382 matches
-
lumești și aparțin societății din care face parte. Bigamia, incestul, beția și scandalul, furtul, curvia, iată numai câteva din păcatele care îi sunt atribuite de documente și împotriva cărora ar trebui să lupte. O analiză cu totul specială asupra tagmei preoțești întreprinde mitropolitul Antim Ivireanul (1708- 1716). Manualul său Învățătură besericească, adresat preoților și tipărit la 1710, reia „învățăturile“ despre tainele religioase, dar mitropolitul merge mai departe în încercarea de a spori importanța preotului în comunitate. Familia constituie din acest moment
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
competentă și fidelă a Cu-vântului: aleargă în zadar acela care nu este trimis de Spirit (cfr. Gal 2,2) și este, în plus, un profet fals cel care vorbește în numele propriu și nu în numele Domnului (cfr. Ier 23). Suntem preoți pentru a predica și pentru a hrăni poporul creștin cu hrana întăritoare și plăcută a Cuvântului Maestrului, care este Cuvântul întrupat. Pontificalul Roman, în omilia de la Ordina-țiunea prezbiterală, pune între primele datorii ale preotului slujirea demnă și plină de zel
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
au apărut în a doua jumătate a sec. al XVIII-lea, după moartea preoților care au fost inițial atașați cauzei Bisericii Ortodoxe Vechi, iar numele se bazează pe faptul că nici un arhiepiscop nu ar putea hirotoni preoți. Deoarece nu au preoți, bespopovtsy nu celebrează euharistia și nu au o ierarhie bisericească. Ei sunt conduși de laici, care sunt numiți "maeștri spirituali". Acești conducători organizează întâlnirile de duminică și sărbători, săvârșesc botezuri, nunți, înmormântări etc. Aceste două ramuri ale Bisericii Ortodoxe Vechi
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
înființate tot de către această instituție. Dar cu timpul, această misiune esențială a fost marginalizată și pusă pe plan secund chiar de către conducerea Bisericii. Astăzi Biserica Creștină în ansamblu a abdicat de la principala ei misiune. În condițiile în care sînt preoți care spun în mass-media,,creștinii catolici care trăiau în Coreea de Sud au intrat în conflict cu Confucianismul, care nu era o religie, ci se referea la comportamentul oamenilor” - atunci este evident că Biserica Ortodoxă a luat-o ,,pe arătură” ! Nici ramura
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
cât și a creștinilor în general: - din ea rezultă că ispravnicul era îndatorat, îndată ce o primea, „a o citi în auzul tuturor, ca să înțeleagă cu toții că este voința Domniei a se lăsa de obiceiurile cele rele"; - Domnul dorea ca „atât preoții cât și norodul să-și schimbe conduita", iar ispravnicii să vegheze la aceasta; - ispravnicii erau îndatorați „a da tot concursul lor" Episcopilor de a pune protopopi vrednici care să fie trimiși la sate și în târguri să îndrume bisericile eparhiei
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în ansamblu, Ioan se ocupă mai ales de detaliile practice și ajunge chiar să explice, dacă e necesar, răspunsurile precedente ale lui Varsanufie unor destinatari care nu au reușit să le înțeleagă. Amîndoi, din cîte se pare fără să fie preoți, revendică și exercită dreptul de a ierta păcatele în calitatea lor de „duhovnici”, un principiu ce va fi foarte răspîndit în Biserica din Orient. în schimb, este aproape absentă - cu excepția schimbului de scrisori privitoare la origenism - problematica teologică propriu-zisă, fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
zicea Octavian Goga. în vara anului 1943, după ce am absolvit seminarul, tata a vrut să mă căsătorească cu o fată din Râmnicelu, care avea ca zestre de pogoane de pământ arabil. Gândea tata că mă voi îmbogăți, că mă voi preoți și voi scăpa de război. Mi se părea o lașitate ceea ce-mi propunea tata. Am refuzat categoric, n-am aceptat nici un fel de comentarii. Am zis atunci: „Dacă vrea Dumnezeu să fiu preot, nu voi muri nici în armată
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
bine rugăciunea lui Iisus ! În toate necazurile mele numai cu aceasta m‑am mângâiat”290. Credință și vindecare 273 Mărturisitorii și martirii români care au Îndurat caznele Închisorilor comuniste, din motive Închipuite sau doar pen‑ tru simplu fapt că erau preoți de vocație, intelectuali creștini sau credincioși fervenți ai Bisericii, au subliniat aproape la unison, că singurul suport, sprijin, Întărire și mângâiere pentru ei În răstimpul acela de chin și groază a fost rugă‑ ciunea lui Iisus. Cu toții s‑au simțit
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
