394 matches
-
Între zei și oameni 4. Definiția daimonului ca metaxy, intermediar Între muritor și nemuritor, așa cum o găsim formulată În celebrul pasaj din Banchetul lui Platon (202 e-203 a), unde dragostea este prezentată ca un „mare demon”, are serioase precedente pitagoreice 5. Pe de o parte, chiar teoriile pitagoreice ale proporției și armoniei au ca punct de plecare mesos-ul6. Pe de altă parte, Pitagora Însuși fusese considerat un daimon 7, cel prea-secret triton allo8, care se plasează Între muritor și nemuritor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
metaxy, intermediar Între muritor și nemuritor, așa cum o găsim formulată În celebrul pasaj din Banchetul lui Platon (202 e-203 a), unde dragostea este prezentată ca un „mare demon”, are serioase precedente pitagoreice 5. Pe de o parte, chiar teoriile pitagoreice ale proporției și armoniei au ca punct de plecare mesos-ul6. Pe de altă parte, Pitagora Însuși fusese considerat un daimon 7, cel prea-secret triton allo8, care se plasează Între muritor și nemuritor și care numai el, singur, poate fi totodată
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
unei duble activități (e vorba, de fapt, despre convergența a două tradiții privind Îndeletnicirile daimonilor): 1. Contemplă (ephorosin) frumusețea și măreția astrului, ascultând În același timp armonia celestă (tes peri tou ouranou harmonias)2. Marcel Detienne a evidențiat trăsătura profund pitagoreică a acestui pasaj, atrăgând atenția și asupra altor texte care fac din văz și din auz senzații rezervate „ființelor alese” sau divine, cum ar fi Pseudo-Plutarh, De musica, 25, sau Platon, În Phaidon, 111 b: „vederea, auzul, cugetul și toate
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
datorită științei perfecte pe care o reprezintă astronomia, poate pătrunde, după moarte, În lăcașurile virtuții, unde contemplă cele mai frumoase lucruri care ar putea constitui obiectul unei viziuni. Imaginea, adaugă Detienne, nu este departe de reprezentările acreditate de „matematicienii” sectei pitagoreice. 2. Spre deosebire de Înțeleptul din Epinomis, daimonii lui Plutarh „nu-și petrec toată vremea pe lună”, cufundați În contemplație, „ci coboară pe pământ pentru a se ocupa de oracole, pentru a asista și a participa activ la ritualul inițierilor, a pedepsi
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
care a avut meritul de a apropia cele două pasaje a fost R. Schmertosch 1. În ceea ce privește discursul propriu-zis al lui Simmias, nu putem decât să reluăm concluziile deosebit de clare ale lui A. Corlu 2, care percepe În el o influență pitagoreică, dată fiind absența unor deosebiri importante față de expunerea lui Theanor, pentru care această origine este evidentă. Aportul platonician este la rându-i important 3, pentru că Banchetul (203 a) vorbește deja de legătura pe care oamenii o pot Întreține cu zeii
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
nu este momentul să trecem În revistă și celelalte proprietăți și deosebiri Între numere șdynamis kai diaphora3ț. (C) Să reamintim doar atât: numărul 5, rezultat al unirii primului număr masculin (3) cu primul număr feminin (2), a fost numit de către pitagoreici «numărul nupțial». A mai fost numit și numărul «natură»4, deoarece Înmulțit cu el Însuși nu-și pierde identitatea. Întocmai cum natura, de Îndată ce grâul a fost Însămânțat sub formă de boabe, Îl supune În sânul ei la tot felul de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
De aceea, formularea primelor probleme de conținut ale medicinei și psihologiei se pierde În negura vremurilor. Vom lua ca bază de referință, În expozeul nostru, contribuțiile lui Hippocrates (c.460,Î.Hr. - c.370 Î.Hr.) pentru medicină și școala Pitagoreică de la Crotone, din Sudul Italiei, fondată de celebrul Pytagora (c.580 Î.Hr.c.485 Î.Hr.), a cărui elev a fost și creatorul spiritualității strămoșilor noștri daci, Zalmoxis, pentru psihologie. Desigur, nu vom face un inventar al adaosurilor istorice
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
îndepărtează tirania, cu condiția ca fiecare să înțeleagă că libertatea sa încetează acolo unde ea încalcă libertatea altuia. Asta deoarece unitatea reprezintă esența și nu putem atribui numele de ființă decît cuiva care este unic. Asta spuneau și Platon și pitagoreicii. Prețuiesc mai mult libertatea decît "realitatea". Eu ipostaziez libertatea, iar împreună producem sens. Nu se întîmplă nimic nou, totul s-a mai petrecut sau a fost anticipat. Trăim o epocă revoluționară în sensul că suntem pe cale să producem o catastrofă
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
