294 matches
-
din perspectiva Teclei, care îl ascultă pe Apostolul Pavel, întâlnirea este logofatică. Din nou, Sfântul Grigorie nu relevă ce a făcut sau spus efectiv Sfântul Pavel; în schimb, accentul se pune pe eficiența transformatoare a faptelor și discursului: Cuvântul însuși. Preaiubitul Discipol Ioan este o altă figură apofatică, figură ce exhibă aceeași dimensiune logofatică pe care o vedem în mireasă și în Apostolul neamurilor, Sfântul Pavel<footnote Martin Laird, „ʻWhereof we speakʼ: Gregory of Nyssa, Jean-Luc Marion and the Current Apophatic
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
direcția apofatică pe care o asumă exegeza sa. footnote>. Îmbrățișată de noaptea divină, mireasa începe să se înalțe prin diverse niveluri de cunoaștere. Uitând de percepția prin simțuri, ea se ridică la rangul angelic și învață prin tăcerea îngerilor că Preaiubitul nu putea fi înțeles. „Ea a realizat că iubirea dorită a sa este cunoscută doar în necunoaștere”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, VI, GNO, 183.2-3. footnote>. Prin urmare, mireasa exclamă: „Am trecut pe lângă fiecare creatură și
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, VI, GNO, 183.2-3. footnote>. Prin urmare, mireasa exclamă: „Am trecut pe lângă fiecare creatură și fiecare lucru inteligibil din creație și după ce am uitat toate modurile de înțelegere, L-am descoperit pe Preaiubitul meu prin credință. Nu-L voi mai lăsa să plece odată ce L-am descoperit prin îmbrățișarea credinței”<footnote Ibidem, p. 183.5-9 footnote>. Textul abundă în motive apofatice: înălțarea în întuneric, gesturi afairetice care abandonează nivelurile de cunoaștere conceptuală. Coincidența
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
acestei vorbiri; nu este caracterizată de o enunțare catafatică a atributelor divine. De fapt, Sfântul Grigorie nu ne prezintă exact cuvintele miresei; ci mai curând, atrage atenția asupra efectului acestui discurs asupra însoțitoarelor fecioare. În omilia întâi asupra Cântării Cântărilor, Preaiubitul Discipol își asumă o postură diferită, dar la fel de apofatică. Înclinându-se pe pieptul Domnului, Sfântul Ioan își pune inima, ca pe un burete, pe pieptul lui Hristos. Cum se odihnește el, în tăcere „este umplut cu o transmitere inefabilă a
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
este umplut cu o transmitere inefabilă a tainelor ascunse adânc în inima Domnului”<footnote Ibidem, 41.7-10. Limbajul inefabilității (ἄρρητον) și al ascunderii (ἐγχείμενον) subliniază sensul apofatic al textului. footnote>. Totuși, în loc de a se odihni în continuare la pieptul Domnului, Preaiubitul Discipol ia sânul Cuvântului pe care se odihnise și ne oferă lucrurile bune pe care le-a primit și, prin această faptă, „proclamă Cuvântul care pururea există"<footnote Ibidem, 41.10-13; v. Martin Laird, „ʻWhereof we speakʼ: Gregory of Nyssa
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
270.7-11. footnote>. Cum discursul miresei, înmiresmat cu mierea prezenței, picură din fagurele gurii ei, Sfântul Grigorie accentuează că ale miresei cuvinte „nu sunt numai cuvinte, ci putere”<footnote Ibidem, 280.3. footnote>. Dorința miresei a trezit aceeași dorință pentru Preaiubit în fiicele Ierusalimului. Inima miresei și inimile însoțitoarelor ei devin „grădini de virtute” Într-un gest logofatic subtil, mireasa se adresează apoi fiicelor Ierusalimului. Efectul logofatic nu este atât de bine elaborat aici ca în omilia a patra, dar în
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
