879 matches
-
indivizii nu se condiționează în aceeași manieră, aceasta se datorează genotipului lor? Acesta se manifestă în mod esențial prin deosebiri în ceea ce privește stabilitatea sistemului neurovegetativ? Utilizând analiza multifactorială, Eysenck propune situarea fiecărui individ în raport cu două axe ortogonale definite printr-o dublă polaritate: nevrozism/stabilitate și introversie/extraversie. Un grad înalt de nevrozism îl caracterizează pe individul care reacționează violent și prelungit la situații stresante de slabă intensitate. Conceptele de introversie și extraversie sunt, la Eysenck, foarte apropiate de conceptele pavloviene de inhibiție
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
racord nu trebuie căutat în planul obiectului, ci la nivelul categoriilor care regizează și explică atât religiosul, cât și literarul. Eseurile din Jocurile divinității. Gândire, libertate și religie la sfârșit de mileniu (1997) au ca supratemă „urgența depășirii uneia dintre polaritățile definitorii ale lumii moderne”: cea dintre secular și sacralitate. N. se situează polemic față de maniheismul contemporan, care opune tranșant, de o parte, raționalitatea științifică orgolioasă, iar de cealaltă, sistemul de referință categorial și discursiv al religiei, așa cum a fost fixat
NEMOIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288419_a_289748]
-
regenerează în concordanță cu noile dezvoltări tehnologice și din structura economică. F. Fukuyama consideră că „marea ruptură” nu poate fi explicată prin invocarea modului defectuos de funcționare a statului bunăstării, respectiv prin creșterea sărăciei și inegalităților sau prin acumularea de polarități sociale într-o societate tot mai bogată și nici prin acea schimbare culturală care a inclus declinul religiei și exacerbarea individualismului în dauna obligațiilor comunitare. Coincidența în timp a unor astfel de schimbări nu poate întemeia o relație de tip
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
văzută ca „element de inițiere în cunoașterea poetică” și mijloc privilegiat de conectare a umanului la cosmic, iar cealaltă ca transfer de „potențe inițiatoare” între energetismul lunar și psihismul uman. Criticul interpretează inedit (aruncând, totodată, numeroase sugestii pentru cercetări viitoare) polaritățile eminesciene și armonizarea/transcenderea lor prin vizual, auditiv și olfactiv. Poetica „vederii” (fără legătură cu ceea ce înțelesese Ioana Em. Petrescu prin aceasta) ocupă în demonstrație o poziție centrală. În acest context, Luceafărul este interpretat ca „poem al devenirii prin privire
MIHAILESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288128_a_289457]
-
spre generațiile lui Nichita Stănescu și Mircea Cărtărescu. Sunt propuse mai multe clasificări posibile ale interogației poetice, în final autorul operând cu triada zetetic (întrebarea „căutătoare” de adevăr), ephektic (interogația „suspensivă”) și aporetic (dubitația totală). Un paragraf are ca obiect polaritatea Eminescu-Caragiale, înțeleasă ca pereche arhetipală a spiritului românesc, exprimând, pe de-o parte, himericul, nocturnul, metafizicul și (cu un concept blagian) „timpul cascadă”, iar de cealaltă parte, realismul sarcastic, diurnul, antimetafizicul și „timpul havuz”. Polaritatea îl va preocupa în continuare
MIHAILESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288128_a_289457]
-
Un paragraf are ca obiect polaritatea Eminescu-Caragiale, înțeleasă ca pereche arhetipală a spiritului românesc, exprimând, pe de-o parte, himericul, nocturnul, metafizicul și (cu un concept blagian) „timpul cascadă”, iar de cealaltă parte, realismul sarcastic, diurnul, antimetafizicul și „timpul havuz”. Polaritatea îl va preocupa în continuare pe M., ilustrând afinitatea comentatorului cu ambele ei laturi, manifestate la el în patosul cu care atacă probleme grave ale trecutului sau ale prezentului, respectiv în realismul ironic, agorafil și locvace. Nu întâmplător culegerea Scriitorincul
MIHAILESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288128_a_289457]
-
reformă radicală a domeniului. Contraoferta sa presupune substituirea pozitivismului miop tradițional cu o orientare teoretofilă de nuanță nominalistă, abandonarea vânătorii de influențe în beneficiul identificării universaliilor, topoilor speculativi de mare circulație. Teoreticianul pledează pentru un ecumenism apt să răstoarne sensul polarității frustrante central/periferic și să transforme cultura într-o piață de valori cu liberă circulație în toate direcțiile. E primul proiect coerent de proporții în care se angajează M. În jurul lui gravitează o masă compactă de studii satelite - publicate înăuntrul
MARINO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
forțe din interiorul configurațiilor conceptuale se schimbă constant, făcând mai evidentă dinamica sensurilor. Două fisuri esențiale devin net vizibile acum în matricea universaliilor. Una este antinomia dintre normă și originalitate, cealaltă produce denivelări cronologice ce își vor afla debușeul în polaritatea vechi-nou. Prin breșa formată, conștiința istoricității pătrunde în câmpul literelor, antrenându-l în mecanismul dialecticii actual-perimat și supunându-l mareelor ciclice ale revizuirilor valorilor. Față de momentele anterioare, clasicismul și barocul nu aduc mișcări spectaculoase. Spiritul pasional care animase anterior viața
MARINO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
etc., însă una să fie etichetată drept urbană, iar cealaltă drept rurală. Trecând totuși peste această dificultate de etichetare, rămâne întrebarea legată de relevanța etichetei într-o lume care se îndreaptă spre modernizare. Am sugerat faptul că în vestul continentului polaritatea rural-urban este deja departe de mai vechiul „industrial versus agricol” care o definea cândva. În România însă această polaritate își găsește în bună măsură reflectarea, fără a rezolva problema orașelor mici, multe dintre ele în principal agricole. Se poate ține
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
rămâne întrebarea legată de relevanța etichetei într-o lume care se îndreaptă spre modernizare. Am sugerat faptul că în vestul continentului polaritatea rural-urban este deja departe de mai vechiul „industrial versus agricol” care o definea cândva. În România însă această polaritate își găsește în bună măsură reflectarea, fără a rezolva problema orașelor mici, multe dintre ele în principal agricole. Se poate ține cont și de faptul că periferiile marilor orașe mai au și ele un pregnant caracter agricol, cu găina în
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
sale pe granița de vest a României, însă trebuie notat și faptul că, în general, satele de tipul „sat cu minorități etnice” înregistrează niveluri de dezvoltare apropiate de cele ale satelor moderne. În ansamblu, cele șase sate reflectă destul de bine polaritățile așteptate conform tipologiei de la care am pornit în selectarea lor. Ele mai relevă o anumită omogenitate a mediului rural românesc: criteriile de analiză utilizate au putut fi aplicate fără probleme în toate cele șase studii de caz. Diferențele, chiar dacă sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
reviste culturale bune nu se găsesc ușor decât în orașul în care apar ori pe Internet), deși au tratat și tratează inevitabil (și) teme similare, nu par să-și fi conturat poziții consecvente în interiorul a ceea ce putea deveni prin 2002-2004 polaritatea Observator cultural - 22 (polaritatea Observator cultural - LA&I, mai clară, a fost afectată de discontinuitățile de apariție ale suplimentului ziarului Cotidianul condus de Dan C. Mihăilescu), oscilând și tatonând sau, pur și simplu, fiind exterioare conversației, din provincialism și incapacitate
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