adunarea: o iresponsabilă excitare a poftelor înspre drepturi pe care preoții nu le pot avea, fără a primejdui însăși ființa Bisericii. Un apel la bugetul statului (statul este obligat să întrețină Biserica și personalul (!!) ei, fiindcă primește de la Biserică și preoți servicii fără care statul n-ar putea exista); o renunțare la autonomia bisericească ("desființarea art. 19, 20 și 21 din legea de organizare a Bisericii Ortodoxe, care prevăd că Biserica se întreține din averea ei proprie, iar statul acordă numai
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
bugetul de timp. Pentru nici un oficial ispășirea pedepsei prin credință nu este o soluție serioasă. De aceea preferă să angajeze, pentru reeducare, personal din orice domeniu laic de la aviatori, muzicieni și chimiști la juriști și psihologi -, dar în nici un caz preoți sau personal bisericesc. Aceștia din urmă sînt bătaia de joc a tuturor autorităților: "preoți penali" sînt numiți cu dispreț (de parcă ceilalți nu sînt "psihologi penali", "juriști penali" etc). Ei sînt acceptați în instituție mai ales pentru bunurile pe care le
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Dumnezeu, și nu apostolii lui Marx. Și cum pot fi priviți altfel cei care conduc închisorile, dacă ei preferă să angajeze militari, aviatori, sportivi, muzicieni sau oameni cu orice altă calificare (adeseori chiar fără nici o calificare) în funcțiile reeducative, dar preoți în nici un caz? Este evident că o reafirmare a rolului credinței în lumea penitenciarelor este o acțiune care trebuie să se producă atunci cînd structurile de conducere guvernamentale conștientizează falimentul ideologiei care stă la baza instituției de pedeapsă. O sporire
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
anume modul în care s-a născut poporul român. De aceea, vorbim de o apropiere foarte mare între Biserică și stat, mai ales în privința asistenței sociale. În sistemul public de asistență socială din România, datorită relației de colaborare stat-Biserică, găsești preoți slujind în centrele de plasament, găsești capele/biserici ridicate în aceste spații publice de ocrotire socială finanțate în totalitate de către stat, găsești parteneriate între centrele eparhiale și Direcțiile județene de asistență socială și protecția copilului etc., lucruri care nu pot
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
timpul, prelungindu-se până în luna ianuarie 2011). Legat de relația preotului cu instituția DGASPC, vom prezenta datele pe care le-am primit din teren, realizând mai întâi un grafic care să sugereze și procentual situația, concret, câte DGASPC-uri au preoți angajați, câți sunt voluntari și la câte direcții în țară nu există nicio legătură cu preotul. Lucrul acesta poate fi văzut la Graficul 6 de pe pagina următoare. Graficul 6. Relația preot-DGASPC la nivelul României Referitor la relația preot-DGASPC la nivelul
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
în țară nu există nicio legătură cu preotul. Lucrul acesta poate fi văzut la Graficul 6 de pe pagina următoare. Graficul 6. Relația preot-DGASPC la nivelul României Referitor la relația preot-DGASPC la nivelul României, avem următoarele date prezentate în Graficul 6: preoți angajați 37 (județe care au angajați preoți în aparatul propriu) în număr de 13 județe din totalul de 41 județe + 6 sectoare ale Bucureștiului, însemnând 28%; preoți care fac voluntariat 38, există 20 de județe la nivelul de României, însemnând
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
decât județele care nu au nicio legătură cu preotul, totuși avem voluntariatul (prezența indirectă a preotului în DGASPC), care oferă un rezultat destul de ridicat. Faptul că la nivel de țară sunt atâtea județe care au în cadrul aparatului propriu al DGASPC preoți angajați înseamnă că aceste posturi de preoți în cadrul DGASPC la nivel de țară nu au fost și nu sunt sporadice. Procentul de 28% calculat cu cel de 42% voluntariat dau însumat valoarea de 70% prezența preotului în cadrul instituțiilor publice de
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
la această arestare. Din această autobiografie reiese că părinții mei aveau 11,5 ha pământ din care 5ha teren arabil, 3ha de fâneță, 1/4 ha vie hibridă iar restul islaz. Din această parte a autobiografiei reiese că a fost preoțit în anul 1930, după ce a absolvit Seminarul Teologic din Galați și repartizat în parohia Camena, în Dobrogea. Apoi în anul 1932 este mutat în localitatea Ceamurlia de Sus, tot în Dobrogea, județul Tulcea. În anul 1935 se înscrie la Facultatea
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
capabilă să accepte modelul lui Hristos decât orice religie țărănească. În Italia, consumismul și proliferarea industriilor terțiare au distrus lumea bucolică și o distrug peste tot pe Glob (viitorul agriculturii este și el industrial), de aceea nu vor mai exista preoți sau, dacă vor mai fi, ideal ar fi să fie născuți în oraș. Dar acești preoți „născuți în oraș” este clar că nici nu vor concepe să stea alături de polițiști și de militari, de birocrați sau de marii industriași; ei