cu Dumnezeu”<footnote Ibidem, XIII, 378.14-17. footnote>. Această manifestare are un profund efect asupra însoțitoarelor miresei. Ele încep să reflecteze asupra diverselor ei înălțări pe tot parcursul omiliilor la Cântarea Cântărilor, cu rezultatul că încep să-l dorească pe Preaiubit; „Povestește-ne despre preaiubitul tău și natura sa. Dă-ne, tu care ești plină de drăgălășenie, «frumoasă printre femei», un mijloc de a-l recunoaște. Indică-ne pe cine să căutăm, ca să-l cunoaștem prin lovitura de dragoste care ți-
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
XIII, 378.14-17. footnote>. Această manifestare are un profund efect asupra însoțitoarelor miresei. Ele încep să reflecteze asupra diverselor ei înălțări pe tot parcursul omiliilor la Cântarea Cântărilor, cu rezultatul că încep să-l dorească pe Preaiubit; „Povestește-ne despre preaiubitul tău și natura sa. Dă-ne, tu care ești plină de drăgălășenie, «frumoasă printre femei», un mijloc de a-l recunoaște. Indică-ne pe cine să căutăm, ca să-l cunoaștem prin lovitura de dragoste care ți-a rănit inima și
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
și ți-a intensificat dragostea pentru el prin dulce durere”<footnote O explică și Sfântul Grigorie în In Canticum canticorum, XIII, GNO, 379.16-380.6. footnote>. Dorința miresei, atrasă de Cuvânt și amplificată de Duh, a trezit aceeași dorință pentru preaiubit în fiicele Ierusalimului<footnote Martin Laird, „Under Somon's tutelage: The Education of Desire in the Homilies of The Song of Songs” ..., p. 518519. footnote>. „Puterea” din discursul Mirelui reprezintă eficiența fructificatoare a Cuvântului Însuși și, prin virtutea unirii miresei
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
cor Și li se aud vocile până departe în cer și în moarte, în luntrea ce le duce pe fluviul negru Sau pe cel alb Către locul de odihnă de o clipă, Căci nu există veșnicie în repaus, Numai zbuciumul preaiubit de stăpânii azurului Cunoaște calmul fără sfârșit în câte un om vânat de către toți ceilalți Pentru că a uitat că trăiește în carne. Rară e această prezență printre oameni Și făcută pentru a fi repede uitată. * Acesta e locul în care
Miron Kiropol by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/10234_a_11559]
-
atenției comisiei de specialitate a Ministerului Culturii. Tot în această vară se va redeschide șantierul arheologic de la Uivar. Spectacolul privirii l In memoriam Mircea Belu Suntem ce lăsăm în urmă: semne ce trăiesc în ceilalți după noi“, obișnuia să spună preaiubitul actor-poet Mircea Belu, a cărui trecere prin lume a lăsat în urmă oameni dragi, amintirea unor spectacole importante pentru istoria Teatrului Național Timișoara, o prolifică operă poetică. A mai lăsat pe biroul său, înainte să moară, două consistente manuscrise poetice
Agenda2004-28-04-cultura () [Corola-journal/Journalistic/282623_a_283952]
-
a vânzătorilor particulari aflați cu standurile în piețele Huniade, Libertății, Sf. Gheorghe si Victoriei: Susanna Tamaro: Anima Mundi (Ed. Univers - 149 000 lei); Miron Ghiu-Cala: The Beatles - scrisorile lui John Lennon (Ed. Humanitas - 130 000 lei); Luis Gardel: Zorii celor preaiubiți (Ed. Paralela 45 - 45 000 lei); Gabrielle Wittkop: Serenism asasinat (Ed. EST - 140 000 lei) John Le Carré: Omul nostru din Panama (Ed. RAO - 102 000 lei); V.P. Borovička: Dosarele poliției învăluite în mister (Ed. Niculescu - 70 000 lei); Maria
Agenda2003-32-03-22 () [Corola-journal/Journalistic/281349_a_282678]
-