se găsesc ușor decât în orașul în care apar ori pe Internet), deși au tratat și tratează inevitabil (și) teme similare, nu par să-și fi conturat poziții consecvente în interiorul a ceea ce putea deveni prin 2002-2004 polaritatea Observator cultural - 22 (polaritatea Observator cultural - LA&I, mai clară, a fost afectată de discontinuitățile de apariție ale suplimentului ziarului Cotidianul condus de Dan C. Mihăilescu), oscilând și tatonând sau, pur și simplu, fiind exterioare conversației, din provincialism și incapacitate de înnoire (unele puteau
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Avishai Margalit și Moshe Halbertal, „Liberalism and the Right to Culture”, Social Research, vol. 71, nr. 3, toamna 2004, pp. 529-548. Un mai vechi text al lui Walzer este încă actual, deși autorul însuși s-a mai revizuit, pentru înțelegerea polarității liberalism-comunitarism: „The Communitarian Critique of Liberalism”, Political Theory, vol. 18, 1, februarie 1990, pp. 6-23. Pe aceeași temă, dintr-un unghi idiosincratic - fiindcă, printre altele, e scris pentru un public francez, în general ostil comunitarismului -, dar cu o remarcabilă documentare
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
răspîndi În Întregul organism, care să fie astfel purificat, echilibrat și energizat. Pentru majoritatea oamenilor, straturile aurei par să fie alternativ energie pozitivă și negativă - ceea ce nu Înseamnă bună sau rea, ci doar indică un set diferit de vibrații, asemănător polarității negativ-pozitiv În magnetism. Totuși, straturile aurice ale anumitor oameni sînt toate la fel - fie pozitive, fie negative -, În timp ce au primele trei straturi pozitive, următoarele patru negative și așa mai departe. Fiecare persoană reprezintă o individualitate, deci nu este nimic „bun
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
al Frăției Johrei. Numele Raku pare să Însemne fluxul vertical de energie, iar Kei desemnează fluxul orizontal de energie din corp. Sistemul este predat pe patru niveluri și folosește plăci de Frecvență a Maestrului, care au scopul de a schimba polaritatea corpului. Reiki Jin-Kei Do© Aceasta este o filieră Reiki occidentală, de la Usui, Hayashi, Tekeuchi și Venerabilul Seiji Takamori pînă la dr. Ranga J. Premaratna, care este actualul Conducător al Filierei. Denumirea se traduce prin „Reiki: Calea (Unificarea) Compasiunii și a
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
a revizuit sistemul Johrei Reiki și a creat o „nouă” energie, despre care se spune că acționează deosebit de eficient asupra bacteriilor și virușilor care au apărut În ultimii ani. Sistemul este predat pe trei niveluri și cuprinde mantre, meditație și polaritate energetică. Surse Pagini utile de Internet și adrese de contact: Penelope Quest Pentru informații despre cursurile Reiki cu Maestrul Reiki Penelope Quest sau pentru detalii despre locurile sale de tratament și de seminarii: Website: HYPERLINK "http://www.reiki-quest.co.uk
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
polemist, orașul ascunde enigme greu descifrabile de către cei care au trecut pe acolo doar pentru a-și umple buzunarele. Tot ce se spune rău despre Hollywood provine - nu-i așa? - din exagerare, necunoaștere și reaua-credință a invidioșilor. Pentru a sublinia polaritatea, orice susținător al Hollywoodului va putea lesne demonstra că sursa mârșăviilor se află pe coasta cealaltă, la New York. Din înălțimea disprețuitoare a zgârie-norilor, cifrele și datele se amestecă pervers doar pentru a compromite și bruma de onorabilitate (normalitate ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
English și Finch, 1964); - conceptul de intelectualizare le include pe cele de izolare, raționalizare, ritualizare, anulare retroactivă și gândire magică (Vaillant, 1971); - izolarea și clivajul ar fi două denumiri diferite ale aceluiași concept (Arieti, 1974). 2) Există opoziții nete, adevărate polarități ce rezultă din examinarea relațiilor dintre diversele moduri de apărare. Astfel, Chapman (1967), apoi English și Finch (1964) atrag atenția asupra faptului că introiecția și încorporarea sunt opusul proiecției. La fel, putem sesiza opoziții între activism și refulare sau între