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ce se cheamă Evanghelie cu învățătură, tipărită de Coresi în 1581, V. aparține unei vechi familii de clerici, cărturari și patrioți, traducători, organizatori ai școlii românești, în relații directe cu domnii Țărilor Române. Ultim vlăstar important al acestei familii, V., preoțit de tânăr, este din 1628 protopop al bisericii „Sf. Nicolae” din Șcheii Brașovului și totodată conducătorul comunității locale. Călătorește la Curtea lui Matei Basarab și a lui Vasile Lupu și veghează neobosit la păstrarea vechii „legi” ortodoxe, care conferea autonomie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290449_a_291778]
-
ansamblu, Ioan se ocupă mai ales de detalii practice și ajunge chiar să explice, dacă e necesar, răspunsuri precedente ale lui Varsanufie adresate unor destinatari care nu au reușit să le înțeleagă. Amândoi, din câte se pare fără să fie preoți, revendică și exercită dreptul de a ierta păcatele în calitatea lor de „duhovnici”, un principiu ce va fi foarte răspândit în Biserica din Orient. În schimb, este aproape absentă - cu excepția schimbului de scrisori privitoare la origenism - problematica teologică propriuzisă, lucru
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Sebenytos - circa 260 î.e.n., au divulgat secretul strigând întregii lumi taina păzită de milenii. Ambii au fost sperjuri și trădători; au furat pentru a vinde; au abuzat de încrederea căpătată și de funcțiile încredințate pentru a îndeplini sacrilegiul; amândoi fiind preoțiși arhivari ai templelor sacre astrologice - Bel din Babilon și Amon din Heliopolis, unul a scris cartea pentru a o răspândi, iar celălalt a deschis o școală pentru a divulga oricui taina încredințată. Berose, după ce scrisese una dintre cele mai bune
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
la nivelul imaginii de sine a românilor și României (întrucât ar fi exagerat), cât la nivelul a ceea ce este astăzi vocaționalitatea, dacă se mai poate vorbi despre așa ceva, dacă termenul mai este adecvat. Mai este deci vocația monahală (ori chiar preoțească) o realitate, astăzi? Cazurile descalificante din ultimul timp, într-o scanare destul de în profunzime, totuși, a peisajului religios românesc înclină să spună că nu: presa scoate la iveală (chiar dacă exagerează ori malformează, uneori) ipostaze preoțești vicioase, fanatisme, anacronisme, microdictaturi discreționare
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
1940), Octavian Neamțu (1940 - 1944), care administra biserica de la Toplița, și Ioan Pop (1945 - 1948). Ultimii doi au cunoscut temnițele comuniste pentru că n-au acceptat să renunțe la ritul greco-catolic. Din anul 1948 În biserică se slujește În rit ortodox, preoți fiind: Nicolae Cadar (1948 - 1953), Valeriu Antal (1965 - 1980) și, din anul 1980, preotul Marcel Stanca. Preotul Nicolae Cadar a rămas În memoria enoriașilor ca un om de moravuri ușoare, un fel de Casanova. Satul vorbește că ar fi rămas
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Anghel Papacioc era monah în haina laică. Ca el erau mulți, unii complet necunoscuți celor din jur. Când am închinat unele poeme isihaste „cinului călugăresc și monahicesc”, am îndrăznit să adaug: „Nu toți cei cărora le-am dedicat poeme erau preoți sau călugări, dar toți cei cărora le-am dedicat poeme erau preoți sau călugări”: Gafencu Valeriu, Trifan Traian, Marian Traian, Schiau Ion, Naidim Marin, Mazăre Nicolae, Bălan Iulian, Foti Petru, Avram Sebastian, Jacotă Vasile, Pascu Constantin... În închisoare erau numiți
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
complet necunoscuți celor din jur. Când am închinat unele poeme isihaste „cinului călugăresc și monahicesc”, am îndrăznit să adaug: „Nu toți cei cărora le-am dedicat poeme erau preoți sau călugări, dar toți cei cărora le-am dedicat poeme erau preoți sau călugări”: Gafencu Valeriu, Trifan Traian, Marian Traian, Schiau Ion, Naidim Marin, Mazăre Nicolae, Bălan Iulian, Foti Petru, Avram Sebastian, Jacotă Vasile, Pascu Constantin... În închisoare erau numiți mistici. Pentru unii înțelesul era ironic, altora le arăta că aceia nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o aveam la dispoziție. Sub binecuvântarea părintelui Serghie și-a organizat fiecare pravila, nelipsind controlul întâlnirii periodice comune. Părintelui Vasile Serghie i-a expirat pedeapsa și, la sfârșitul lunii Aprilie, a plecat. Am rămas fără un pedagog investit haric. Ceilalți preoți legionari deși erau modele de viață creștină, erau angajați în menținerea vieții duhovnicești la stadiul suportării suferinței și practicării rugăciunii. Așa că domnul Trifan și Anghel Papacioc deveniseră cenzori pentru controlul vieții la care ne angajam. Apoi consultam pe cei cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]