664 matches
-
cu demnitate. Este o modalitate de a asigura că gradul militar nu este doar o recompensă pentru loialitatea politică, ci o recunoaștere a meritelor autentice. Pe de altă parte, criticii acestei revizuiri susțin că aceasta ar putea conduce la o politizare excesivă a armatei, prin faptul că Parlamentul, o instituție politică, ar avea un cuvânt decisiv în acordarea gradelor militare. Temerile sunt că deciziile comisiilor ar putea fi influențate de agenda politică a partidelor mai degrabă decât de competența și calitățile
INIȚIATIVĂ LEGISLATIVĂ din 7 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283827]
-
decisiv în acordarea gradelor militare. Temerile sunt că deciziile comisiilor ar putea fi influențate de agenda politică a partidelor mai degrabă decât de competența și calitățile individuale ale celor propuși pentru avansare. Astfel, față de sistemul anterior în care riscul politizării era mare, deoarece acordarea gradelor depindea de o singură persoană - Președintele -, și nu de un organism colegial, cum ar fi comisiile parlamentare, în urma revizuirii se trece la o abordare multipartită, care va avea efect direct o evaluare mai obiectivă
INIȚIATIVĂ LEGISLATIVĂ din 7 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283827]
-
hoc sau la discreția unui singur oficial, încurajează răspunderea și reduce riscul de abuzuri ale puterii sau influențe politice neadecvate. Criticii ar putea argumenta că o astfel de schimbare ar putea rigidiza structura CSAT și ar putea conduce la o politizare a serviciilor de informații. Cu toate acestea, este esențial să subliniem că desemnarea șefilor de către Parlament, prin vot transparent și deschis, asigură un proces democratic de selecție, care nu doar că oferă legitimitate, dar și facilitează echilibrul și controlul
INIȚIATIVĂ LEGISLATIVĂ din 7 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283827]
-
are tradiție, în ciuda încercărilor adepților lui de a-l înrădăcina în istorie, justificându-l prin texte sacre. Fundamentalismul islamic este mai mult o tendință de a reconstitui o identitate culturală cu implicații religioase și politice, fără tradiție istorică. Al-Azmeh notează: „Politizarea sacrului, sacralizarea politicului și transformarea prescripțiilor juridice ale Islamului în devoțiuni sociale sunt mijloace puse în slujba unei politici proprii, a unei politici identitare, ale cărei mijloace sunt inventate. Această mișcare este o tendință ultramodernă".4 Castells analizează fundamentalismul creștin
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
scriitor cu numele de Ion Georgescu dar, de Gh. Georgescu - Buzău, nu. Cartea în sine, cuprinde 332 de pagini și este scrisă într-o manieră literar-istorică, împărțită în mai multe subtitluri, unele dintre ele, adevărate capitole. Trecând peste maniera noii politizări a României de după 1947, am remarcat „Clocot înainte de 1784” - Privind regimul feudalo - absolutist, asupra Transilvaniei, când au avut loc o serie de răscoale precum: Citește mai mult În drumul cărților, cu mulți ani în urmă, mi-a atras atenția în vreme ce
DUMITRU K NEGOIŢĂ [Corola-blog/BlogPost/381716_a_383045]
-
scriitor cu numele de Ion Georgescu dar, de Gh. Georgescu - Buzău, nu. Cartea în sine, cuprinde 332 de pagini și este scrisă într-o manieră literar-istorică, împărțită în mai multe subtitluri, unele dintre ele, adevărate capitole. Trecând peste maniera noii politizări a României de după 1947, am remarcat „Clocot înainte de 1784” - Privind regimul feudalo - absolutist, asupra Transilvaniei, când au avut loc o serie de răscoale precum:... V. DE DOUĂ ORI PRIM-MINISTRU ÎN VREMEA LUI AL. I. CUZA ȘI, TOT DE-ATÂTEA
DUMITRU K NEGOIŢĂ [Corola-blog/BlogPost/381716_a_383045]
-