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
unor psihiatri experimentați să compare între ele cele șaisprezece mecanisme, în funcție de gradul lor de asemănare. Rezultatele acestei analize le-au permis autorilor să întocmească o diagramă circulară, în care distanțele, pe circumferință, definesc gradul de apropiere dintre apărări, precum și unele polarități sau opoziții. Grupări de tipul: - refuz, refulare și anulare retroactivă, - intelectualizare, raționalizare și izolare, - proiecție, deplasare, activism ne permit să observăm că aceste ansambluri de mecanisme de apărare au în comun metode foarte apropiate de apărare a eului. Această cercetare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
și anulare retroactivă, - intelectualizare, raționalizare și izolare, - proiecție, deplasare, activism ne permit să observăm că aceste ansambluri de mecanisme de apărare au în comun metode foarte apropiate de apărare a eului. Această cercetare a mai permis și descrierea opozițiilor (sau polarităților) dintre diferitele apărări, în combinații de tipul: - sublimare și regresie, - sublimare și formațiune reacțională, - activism și refulare. Pornind de la rezultatele cercetărilor întreprinse și mai ales de la analizele factoriale, Plutchik et al. propun o altă listă, de numai opt apărări de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
sânul cuplului - cuplul stăpân-sclav, stăpân-slugă, cu varianta magistru-discipol - acesta fiind un motiv omniprezent: motivul „cuplurilor care se devoră” (Eugen Simion). Dominarea și seducerea sunt deseori reversibile, câte un personaj putând fi, simultan sau succesiv, seducător și sedus, „stăpân” și „sclav”. Polaritatea a fost interpretată și prin opoziția masculin-feminin sau explicată prin virtualul cuplu simbolic Don Juan - Don Quijote. E în joc o tipologie a „slabilor” și „puternicilor”, dar cei doi termeni ai opoziției se regăsesc de fapt asociați paradoxal și complex în
BREBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
-
termeni ai opoziției se regăsesc de fapt asociați paradoxal și complex în „personajul enorm” (Grobei, Minda, Castor Ionescu, Rogulski din Don Juan, Marchievici din Amfitrion, Jiquide din Ziua și noaptea), el însuși o lume, polimorfă, tensionată, în care sălășluiesc laolaltă polaritățile forței și slăbiciunii, semnificând în fond divergența dintre aparență și esență. Poetica romanelor, stilul lor și tehnicile narative sunt indisociabile de mesajul vehiculat. Romancierul nu e în nici un caz un „stilist”, în sensul pedant al termenului, ori un calofil. Problematica
BREBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
-
discuții pe o temă culturală anume, propusă de unul dintre participanți și acceptată de majoritate. Animatorul și coordonatorul din umbră al dezbaterilor a fost Mircea Eliade. Despre una dintre temele propuse și dezvoltate de Eliade până la amploarea unei adevărate prelegeri, Polaritatea antinomică și complementară a culturii române, își amintește peste ani Titus Bărbulescu, și el participant la aceste întâlniri. Prima ședință a cenaclului - cea de definitivare a sumarului revistei „Luceafărul”, care va apărea însă în noiembrie 1948 - a debutat cu lectura
CAFENEAUA CORONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285994_a_287323]
-
familiei este văzut în contrast cu faptul de a pleca departe de casă. În general, prima perspectivă ține de Sara așa cum este ea între oameni, în vreme ce a doua se referă la mutarea ei în diverse locații. Termenul apropiere este comun acestor două polarități: în prima referirile se fac în principal la intimitatea sau căldura relațiilor, în vreme ce în a doua cuvântul aproape se referă la spațiul fizic. A treia perspectivă asupra poveștii se referă la experiențele Sarei ca elevă și ca învățătoare, iar ultima
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]