ore stabilite prin telefon: 0256 - 182056); Carola’s Art Shop: Expoziție de artă plastică și decorativă (12-19; sâmbăta, 11-15); Centrul Cultural Francez: Grafică Mircea Bunea (10-20; sâmbăta-duminica, închis); Palatul Administrativ: Expoziție de pictură (8-16). în librării Louis Gardel - Zorii celor preaiubiți (Ed. Paralela 45, 45 000 lei); Horia Matei - Pirați și corsari (Ed. Litera, 109 000 lei); Elena Dulgheru - Tarkovski - filmul ca rugăciune (Ed. Arca Învierii, 90 000 lei); Nicolae Manolescu - Mihail Sadoveanu sau utopia cărții (Ed. Paralela 45, 100 000
Agenda2003-4-03-11 () [Corola-journal/Journalistic/280615_a_281944]
-
dat-o viața. De-atunci am încărunțit și-am început să simt timpul“; mai apoi i s-a stins soția, „din comoție cerebrală, dar eu știu că din suferință“. I-a rămas fiul, inginer constructor, care i-a dăruit două preaiubite nepoate. Și i-a mai rămas ceva foarte-foarte prețios, tocmai pentru că nu moare niciodată: Teatrul. Sus cortina! „La «Titanic vals», de care v-am pomenit, șeful meu de-a-tunci m-a pus să trag cortina: vă jur, m-am simțit în
Agenda2004-18-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282357_a_283686]
-
și Mihai Cantuniari, 2005), Harta sferică (2000, traducere de Mihai Cantuniari ,2005), Regina Sudului (2002, traducere de Dragoș Cojocaru, 2004). Intriga detectivistă și balansul trecut-prezent, recursul la arte și jocuri (scrimă și șah, pictură și muzică) reînvie romanul popular, modelul preaiubit fiind foiletonul secolului al XIX-lea și regele acestuia, Alexandre Dumas, pe care îl omagiază în spirit postmodern, într-un amestec debordant de ludic și livresc, de fantezie și erudiție. Seria ajunsă la cinci romane Căpitanul Alatriste arată un autor
Granițele ficțiunii, după Arturo Pérez-Reverte by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/8591_a_9916]
-
Ibidem, 6, P. G. XLIV, col. 885D. footnote>. Un paradox fundamental înconjoară noțiunea gregoriană despre epectază, participarea ființei create la infinitatea divină. Acesta este motivul pentru care, în omilia a IV-a, mireasa este, simultan, și la odihnă în brațele Preaiubitului, și înălțată ca o săgeată. Sau în omilia a V-a, acesta este motivul pentru care mireasa este denumită „porumbiță”, datorită înălțimilor perfecțiunii pe care le-a atins, fiind, în același timp, „invitată să devină din nou porumbiță prin transformarea
Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
să escaladeze muntele lui Dumnezeu<footnote Martin Laird, „Under Somon's tutelage ...”, p. 509. footnote>. Dacă s-ar eradica dorința pasională din căutarea uniunii, nu ar mai exista uniune. Dorința corespunzător educată este cea care permite miresei să-și caute Preaiubitul trecând din tărâmul transcendent în tărâmul necunoscut, unde, în sfârșit, își găsește Preaiubitul în întunericul credinței<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, GNO, VI, 182.18-183.8. footnote>. Pentru Sfântul Grigorie, există o continuitate fundamentală între înțelegerea noetică-erotică
Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
509. footnote>. Dacă s-ar eradica dorința pasională din căutarea uniunii, nu ar mai exista uniune. Dorința corespunzător educată este cea care permite miresei să-și caute Preaiubitul trecând din tărâmul transcendent în tărâmul necunoscut, unde, în sfârșit, își găsește Preaiubitul în întunericul credinței<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, GNO, VI, 182.18-183.8. footnote>. Pentru Sfântul Grigorie, există o continuitate fundamentală între înțelegerea noetică-erotică întoarsă spre ea însăși și lipsa de înțelegere noetică-erotică care, metamorfozată, este adusă
Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