au mai fost și alte etnii în starea de țigănie. Dar acum, principiul SIMȚIRII invocat de țiganii aspiranți la puterea politică dată de numele ROM, este NUL. Principiul SIMȚIRII se bazează pe NE-SIMȚIRE! Martin Kovats semnează articolul "Integrarea și politizarea identității romilor". În acest articol el declară că limba romani NU este a romilor. De ce? Răspunsul stă tocmai în baza doctrinei politice elaborată de Nicolae Gheorghe, conform cărei oricine SIMTE că e rom, este automat rom. Poate merge și un
NICOLAE GHEORGHE ŞI MARTIN KOVATS- O FILOZOFIE A VOTULUI? LIMBA ROMANI NU ESTE A ROMILOR? de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381506_a_382835]
-
Nici măcar votanții ei. Cum că, adicătelea, evreii n-ar avea nicio legătură istorică cu Ierusalimul. Cu alte cuvinte, nici textele literare, nici rezultatele săpăturilor arheologice n-ar avea nicio importanță, n-ar fi credibile. Politică și istorie, mai ales politică, politizarea atât a Bibliei Ebraice și a Noului Testament, cât și a unor cercetări istorice și arheologice din ultimele două sute de ani. Dacă evreul Yehoșua ben Yosef, devenit Iisus Christos, ar auzi asemenea lucru, s-ar... cruci. S-ar îngrozi. Tocmai
DUPĂ 50 DE ANI ��' ÎNSEMNĂRILE UNUI LOCUITOR DIN IERUSALIM de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372531_a_373860]
-
lui, de ambele părți, va ajuta mult în acest sens. Este important a se crea posibilități pentru ca tineretul și copiii de etnii și religii diferite să se poată împrieteni între ei, să poată colabora, învăța împreună și lucra împreună. Fără politizare, fără fanatism: într-un stat democratic părerile sunt libere, dar fanatismele interzise. Nici amestecul unor instituții străine nu este benefic, ci dimpotrivă. Poate ar fi necesară o înțelegere între reprezentanții tuturor religiilor existente în oraș. În fond, cu toții cred în
DUPĂ 50 DE ANI ��' ÎNSEMNĂRILE UNUI LOCUITOR DIN IERUSALIM de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372531_a_373860]
-
de aceea lectura literală și strict sincronică duce la înțelesuri prea adesea înșelătoare. Cazul păstorului mioritic acuzat că n-a pus mâna pe ciomag, în cunoscuta împrejurare critică, mi se pare că trebuie regândit cu răspundere și competență. Intențiile de politizare, cum se întâmplă adesea, comentariile superficiale, răutăcioase nu-și au locul. Interesează, dacă este posibil, ce se află ,,dincolo” de aspectele verbale, narative și conservate în arhiva oralității. Ceea ce, ,,la origine”, s-a constituit într-o exprimare directă și simplă
DOSARUL MITOLOGIC AL UNEI CAPODOPERE de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1496 din 04 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376052_a_377381]
-
ale societății românești, Securitatea a încercat să-și asigure în această perioadă o cât mai largă autonomie în raport cu Partidul. Această tendință, combătută puternic de cadrele de partid, care își vedeau amenințate propriile poziții privilegiate, a sfârșit printr-un compromis politic: politizarea excesivă a poliției politice, în schimbul menținerii omnipotenței față de restul societății. Oricum, războiul surd dintre cele două forțe a înregistrat noi episoade în decada următoare, un triumf evident fiind obținut de Partid, „încarnat” în persoana lui Nicolae Ceaușescu, abia în 1968
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
iar dezbaterea publică a fost încurajată, atât în ceea ce privește direcțiile generale politice, cât și strategiile de transpunere a politicilor europene. Chiar dacă uneori discursul oficial despre negocierile de aderare avea o exprimare mai tehnicistă, el nu s-a ferit de așa-zisa politizare, atâta timp cât aceasta venea cu o critică de tip constructiv sau contribuia la extinderea informării și înțelegerii obiectivelor și intereselor României în procesul pregătirii interne a aderării la Uniunea Europeană. Ceea ce a fost neprielnic pentru desfășurarea negocierilor de aderare se numește politicianism
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