lucrarea a dispărut repede de pe piață și se impune, cred eu, reeditarea sa. "Semnele vremii" o cer cu prisosință, o vreme marcată de sfîrșitul unei epoci în dezvoltarea umanității, un ciclu lung, gen Maha-yuga din cosmologia hindusă, sau Marele an pitagoreic, sfîrșit care recapitulează, readuce la nivel manifest toate caracteristicile și evenimentele definitorii ale întregului ciclu, o perioadă în care extremele se întîlnesc, conflictele exacerbează, pregătind terenul pentru trecerea la o nouă eră. F. Schuon vorbește cuceritor despre unitatea profundă și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sunt in-tens influențate de lună. Apoi, privite de sus, principalele organe interne ale omului reflectă, în dispunerea lor, sistemul solar. Iar omul respiră de 25.920 de ori pe zi, adică numărul de ani care formează celebrul an platonic sau pitagoreic, în care soarele încheie un tur complet, cu 12 etape, al zodiacului. Durata medie a vieții omu-lui pe pămînt are același număr de zile. Este bine să cunoaștem și astfel de lucruri atunci cînd ne ocupăm de economie, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Noului Ierusalim sunt elitiste, atribuind accesul la teritoriul sacru unei elite instruite în tainele tehnologiei digitale. Vizionarismul cibernetic poate fi criticat având în vedere mai multe considerente. În primul rând, arhetipul digital al cyberspațiului nu este decât o fantezie matematică pitagoreică: un spațiu numeric ideal al lumii prin care se propune o întoarcere la dualismul devalorizării materiei și al slăvirii spiritului, la stigmatizarea corporalității înspre triumful spiritualității. În al doilea rând, religiozitatea cibernetică este lipsită de moralitate întrucât se ghidează după
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
între personaje este simplă, directă, fără ocolișuri inutile. De altfel, una dintre virtuțile textului e lipsa de "burți", dozajul impecabil, la milimetru. E în joc o matematică a sentimentelor pe care Constantin Popa o stăpânește la perfecție. Vag, o muzicalitate pitagoreică însoțește schimburile de replici, totul luând forma unei simfonii stranii despre care nu știm dacă vine din afară sau din interiorul nostru... Lumea obiectuală pe care o configurează dramaturgul este, de asemenea, de o simplitate foarte... percutantă: mese, scaune, o
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
unor asemenea procese apare pentru prima dată la Zenon din Elea (sec. V î.e.n.), elevul lui Parmenide. Zenon nu a fost matematician, dar a folosit fapte și raționamente cu caracter evident matematic, fapte stabilite încă dinaintea lui de matematicienii școlii pitagoreice. Infinitul este un concept de o importanță fundamentală în matematici. În domeniul mărimilor din ce în ce mai mari obținute prin procesul adăugirilor, al compunerii permanente, se obține infinitul mare: orice segment de dreaptă poate fi prelungit de ambele părți nelimitat. De asemenea, oricărui
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
viziune cosmogonică, inspirată de Vedele indice. Acum, bătrânul dascăl descifrează cele trei momente ale cosmogoniei: Facerea, Evoluția, Viitorul. Aspectele reliefate sunt grandioase, sublime, încât: "Te simți dintr-o dată martor ocular al creației, ești prins în hora sferelor cerești și asculți pitagoreica lor muzică pe care versurile o sugerează" (Zoe Dumitrescu-Bușulenga). În alte versuri sunt reliefate Geneza și Apocalipsa, de la nașterea lumilor (increatul) până la stingere (căderea stelelor și răcirea Soarelui). Descrierea haosului, a momentului de increat, în afara timpului și spațiului este susținută
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-lea î.e.n. o periodizare a marilor cicluri, prin aplicarea mă-surii generațiilor umane. Heraclit, pentru care lumea este "un foc veșnic viu", supune umanitatea unui ciclu de 10.800 de ani. Ulterior, inspirat de teoriile lui Pitagora și ale școlii pitagoreice, Empedocle distinge pa-tru faze în aceste cicluri: două perioade de plenitudine, domnia iubirii și, respectiv, cea a urii, și două etape de tranziție, întocmai ca în cazul ciclului Kitchin, ciclu economic scurt, fundamentat în epoca modernă. Dar ciclurile lui Empedocle
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cunoscută în Antichitate și pînă în epoca creștină, o teorie ce se adapă din mit, ca multe alte teorii platoniciene și care descrie regresul formelor de guvernămînt în cadrul fiecărui ciclu sau perioade circulare (vezi Republica). Aceste teorii scumpe Antichității platoniciene, pitagoreice, stoice etc. renasc în epoca romană. Astfel, Lucrețiu sau Horațiu așteaptă întoarcerea "vîrstei de aur", iar Virgiliu împarte istoria în cicluri epice, cărora creștinătatea medievală le va acorda mult timp mai apoi virtuți profetice. Dar, să revenim la Platon. Potrivit
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
tibetan. În același timp, noua gnoză nu se lasă prinsă în pînza de păianjen a filosofici, încre-dințînd eforturile de clarificare mai curînd logicienilor. Nu este vorba despre un nou umanism, ci mai curînd despre un nou teocentrism, foarte apropiat doctrinei pitagoreice și sistemului său de organizare socială. Universul gnostic e viu, o conștiință n-dimensională în căutarea luminii. Totul e conștiință, pulberea stelară-zăpadă de conștiință și nebuloasele găuri negre, spațiul astronomic gravitațional fiind considerat un senzorium al Du.mnezeirii, un spațiu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