unit cu noi, îndumnezeindu-ne, făcândune capabili de acest dialog<footnote Chișcari Ilie, op. cit., p. 600. footnote>. Atingând acest stadiu al înălțării spirituale, am putea avea impresia că dorința sufletului este satisfăcută, deoarece el aspira să fie unit cu Cel Preaiubit și acest lucru îl vedem acum îndeplinit. „Căci cine n-ar spune că sufletul înălțat atât de mult n-a ajuns la vârful desăvârșirii?”<footnote Ibidem, omilia a VI-a, p. 193. footnote>. Însă această impresie ne este imediat spulberată
Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
din seara asta o voi lua iar de la început. Nu mă pot lipsi de asta, după cum nu mă pot lipsi nici de acele clipe când unul dintre ei se prăbușește la pământ, beat, izbindu-se cu pumnii în piept. Atunci, preaiubite prietene, mă înalț, mă înalț tot mai sus, respir în voie, mă aflu pe munte, câmpia se întinde la picioarele mele. Ce beție te cuprinde atunci! Ești Dumnezeu-Tatăl și împarți pentru vecie certificate de rea purtare. Tronez printre îngerii mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
ca sfinții, sub cupola unor tribunale. Că, de, interesul poartă fesul, vorbă bătrânească. Dovada, dovada! Arată dovezile!... Vreau dovezile!!! Unde sunt dovezile!”... Ce calomnii ordinare!... Memorabile vorbe mai spusese atunci, în acel tenebros decembrie una mie nouă sute optzeci și nouă preaiubita tovarășă a celui mai iubit fiu al poporului! De atunci încoace se furase în stil grandios, averi ale statului trecuseră ca niște bani mărunți, nu se știe bine cum, dar frumușel, în buzunare particulare, însă pentru toate hoțiile astea faraonice
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
înainte de Sfânta Maria-Mică, de ziua fatală, Emil cu familia canadiană venise în concediu de-o lună în țară... și, doar două săptămâni la Iași, la mama lui. Atât i-a fost hărăzit mamei bolnave și nerăbdătoare să-și revadă băiatul preaiubit...doar, două săptămâni. ”-... Mamă unică, mamă scumpă, se întrebă Iorgu, ce ți-a adus el în cele două săptămâni... Ce ?! Nimic, sau doar un adaus de tristețe ascunsă.” Ea, cu instincul ei de mamă, a simțit cum se destrămau legăturile
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
era, dar era și el călugăr, iar În timpurile acelea călugărul avea o idee ciudată despre trup... Mai adineauri mă temeam că mi-am orientat povestea prea mult spre western, dar dacă mă gândesc bine, auziți ce zice Bernard despre preaiubiții lui cavaleri, fiindcă merită, am la mine citatul: «Îi evită și Îi repudiază pe comedianți, pe scamatori și pe acrobați, cântecele necuviincioase și glumele, Își taie părul scurt, deoarece au Învățat de la apostol că e nedemn pentru un bărbat să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Îi răspund, verificîndu-mi ceasul și sperînd că n-o să Întîrzii, dar eram deja invitată undeva și, În plus, doar ca să știi, maică-ta nu a părut să se supere deloc. — Asta din pricină că acum poate să se bucure nestingherită de prezența preaiubitului ei Dan. Ridic din sprînceană și zic cu răutate: — Te rog, spune-mi că astea nu au fost chiar cuvintele ei. Sigur că nu. Dar chiar dacă ei nu-i e dor de tine, mie Îmi e. — Măcar atît. Uite, trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
că-mi tot mîngîi burta. Fac asta total absentă, pe cînd stau la coadă să-mi iau un sendviș, Îmi dau cu ruj În fața oglinzii de la serviciu sau sînt Întinsă pe canapea Încercînd să citesc, iar Dan se uită la preaiubitele lui meciuri de fotbal sau de rugby. De fiecare dată cînd Îmi ating pîntecele, nu mă pot abține să nu fac legătura cu viața care crește În interiorul său. Dar nu le pot spune fetelor. Nu Încă. Doar după ce ne Întoarcem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]