școală, valorile devin oarecum inadecvate, inoperante (prin gradul ridicat de abstractizare). Acestea se depreciază printr-o didacticizare prea mare. În al treilea rând, apare pericolul pervertirii acestor valori, punându-se În serviciul puterii, al unor interese extracomunitare (prin ideologizarea cunoștințelor, politizarea unor activități, practici manipulatorii și de Îndoctrinare etc., așa cum s-a Întâmplat În deceniile trecute, ba chiar și la ora actuală). Atunci când școala este În criză sau derivă, astfel de forme complementare fac În așa fel Încât societatea să Înainteze
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
persoana lui Radu Călin Cristea, secretar general de redacție fiind George Țâra. Seria apărută în timpul dictaturii comuniste se împarte în mai multe perioade, corespunzând profilului impus publicației de-a lungul vremii. În genere se observă însă o accentuare progresivă a politizării actului de cultură, prin aservirea sa intereselor de partid. Cea mai fertilă perioadă de apariție, prin care revista își câștigă locul binemeritat în evoluția presei literare românești postbelice, rămâne aceea cuprinsă între anii 1966 și 1968, când la conducere se
AMFITEATRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285318_a_286647]
-
roșu al istoriei economice, tendința și tentația autorității politice de a controla într-un fel sau altul moneda și circulația monetară. Controlul cererii și ofertei de monedă este o altă direcție pe care au acționat statele în drumul lor spre politizarea monedei. A existat în permanență și există și azi o putere "a statului de a manipula puterea de cumpărare în favoarea unor grupuri de presiune"789. Statele sunt cele care, după părerea lui Mises, au distrus rezerva fracționară de 100%, tocmai
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pentru societăți și membrii lor, împreună cu minimizarea restricțiilor externe în urmărirea unui obiectiv social. O asemenea definiție eronată a libertății a stat și stă încă la baza „construcției statului providențial”, care a dat naștere unui control excesiv al vieții economice. Politizarea activităților economice din țările în dezvoltare reprezintă una dintre cele mai nefaste expresii practice ale Economiei dezvoltării. Libertatea ca emancipare de restricțiile materiale a fost un argument pentru intervenționism, protecționism și creșterea excesivă a funcțiilor statului. În fapt, a dus
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
trecerea de la noi la toți. Pentru că Unicul universal devine un om oarecare, fără strămoși și rădăcini, mesajul său e valabil pentru oricine. Întruparea generalizează mîntuirea, singularizîndu-l pe mîntuitor. Șiretenia nesăbuinței: depolitizîndu-se total în aparență, creștinismul a reușit să țintească la politizarea completă ori la cucerirea misionară a lumii. Fiindcă Iisus din Nazaret este primul zeu care a fost în întregime om, un om în carne și oase, el este primul mass-medium al istoriei noastre. Înainte nu existau decît etno-medii sau cetăți-medii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
totală libertate în domeniul tipăririi, cea mai lungă perioadă de libertate din intervalul 1536-1881. A fost de-ajuns pentru ca interesul să se mute, ipso facto, de la cărți spre presă. Dezvoltarea gazetăriei în timpul Directoratului (73 de publicații la Paris în 1799), politizarea latentă a orașelor, progresele tehnice accelerate (1815, prima instalație de imprimare cu flux continuu de hîrtie, 1823 prima presă mecanică importată din Anglia etc.), toate acestea au transformat presa în arma principală a opoziției, iar înăbușirea ei a devenit preocuparea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de gravitate, cum ne-o indică Bougnoux: într-unul, auditoriul transformă în satelit emițătorul; în celălalt, mesajul solar își transformă în satelit cititorii. Adică oralitatea ascunde, tehnic vorbind, o fatalitate tribală și demagogică, o pantă către facilitate și complezență, o politizare a adevărului și a corectitudinii, a cărei ilustrare o putem afla, plăcută sau dezgustătoare, după bunul plac, în emisiile far ale micului ecran, gen L'Heure de Vérité sau Meet the Press. Vedem acolo persoane publice, super-sofiste, alergînd într-un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