profesioniști, care mergeau din oraș în oraș și erau denumiți periodeutai, a dus, în timp, la formarea de școli medicale (Cirene și Crotona), unde se exersau observația și experimentul pe animale, pentru verificarea simptomelor. Alcmeon din Crotona, sub influența concepțiilor pitagoreice, considera boala o tulburare a echilibrului și proporțiilor întregului organism; acesta este și primul care se ocupă de tulburările produse în urma traumatismelor cerebrale. Cât privește posibila răspundere a medicilor pentru corectitudinea și succesul actului terapeutic, nu s-au păstrat dispoziții
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
ultima o sintetizează. Ioana Em. Petrescu preia teoria celor trei etape ale cosmologiei 61, care postulează sistemul cu trei modele cosmologice, numite platonician, kantian și einsteinian, pentru a le confrunta cu etapele devenirii viziunii poetice eminesciene. Primul este modelul cosmologic pitagoreic, cristalizat de Platon, îmbogățit cu elemente gnostice sau creștine, care a rezistat până în secolul al XVII-lea ca viziune a universului sferic, a cărui lege e armonia muzicală, a cărui mișcare e dansul sau rotirea ritmică a aștrilor după cum explică
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
spre luna care strălucea deasupra lumii. Era tot cu ochii închiși. Înmărmurisem, cu gura căscată și cu brațele întinse spre el". Cântecul nocturn al Trubadurului are semnificația unui requiem, fiindcă vioara își pierde două coarde (în cea mai fidelă descendență pitagoreică, personajul este obsedat de cifra doi58, care-l urmărește ca un blestem), ceea ce are ca efect trezirea subită a somnambulului. Evaziunea din elementul hipnic, paradoxal protector, antrenează plonjarea în thanatic, starea de veghe constituind liantul dintre două morți: "Dăschise ochii
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
care își defineau obiectele de studiu atât la nivel cosmologic, cât și la nivel uman și spiritual. Devieri asemănătoare s-au făcut și cu psihologia, concepută ca "știința mentalului" bazată pe "măsurători", cu matematica, redusă la partea exoterică a matematicii pitagoreice. Pentru că în concepția tradițională știința era o ramură secundă a unei doctrine întemeiată pe metafizica pură, ea făcea parte din "știința sacră". Modernii au renunțat la această ierarhie, odată cu părăsirea "inițierii", a "intuiției intelectuale" ca o facultate de cunoaștere diferită
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mor, ci că cel care piere se duce la Zamolxisdivinitatea lor ( daimon pe care unii Îl cred același cu Gebeleizis.” În continuare, Herodot face o prezentare a celui pe care Îl numește Zamolxis, scoțând În relief Învățătura lui de tip pitagoreic, În centrul căreia este ideea imortalității sau mai precis a unei postexistențe fericite. În Încheiere acesta are Îndoieli, dacă acesta a fost om sau zeu. Cultul acestui zeu presupunea, deci, credința În nemurirea sufletului și anumite rituri de tip inițiatic
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a putea oferi un raspuns semnificativ, vă propun să revenim la caracteristicile de bază ale numărului 4170. Paneth observa că 4 simbolizează pământul, modelul general de dezvoltare intelectuală, chiar tiparul existenței umane. Mitologia greco-latină acorda un interes special acestui numeral. Pitagoreicii sunt de părere că 4 sintetizează întreaga armonie divină, apropiind astfel puterea ideală a cifrelor de exercitarea virtuților practice. Prin această, ei își urmează maestrul, pe Pitagora, care susține că numărul stă la baza tuturor lucrurilor, guvernându-le. Hades stăpânește
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
estetică. Am încercat să facem din matematică un lucru consistent, frumos, și astfel am obținut un număr uimitor de aplicații de succes în lumea reală. Ideea că teoremele decurg din postulate nu se confirmă la o simplă observație. Dacă teorema pitagoreică nu ar fi fost găsită ca urmare a unui postulat, încă am căuta un mod să alterăm postulatul până am face-o adevărată. Postulatele lui Euclid au venit din teorema pitagoreică, nu pe altă cale. De mai bine de 30
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
nu se confirmă la o simplă observație. Dacă teorema pitagoreică nu ar fi fost găsită ca urmare a unui postulat, încă am căuta un mod să alterăm postulatul până am face-o adevărată. Postulatele lui Euclid au venit din teorema pitagoreică, nu pe altă cale. De mai bine de 30 de ani am făcut observația că, dacă vii în cabinetul meu și-mi arăți o demonstrație că teorema lui Cauchy este falsă, aș fi foarte interesat, dar cred că după analiza
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]