că prin idei morale se Înțeleg acele idei care conțin și exprimă o valoare raportată la Bine. Deși problema pare să fie destul de clară, Încep să se ridice Întrebări firești referitoare la ce
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
preexistentă În conștiința persoanei, dincolo de orice experiență anterioară sau posterioară acesteia. Prin urmare, comiterea unui act care se abate de la legea morală este străin ideii morale de bine. El nu mai este un act de virtute, ci o manifestare a pervertirii naturii umane prin viciu. Putem trage de aici o concluzie interesantă și utilă. Dacă actele mele morale au la baza lor ideea de bine, de natură apriorică, rezultă că actele mele imorale, contrazicând ideea apriorică a binelui, provin din experiență
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
aparține, este totuși străină naturii mele, dar pe care eu o fac sub Îndemnul unor tendințe imorale, perverse. Rezultă că natura umană devine imorală, perversă datorită experiențele sale de viață. Acest fapt este deosebit de important și, acceptându-1, putem Înțelege că pervertirea morală „intră În noi” din afara noastră. Lucrul acesta este deosebit de important, Întrucât el permite restaurarea ființei morale originare a persoanei umane prin mijloace terapeutice, atât sufletești, cât și morale, dar mai ales spiritual-religioase. Astfel, căderea morală poate fi reparată. Persoana
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]