privi lucrurile, mult mai severă decât regulile de decriptare a sensului imaginilor. Spunând aici (și oriunde) cuvântul „putere”, facem implicit trimitere la orizontul politicului. Practic, indiferent de forma mesajului asumat, omul trăiește clipă de clipă sub condiționările ireductibile ale unei politizări tacite. Existența contează în ordinea umanului prin semnificațiile sale. Omul nu se poate sustrage sub nici o formă acestei impuneri socio-istorice. Efortul hermeneutic este o sarcină absolută a omului abandonat de zei tăcuți în interiorul lumii sale (aparent) fără destin. Expus acestei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Gorovei), diplomați (Nicolae Titulescu), oameni politici (Ion C. Brătianu, Vasile Goldiș, Pantelimon Halippa, Iuliu Maniu), reprezentanți ai clerului (Andrei Șaguna, Nicodim Munteanu, Miron Cristea, Pimen Georgescu) și ai armatei (Alexandru Averescu, Constantin Prezan, Paul Teodorescu) ș.a. În perioada 1948-1989, în pofida politizării dure a mai tuturor domeniilor de activitate intelectuală, în A.R. au fost alese importante personalități, între care: Alexandru Rosetti, Emil Petrovici, Șerban Cioculescu, Ion Coteanu, Camil Petrescu, Tudor Arghezi, Ion Agârbiceanu, Victor Eftimiu, Cezar Petrescu, Alexandru A. Philippide, Constantin
ACADEMIA ROMANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285146_a_286475]
-
Ideile eugeniștilor și măsurile legislative propuse de ei au oferit instrumente pe care emisarii statului le-au folosit ulterior (fie sub regimul fascist al anului 1940, fie sub cel comunist, după 1947) În Încercarea de a justifica importanța controlării și politizării unor acțiuni sociale, de la căsătorie până la reproducere, considerate, până atunci, În afara domeniului de interes al statului. Am Încercat să analizez mișcarea eugenistă din România cu detașare intelectuală și fără să o condamn. Nu mi-am propus să identific vinovații și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fie pus sub supraveghere publică. Chiar dacă indivizii căutau intimitate În cămin, spațiul domestic era, În același timp, locul unde se luau decizii cruciale pentru viitorul națiunii, de la alegerea unui partener până la deciziile În privința numărului de copii și a educației acestora. Politizarea sferei private s-a dovedit a fi una dintre moștenirile de lungă durată ale mișcării eugeniste, pentru că și alte mișcări (În mod special cele de extremă dreaptă) au preluat o astfel de abordare. Regimul comunist a fost cel care, În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
astfel de abordare. Regimul comunist a fost cel care, În cele din urmă, a reușit să controleze toate aspectele vieții private, prin măsuri ce se apropiau de cele propuse de eugeniști, precum dosarele genealogice individuale, divorțurile forțate și criminalizarea avortului. Politizarea sferei private părea să Însemne, În primul rând, un control sporit asupra vieții femeilor și, În consecință, mai multe limitări impuse rolurilor pe care și le puteau asuma, dar și autorității la care puteau aspira În viața publică. Totuși, o
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
doar asupra comportamentului public, ci și asupra unor decizii precum alegerea unui soț sau a unei soții, considerate până atunci eminamente private. Introducerea de către eugeniști a unor prevederi legislative care Își propuneau să controleze astfel de decizii a contribuit la politizarea sferei private, un proces care s-a accelerat după 1948. Cu toate acestea, moștenirea practicilor discursive eugeniste vizavi de sănătatea publică și continuarea procesului de dezvoltare a instituțiilor sanitare, după preluarea puterii de către regimul comunist, reprezintă, În mare parte, continuități
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]